PARASHAT HA'AKEDÁ - EN LAS PLEGARIAS DE SHAJARÍT

 

AKEDAT YITZJAK – DIOS PRUEBA A ABRAHAM

LA IMPORTANCIA DE RECITAR LA AKEIDA TODOS LOS DIAS

אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ זָכְ֒רֵֽנוּ בְּזִכָּרוֹן טוֹב לְפָנֶֽיךָ וּפָקְ֒דֵֽנוּ בִּפְקֻדַּת יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים מִשְּׁ֒מֵי שְׁמֵי קֶֽדֶם וּזְכָר לָֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ אַהֲבַת הַקַּדְמוֹנִים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶֽיךָ אֶת הַבְּ֒רִית וְאֶת הַחֶֽסֶד וְאֶת הַשְּׁ֒בוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּֽעְתָּ לְאַבְרָהָם אָבִֽינוּ בְּהַר הַמֹּרִיָּה וְאֶת הָעֲקֵדָה שֶׁעָקַד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּֽחַ כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶֽךָ:

Dios nuestro y Dios de nuestros padres, acuérdate de nosotros con memeria de bondad delante de Ti, y ten compasión de nosotros, para salvación y misericordia desde los cielos eternos. Acuérdate, oh Eterno, Dios nuestro, del amor de nuestros antepasados, Abraham, Isaac e Israel, tus siervos, acuérdate del pacto, de la bondad y del juramento que hiciste a nuestro padre Abraham en el monte Moriah, y de la Akedá (La atadura) de Isaac, su hijo, sobre el altar, como está escrito en tu Torá.

Extracto de un shiur dado por el Rav Eliezer Berland, Shlit"a, 

El martes de la Parashát Va'etjanán 5779

Lo principal es decir también la Parashát Akeidá (la porción de la Torá que describe la atadura de Yitzjak), hay que recitarlo. La gente no presta atención. 

Ahora, leamos lo que está escrito. Antes de la Akeidá, la persona siempre debe leer también la introducción. Esto no  se encuentra en todos los sidurím, sólo se encuentra algunos de ellos, como el Sidur Tefilá Kol Peh. No se encuentra en otros como el Makor Braja, ni tampoco en el Sidur Clalit Yofi.

LA AKEIDÁ SUAVIZA LOS DINÍM

Entonces, cuando una persona dice la Akeidá, está endulzando todos los Diním (juicios severos) en el mundo, hasta el fin de los tiempos. Los duros decretos del año, todo se endulzan con recitar la Akeidá. Después de los duros decretos del año, ya será necesario mudarse a la Aretz (a la tierra de Israel).

Cuando una persona recita la Akeidá, los duros decretos del año ya están todos endulzados.

 ES UN MANDAMIENTO DE LA TORÁ MUDARSE A LA TIERRA DE ISRAEL

Es una Mitzvá de Oraitá (una Mitzvá derivada directamente de la Torá) vivir en Eretz Israel.

Sí señores, es una Mitzvá de Oraitá. Y también el vivir en Jerusalén es de una Mitzvá de Oraitá. Debemos saber que, además de Jerusalén, está prohibido vivir en otro lugar. Incluso si nos salimos para recaudar dinero, debemos regresar de inmediato a Jerusalén.

Está prohibido pasar incluso una noche fuera de Jerusalén. Y así, todo se endulza, todos los duros juicios. Está escrito que el Tamid (la ofrenda diaria) del shajar (del amanecer) expía por los pecados de la noche. [Y el tamid de] Aravit (anochecer) expía por los pecados del día.

Entonces, la Akeidá lo endulza todo.

No hay nada que no endulce la Akeidá. Digan la Akeidá todos los días. [Como está escrito en el] Shulján Aruj, para salir de todos los problemas y de todo majloket (contienda). Quien quiera salir de todo majloket, debe decir la Akeidá.

Cuando decimos la Akeidá, desciende una bat kol (voz del cielo). Todo esto solo está escrito en sidurím como el Tefilá Kol Peh. Cuando decimos: "¡No extiendas tu mano contra el Naár (el muchacho) y no le hagas nada!" - baja un bat kol. Cuando decimos:

"¡NO ALCES TU MANO CONTRA EL JOVEN (NAÁR) Y NO LE HAGAS NADA!"

