BLOG DE RAÍZ SEFARDÍ

17 DE TAMUZ 5719



 LEYES Y COSTUMBRES PARA EL DÍA 17 DE TAMÚZ

¿Qué pasó en ese día?

En ese día que se derrumbaron los muros de Jerusalén

El ayuno del 17 de Tamúz, conocido en hebreo como Shivá Asar Be’Tamúz, inicia las tres semanas de luto por la destrucción de los dos templos de Jerusalén. Este ayuno nos recuerda los 5 eventos trágicos que sucedieron en ese día:

1. Moisés destruyó las primeras 2 tablas de la Torá cuando vió a los israelitas adorando al becerro de oro.

2. Durante el asedio de la ciudad de Jerusalén, los judíos se vieron obligados a dejar de llevar el sacrificio diario por falta de ganado.

3. Apustmus quemó el Sefer Torá.

4. Se colocó un ídolo en el templo.

5. Los muros de Jerusalén fueron destruidos por los romanos en el año 69 E.C, después de un largo asedio. (Tres semanas después, después de una valiente lucha de los judíos, los romanos destruyeron el segundo templo el 9 de Av.)

El Talmud de Jerusalén sostiene que en esta fecha también los babilonios derribaron los muros de Jerusalén en camino a destruir el primer templo.



Una Plegaria para el ayuno del 17 de Tamuz


Por el Rav Eliezer Berland

Ribono shel olam, Amo del Mundo, que puede hacer cualquier cosa.

El día 17 de Tamuz, hoy, cuando se revela maljut de atzilut, por medio del Tikún de las cinco cosas, a saber:

Lo primero, que se llama "y he aquí, cuando se acercó al campamento y vio el becerro de oro, arrojó las tablas de sus manos". Y está escrito que en el cuarto mes, el 9 de ese mes, la ciudad fue penetrada. Y así, el rey salió de entre los muros y fue en dirección al [desierto] Arava, y lo alcanzaron en las llanuras de Jericó. Y lo sentenciaron, mataron a sus hijos ante sus ojos y cegaron los ojos de Tzidkiyahu. Y lo llamaron "tiempo". Y Joaquín subió al techo del heichal y arrojó las llaves al cielo, y una mano salió y las agarró.

Y la Tribu de Binyamin fue aniquilada, y solo quedaron 600 hombres, incluido Shaul entre ellos.

Y la ofrenda diaria de Tamid fue cancelada [en el Templo].

Y Turnus Rufus [1] quemó la Torá.

Y [el rey] Menashe erigió un ídolo en el heichal (Primer Templo), porque Menashe solía masacrar a 1000 personas todos los días [a su ídolo], en el transcurso de 22 años.

Y ahora, el 17 de Tamuz, cuando veamos a maljut de Atzilut cara a cara, a través de las 48 mil miríadas de aberturas de las Puertas de Gehinnom, por medio de las cuales se llevará a los reshaim que causaron la destrucción del Templo. fuera, 21 días antes de Tishá Be Av.

Y HASHEM ANULARÁ A PARTIR DE ESTAS REHABILITACIONES EL JUICIO DE "SUS GUSANOS NO MORIRÁN Y SU FUEGO NO CESARÁ".

21 días antes de Tishá B'Av, e inmediatamente veremos el rostro de la Shejiná.

Y los Tzadikim que nunca, jamás han pecado, y a quienes se les ofreció una oportunidad infinita de pecar que nunca hicieron, recibirán ese mismo día sus ganancias debidas, multiplicadas muchas veces, según el secreto de: “que recibirás multiplicado ”.

Y aquellos baalei teshuvas que rompen sus corazones ante Hashem Yitborach por cada pecado que cometan, merecerán el avivamiento de los muertos, como dice: “y el rasha se arrepentirá de su maldad, y se hará juicio y tzedaká sobre ellos y vivirá ”.

No se dice "para ellos" sino "sobre ellos".

"Sobre ellos" enseña que vivirá para siempre, como Seraj bat Asher y Bitiya bat Pharoah, que vivió por la eternidad, junto con Tzaddikim y Jasidim que son puros y rectos, personas que hacen bondades y personas que dan tzedaka en abundancia, y baalei emuna y baalei Torah [2].

Y no solo eso, sino que serán elevados y colocados en la yeshiva shel maalah (la yeshivá superior), y escucharán la Torá de la boca de Hakadosh Baruch Hu, mamash.

Porque el 17 de Tamuz, todos los pecados de aquellos que hacen teshuvá con todo su corazón serán borrados.

Y entonces todas las mujeres estériles concebirán, porque entonces saldrán de ese lugar superior de su lugar, y todas las palabras se elevarán a Maljut d'Atzilut, al lugar donde el Arca Sagrada y Koraj solían volar en el aire. .

Y así, inmediatamente después de Koraj-Jukat-Balak, tenemos el 17 de Tamuz.