Todo el mundo tiene que leer esto, antes de la Akeidá.

PLEGARIA PARA ANTES DE LEER EL ACONTECIMIENTO DE LA AKEIDÁ

¡Amo del universo! Qué Sea tu voluntad, oh Adonai, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, recuerda por amor a nosotros el pacto que hiciste con nuestros padres. Así como nuestro padre, Abraham reprimió su compasión por su único hijo y hasta estuvo a punto de ofrecerlo sobre el altar para hacer tu voluntad, 

Igualmente Padre Eterno, Tú el que todo lo puede, a quién no se le niega nada, que tu compasión reprima tu ira contra nosotros; y que tu compasión prevalezca sobre tus [otros] atributos, 1 para tratarnos con más indulgencia que la letra de tu Torá. 

Trata con nosotros, oh Eterno,  Dios nuestro, con bondad y compasión. Qué en tu gran bondad divina, aparta el ardor de tu ira de tu pueblo, de tu ciudad, de tu tierra y de tu heredad territorial. 

Cumple para nosotros, oh Eterno, Dios nuestro, la promesa que nos hiciste, a través de tu siervo Moshé, como se le dijo:

“Recordaré Mi pacto con Yaakov, también Mi pacto con Yitzjak, y también Mi pacto con Avraham recordaré; y recordaré la tierra ".

LECTURA DE LA AKEIDÁ

BERESHIT [GÉNESIS] 22:1-19

כ״ב

וַיְהִ֗י אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְהָ֣אֱלֹהִ֔ים נִסָּ֖ה אֶת־אַבְרָהָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֔יו אַבְרָהָ֖ם וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי׃
וַיֹּ֡אמֶר קַח־נָ֠א אֶת־בִּנְךָ֨ אֶת־יְחִֽידְךָ֤ אֲשֶׁר־אָהַ֙בְתָּ֙ אֶת־יִצְחָ֔ק וְלֶ֨ךְ־לְךָ֔ אֶל־אֶ֖רֶץ הַמֹּרִיָּ֑ה וְהַעֲלֵ֤הוּ שָׁם֙ לְעֹלָ֔ה עַ֚ל אַחַ֣ד הֶֽהָרִ֔ים אֲשֶׁ֖ר אֹמַ֥ר אֵלֶֽיךָ׃
וַיַּשְׁכֵּ֨ם אַבְרָהָ֜ם בַּבֹּ֗קֶר וַֽיַּחֲבֹשׁ֙ אֶת־חֲמֹר֔וֹ וַיִּקַּ֞ח אֶת־שְׁנֵ֤י נְעָרָיו֙ אִתּ֔וֹ וְאֵ֖ת יִצְחָ֣ק בְּנ֑וֹ וַיְבַקַּע֙ עֲצֵ֣י עֹלָ֔ה וַיָּ֣קׇם וַיֵּ֔לֶךְ אֶל־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־אָֽמַר־ל֥וֹ הָאֱלֹהִֽים׃
בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י וַיִּשָּׂ֨א אַבְרָהָ֧ם אֶת־עֵינָ֛יו וַיַּ֥רְא אֶת־הַמָּק֖וֹם מֵרָחֹֽק׃
וַיֹּ֨אמֶר אַבְרָהָ֜ם אֶל־נְעָרָ֗יו שְׁבוּ־לָכֶ֥ם פֹּה֙ עִֽם־הַחֲמ֔וֹר וַאֲנִ֣י וְהַנַּ֔עַר נֵלְכָ֖ה עַד־כֹּ֑ה וְנִֽשְׁתַּחֲוֶ֖ה וְנָשׁ֥וּבָה אֲלֵיכֶֽם׃
וַיִּקַּ֨ח אַבְרָהָ֜ם אֶת־עֲצֵ֣י הָעֹלָ֗ה וַיָּ֙שֶׂם֙ עַל־יִצְחָ֣ק בְּנ֔וֹ וַיִּקַּ֣ח בְּיָד֔וֹ אֶת־הָאֵ֖שׁ וְאֶת־הַֽמַּאֲכֶ֑לֶת וַיֵּלְכ֥וּ שְׁנֵיהֶ֖ם יַחְדָּֽו׃
וַיֹּ֨אמֶר יִצְחָ֜ק אֶל־אַבְרָהָ֤ם אָבִיו֙ וַיֹּ֣אמֶר אָבִ֔י וַיֹּ֖אמֶר הִנֶּ֣נִּֽי בְנִ֑י וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֤ה הָאֵשׁ֙ וְהָ֣עֵצִ֔ים וְאַיֵּ֥ה הַשֶּׂ֖ה לְעֹלָֽה׃
וַיֹּ֙אמֶר֙ אַבְרָהָ֔ם אֱלֹהִ֞ים יִרְאֶה־לּ֥וֹ הַשֶּׂ֛ה לְעֹלָ֖ה בְּנִ֑י וַיֵּלְכ֥וּ שְׁנֵיהֶ֖ם יַחְדָּֽו׃
וַיָּבֹ֗אוּ אֶֽל־הַמָּקוֹם֮ אֲשֶׁ֣ר אָֽמַר־ל֣וֹ הָאֱלֹהִים֒ וַיִּ֨בֶן שָׁ֤ם אַבְרָהָם֙ אֶת־הַמִּזְבֵּ֔חַ וַֽיַּעֲרֹ֖ךְ אֶת־הָעֵצִ֑ים וַֽיַּעֲקֹד֙ אֶת־יִצְחָ֣ק בְּנ֔וֹ וַיָּ֤שֶׂם אֹתוֹ֙ עַל־הַמִּזְבֵּ֔חַ מִמַּ֖עַל לָעֵצִֽים׃
וַיִּשְׁלַ֤ח אַבְרָהָם֙ אֶת־יָד֔וֹ וַיִּקַּ֖ח אֶת־הַֽמַּאֲכֶ֑לֶת לִשְׁחֹ֖ט אֶת־בְּנֽוֹ׃
וַיִּקְרָ֨א אֵלָ֜יו מַלְאַ֤ךְ יְהֹוָה֙ מִן־הַשָּׁמַ֔יִם וַיֹּ֖אמֶר אַבְרָהָ֣ם ׀ אַבְרָהָ֑ם וַיֹּ֖אמֶר הִנֵּֽנִי׃
וַיֹּ֗אמֶר אַל־תִּשְׁלַ֤ח יָֽדְךָ֙ אֶל־הַנַּ֔עַר וְאַל־תַּ֥עַשׂ ל֖וֹ מְא֑וּמָה כִּ֣י ׀ עַתָּ֣ה יָדַ֗עְתִּי כִּֽי־יְרֵ֤א אֱלֹהִים֙ אַ֔תָּה וְלֹ֥א חָשַׂ֛כְתָּ אֶת־בִּנְךָ֥ אֶת־יְחִידְךָ֖ מִמֶּֽנִּי׃
וַיִּשָּׂ֨א אַבְרָהָ֜ם אֶת־עֵינָ֗יו וַיַּרְא֙ וְהִנֵּה־אַ֔יִל אַחַ֕ר נֶאֱחַ֥ז בַּסְּבַ֖ךְ בְּקַרְנָ֑יו וַיֵּ֤לֶךְ אַבְרָהָם֙ וַיִּקַּ֣ח אֶת־הָאַ֔יִל וַיַּעֲלֵ֥הוּ לְעֹלָ֖ה תַּ֥חַת בְּנֽוֹ׃
וַיִּקְרָ֧א אַבְרָהָ֛ם שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא יְהֹוָ֣ה ׀ יִרְאֶ֑ה אֲשֶׁר֙ יֵאָמֵ֣ר הַיּ֔וֹם בְּהַ֥ר יְהֹוָ֖ה יֵרָאֶֽה׃
וַיִּקְרָ֛א מַלְאַ֥ךְ יְהֹוָ֖ה אֶל־אַבְרָהָ֑ם שֵׁנִ֖ית מִן־הַשָּׁמָֽיִם׃
וַיֹּ֕אמֶר בִּ֥י נִשְׁבַּ֖עְתִּי נְאֻם־יְהֹוָ֑ה כִּ֗י יַ֚עַן אֲשֶׁ֤ר עָשִׂ֙יתָ֙ אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה וְלֹ֥א חָשַׂ֖כְתָּ אֶת־בִּנְךָ֥ אֶת־יְחִידֶֽךָ׃
כִּֽי־בָרֵ֣ךְ אֲבָרֶכְךָ֗ וְהַרְבָּ֨ה אַרְבֶּ֤ה אֶֽת־זַרְעֲךָ֙ כְּכוֹכְבֵ֣י הַשָּׁמַ֔יִם וְכַח֕וֹל אֲשֶׁ֖ר עַל־שְׂפַ֣ת הַיָּ֑ם וְיִרַ֣שׁ זַרְעֲךָ֔ אֵ֖ת שַׁ֥עַר אֹיְבָֽיו׃
וְהִתְבָּרְכ֣וּ בְזַרְעֲךָ֔ כֹּ֖ל גּוֹיֵ֣י הָאָ֑רֶץ עֵ֕קֶב אֲשֶׁ֥ר שָׁמַ֖עְתָּ בְּקֹלִֽי׃
וַיָּ֤שׇׁב אַבְרָהָם֙ אֶל־נְעָרָ֔יו וַיָּקֻ֛מוּ וַיֵּלְכ֥וּ יַחְדָּ֖ו אֶל־בְּאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיֵּ֥שֶׁב אַבְרָהָ֖ם בִּבְאֵ֥ר שָֽׁבַע׃ {פ}