Y luego, se completará el tikkun de la letra ק, que descenderá a Gehinnom, y sacará de allí las almas de los reshaim que han hecho teshuvá, por sus malas acciones que causaron la destrucción del Templo. Estos [pecados] incluyen chillul Shabat, inmoralidad y derramamiento de sangre, junto con el resto de los pecados.

Y al aceptar sobre sí mismos el juicio de Gehinnom con amor, todos sus pecados son transformados, y el 17 de Tamuz merecen ascender y escuchar la Torá de la boca de HaKadosh Baruch Hu mismo, en Su gloria.

Y luego se dirá acerca de ellos "vivieron y vivirán", que todos aquellos que hagan teshuvá el 17 de Tamuz merecerán sacar miríadas y miríadas de almas del juicio de Gehinnom, incluyendo baalei tzedaka, y baalei emuna y baalei Torah, y los levantará y los sentará en la ieshivá superior.

Y escucharán la Torá de la boca de HaKadosh Baruch Hu, después de que se hayan rectificado los tres "kufs" (letra ק) de "sus piernas descienden a Gehinnom".

Porque en el momento en que una persona acepta el juicio de Gehinnom con amor, inmediatamente sale de allí y merece sentarse en la ieshivá superior.

Y Gavriel y Michael van y abren las 48.000 miríadas de puertas de Gehinnom, y sacan a los reshaim que han hecho verdadera teshuvá, y que han reivindicado el juicio de gehinnom [que se les impuso].

Porque, por el pecado de Adam HaRishon, los cinco grupos de Nephilim, Gibborim, Anakim, Rephaim y Amalekites [3] se mezclaron dentro de Israel.

Y esto es lo que leemos sobre el rey de Arad en la parashá Chukat, que era el rey de todos los arodim, sobre quien está escrito: “¡Ay de la persona que se encuentra con un arod [poss: víbora] y ay del arod que se encuentra con el rabino Janina ben Dosa ".

Porque todos los arodim en el mundo vinieron de los huesos de Bilaam, por medio de su separación entre Raquel y Lea, y los talones de Lea fueron sacados de la corona de Raquel.

Porque [en Guematria] Bilaam Balak = Rajel Leah = Arod, Arod.

Entonces, solo Mashiaj, que se llama el 'Migdal Eder' y 'que viene del Migdal Eder' puede rectificar todos los Amalekite arodim, y los Nephilim, y los Gibborim, y los Rephaim y los Anakim, que son Sihon y Og y su compañía, que vino a las hijas del hombre y las manchó con su impureza espiritual.

Y entonces el Templo fue destruido, y Moshé no tuvo cuidado con ellos, por lo que no tienen reparación, ni en los días del Mashíaj, ni en el avivamiento de los muertos.

Y descenderán, hasta el fin de las generaciones, al sheol y avdon, y nunca jamás saldrán de allí. Porque todos pueden hacer teshuvá, excepto los amalecitas, anaquim, refaim, nefilim y gibborim. Y cuando el miedo se destruye en el eretz hajaim, por ejemplo [lo que sucedió con] Yerovam y su compañía, de quienes se dice: “El azufre y la sal queman toda la tierra”.

Porque HaKadosh Baruch Hu quería juzgar a Yerovam favorablemente, y lo agarró por su manto y le dijo:

“YO, USTED Y BEN YISHAI CAMINAREMOS JUNTOS EN GAN EDEN”,

Pero Yerovam rechazó los avances de Hashem, porque él era de los Nefilim, y nada en el mundo podría traerlos de regreso para hacer teshuvá, y serán juzgados hasta el final de las generaciones, y no podrán apegarse exitosamente a Michael y Gavriel, quienes intentarán sacarlos de Gehinnom.

Porque la Gueula será el 17 de Tamuz, en el secreto de:

"Un tiempo, y tiempos y medio", que es el secreto de Tishá B’Av y el 17 de Tamuz, sobre el cual Gavriel profetizó "vestido de lino".

Y así, en Yom Kipur, entran [al Lugar Santísimo] solo con ropa de lino.

Y a través de esto, todas las almas de los reshayím que eran del pishtan (semillas de lino de Caín) fueron elevadas, y por eso Caín sacrificó semillas de lino. Pero su error fue que no mezcló esto con lana, el secreto de: "Diez tipos de melodía". [4]

Porque solo a través de estas [melodías], habrá el avivamiento de los muertos.

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 Notas a pie de página:

 [1] Un gobernador romano que vivió en la época del rabino Akiva.

 [2] Personas que poseen mucha emuná y mucho conocimiento de Torá

 [3] Estos cinco tipos se refieren a los cinco tipos de Erev Rav, tal como los define el rabino Shimon Bar Yochai en el Zohar.

 [4] Posiblemente una referencia a los 10 Salmos que componen el Tikkun HaKlali, como lo reveló el Rebe Najman de Breslov.  
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