1 Aconteció que después de estas cosas, Dios probó a Abraham, y le dijo: «¡Abraham!». Y él respondió: «Aquí estoy». 2 Y Dios le dijo: «Toma ahora a tu hijo, a tu único hijo, al que tú amas, a Yitzjak, y ve a la tierra de Moriah, y ofrécelo allí como Korbán Olá sobre uno de los montes que Yo te diré». 3 Abraham se levantó muy de mañana, aparejó su asno y tomó con él a dos de sus criados y a su hijo Yitzjak. También partió leña para el Korbán Olá (holocausto), y se levantó y fue al lugar que Dios le había dicho. 

4 Al tercer día alzó Abraham los ojos y vio el lugar desde lejos. 5 Entonces Abraham les dijo a sus criados: «Quédense aquí con el asno. Yo y el Naár (el muchacho) iremos hasta allá, adoraremos y volveremos a ustedes». 6 Tomó Abraham la leña del Korbán Olá y la puso sobre Yitzjak su hijo, y tomó en su mano el fuego y el cuchillo. Y los dos siguieron juntos.

7 Yitzjak le habló a su padre Abraham: «Padre mío». Y él le respondió: «Aquí estoy, hijo mío». «Aquí están el fuego y la leña», dijo Yitzjak, «pero ¿dónde está el cordero para el Olá?». 8 Y Abraham respondió: «Dios proveerá [a] para Sí el cordero para el Korbán Olá, hijo mío». Y los dos siguieron juntos.

9 Llegaron al lugar que Dios le había dicho y Abraham edificó allí el altar, arregló la leña, ató a su hijo Yitzjak y lo puso en el altar sobre la leña. 10 Entonces Abraham extendió su mano y tomó el cuchillo para degollar (Lishjot) a su hijo. 11 Pero el ángel del Eterno lo llamó desde el cielo y le dijo: «¡Abraham, Abraham!». Y él le respondió: «Aquí estoy». 12 Y el ángel le dijo: «No extiendas tu mano contra el Naár (el muchacho), ni le hagas nada. Porque ahora sé que tú le temes [b] a Dios, ya que no me has rehusado [c] a tu hijo, a tu único hijo».

13 Entonces Abraham alzó los ojos y miró, y vio un carnero detrás de él, trabado por los cuernos en un matorral. Abraham fue, tomó el carnero y lo hizo subir (lo ofreció) como Korbán Olá en lugar de su hijo. 

 

14 Y Abraham llamó aquel lugar con el nombre de El Eterno Proveerá [d], como se dice hasta hoy: «En el monte del Eterno se proveerá [e]».

15 El ángel del Eterno llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo, 16 y le dijo: «Por Mí mismo he jurado», declara el Eterno, «que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado [f] a tu hijo, a tu único hijo, 17 de cierto te bendeciré grandemente, y multiplicaré en gran manera tu descendencia [g] como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y tu descendencia poseerá la puerta (los portones) de sus enemigos. 18 En tu simiente serán bendecidas [h] todas las naciones de la tierra, porque tú has obedecido Mi voz».

19 Entonces Abraham volvió a sus criados, y se levantaron y se fueron juntos a BeerSheva. Y se estableció Abraham en BeerSheva.

ATÁ HU EL AD SHE LO NIVRÁ HA OLÁM

וַיְהִ֗י אַחֲרֵי֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וַיֻּגַּ֥ד לְאַבְרָהָ֖ם לֵאמֹ֑ר הִ֠נֵּ֠ה יָלְדָ֨ה מִלְכָּ֥ה גַם־הִ֛וא בָּנִ֖ים לְנָח֥וֹר אָחִֽיךָ׃
אֶת־ע֥וּץ בְּכֹר֖וֹ וְאֶת־בּ֣וּז אָחִ֑יו וְאֶת־קְמוּאֵ֖ל אֲבִ֥י אֲרָֽם׃
וְאֶת־כֶּ֣שֶׂד וְאֶת־חֲז֔וֹ וְאֶת־פִּלְדָּ֖שׁ וְאֶת־יִדְלָ֑ף וְאֵ֖ת בְּתוּאֵֽל׃
וּבְתוּאֵ֖ל יָלַ֣ד אֶת־רִבְקָ֑ה שְׁמֹנָ֥ה אֵ֙לֶּה֙ יָלְדָ֣ה מִלְכָּ֔ה לְנָח֖וֹר אֲחִ֥י אַבְרָהָֽם׃
וּפִֽילַגְשׁ֖וֹ וּשְׁמָ֣הּ רְאוּמָ֑ה וַתֵּ֤לֶד גַּם־הִוא֙ אֶת־טֶ֣בַח וְאֶת־גַּ֔חַם וְאֶת־תַּ֖חַשׁ וְאֶֽת־מַעֲכָֽה׃ {פ}

LA FAMILIA DE RIVKA IMENU (REBECA)

20 Después de estas cosas, le trajeron noticia a Abraham, diciéndole: «Milca también [i] le ha dado a luz hijos a tu hermano Nacor: 21 Utz es su primogénito, Buz es su hermano, y Kemuel, el padre de Aram, 22 Kesed, Jazo, Pildash, Yidlaf y Betuel». Y Betuel engendró a Rivka. Todos estos ocho hijos le dio a luz Milca a Nacor, hermano de Abraham. 24 También su concubina, de nombre Reúma, le dio a luz (hijos): a Tebach, a Gajam, a Tahash y a Maaca.

וַֽיְהִי־ה֗וּא טֶ֘רֶם֮ כִּלָּ֣ה לְדַבֵּר֒ וְהִנֵּ֧ה רִבְקָ֣ה יֹצֵ֗את אֲשֶׁ֤ר יֻלְּדָה֙ לִבְתוּאֵ֣ל בֶּן־מִלְכָּ֔ה אֵ֥שֶׁת נָח֖וֹר אֲחִ֣י אַבְרָהָ֑ם וְכַדָּ֖הּ עַל־שִׁכְמָֽהּ׃

וְהַֽנַּעֲרָ֗ טֹבַ֤ת מַרְאֶה֙ מְאֹ֔ד בְּתוּלָ֕ה וְאִ֖ישׁ לֹ֣א יְדָעָ֑הּ וַתֵּ֣רֶד הָעַ֔יְנָה וַתְּמַלֵּ֥א כַדָּ֖הּ וַתָּֽעַל׃

 

Apenas había terminado de hablar (el siervo de Abraham), salió Rivka (Rebeca), la que le había nacido a Betuel, el hijo de Milca, mujer de Najor, hermano de Abraham, 

 

Ella llegó con su cántaro sobre el hombro. La doncella era muy hermosa, ella era una jovencita virgen, ningún hombre la había conocido. Rivka bajó a la fuente, llenó su cántaro y subió.

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NOTAS AL PIÉ

Génesis 22:8 Lit. verá. 

Génesis 22:12 O reverencias.

Génesis 22:12 O negado. 

Génesis 22:14 Heb. HaShem-yireh.

Génesis 22:14 Lit. se verá. 

Génesis 22:16 O negado.

Génesis 22:17 Lit. simiente. 

Génesis 22:18 O a sí mismas se bendecirán.

Génesis 22:20 Lit. ella también.

Génesis 24:15-16 Ha'Naara Tovat Mareh Meod (Joven Muy Hermosa)

 

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