tag:blogger.com,1999:blog-26340367929903088782024-03-14T14:28:15.569-04:00RAÍCES SEFARDÍES Y TZARFATÍESUn blog con artículos variados de las Raíces Sefardíes, todo sobre el Tzadik de la generación, Leyes Judías, Kashrut, Shabat, y de Pureza. Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.comBlogger731125tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-15057402199946656702024-03-14T08:20:00.010-04:002024-03-14T11:48:08.026-04:00BIRKAT HA'JAMA<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: large;"><br /></span></div><span><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-family: Rye; font-size: x-large;">Birkat Ha'Jamá</span></h1><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Era un amanecer en Bel-Air, California, un miércoles 8 de abril de 2009, la ultima fecha del Birkat Ha'jamá, la Brajá que se recita sobre el sol, su nombre oficial en hebreo es: ברכת החמה (Birkat Ha'Jamah o Birkas Ha'Jomá en el lenguaje Ashkenazí). Traducción al español: "Bendición del Sol"</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">La importancia de ese Minjag coincide con el regreso del Sol a su ubicación donde estuvo por primera vez en la Creación del mundo, en el momento de la semana en que el sol fue creado.</span></b></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Para la observancia de la recitación del Birkat Jamá, hay que agregar un conjunto de varios textos bíblicos relacionados con el Sol, esto se hace al aire libre y en presencia del Sol de la misma manera que se hace el Birkat Ha'Levaná sobre la Luna. Esta ocurrencia comienza el miércoles 8 de abril, a cada 28 años, al amanecer. La recitación culmina con la tercera hora del día.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>La frecuencia de esa Brajá es cada 28 años, la próxima vez será el 8 de abril de 2037</b></span></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">El Birkat Ha'Jamá en hebreo se escribe así: ברכת החמה, que significa "Bendición del Sol" y se refiere a una rara bendición judía que se recita al Creador, agradeciendo a Dios por crear el sol. La bendición se recita cuando el Sol completa su ciclo cada 28 años un martes al atardecer. La tradición judía dice que cuando el Sol completa este ciclo, ha regresado a su posición cuando se creó el mundo. Debido a que la bendición debe decirse cuando el Sol está visible, la bendición se pospone para el día siguiente, el miércoles por la mañana.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Según el judaísmo, el Sol tiene un ciclo solar de 28 años conocido como machzor gadol (מחזור גדול, "el gran ciclo"). Un año solar se estima en 365,25 días y la "Bendición del Sol", que se dice al comienzo de este ciclo, se recita así cada 10.227 (28 veces 365,25) días. La última vez que se recitó fue el 8 de abril de 2009 (14 de Nisán de 5769 en el calendario hebreo).</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Desde el punto de vista astronómico, estas fechas no tienen nada de especial; p.ej. el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas no estarán alineados en ningún patrón específico. El texto de la bendición en sí es el siguiente:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: center;"><b>ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם עושה מעשה בראשית </b></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del Universo que hiciste las obras de la creación.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Fuente de la práctica</b></span></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">La fuente principal de la institución de Birkat Hachama es una Beraita mencionada en el Talmud:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: Orbitron; font-size: x-large;">תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה...אומר ברוך עושה מעשה בראשית </span></h2><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Nuestros sabios enseñaron así: </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><blockquote><blockquote><i><b><span style="font-size: large;">"Quien ve el sol en su punto de inflexión... recita la bendición del hacedor de obras de la creación."</span></b></i></blockquote></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">La mitad de esta cláusula en la beraita (eliminada aquí) habla de otros fenómenos astronómicos, cuya interpretación es ambigua. La Guemará aclara cuándo ocurre el 'punto de inflexión' (תקופה) mencionado en la beraita:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">ואימת הוי אמר אביי כל כ״ח שנין ¿Y cuándo sucede esto? Abaye responde: cada 28 años...</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">A continuación, la gemara explica la base de los 28 años:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע ... </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">cuando el ciclo se renueva y la "temporada de Nisán" (es decir, equinoccio de primavera) cae en Saturno, en la tarde del martes hasta el miércoles.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Esta explicación proporcionada por Abaye se basa en una sentencia de Shmuel también mencionada en el Talmud:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Shmuel declaró: </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">El equinoccio de primavera ocurre sólo al comienzo de uno de los cuatro cuartos del día, ya sea al comienzo del día o al comienzo de la noche, o al mediodía o a la medianoche. El solsticio de verano sólo ocurre al final de 1,5 o al final de 7,5 horas del día o de la noche. </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">El equinoccio de otoño sólo ocurre al final de las 3 o 9 horas del día o de la noche. El solsticio de invierno sólo ocurre al final de las 4,5 o 10,5 horas del día o de la noche. La duración de una estación del año no supera los 91 días y 7,5 horas.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Los cálculos de Shmuel, sin embargo, son imprecisos porque la Tierra no viaja alrededor del Sol con una velocidad constante. Su imprecisión, según Abraham ibn Ezra, estaba en función del deseo de la época de evitar la necesidad de manipular fracciones.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-469471432938291482024-03-14T07:59:00.061-04:002024-03-14T14:27:44.510-04:00HILULÁ DEL RAV YOSEF ABUJATZEIRA<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: courier; font-size: x-large;">HILULÁ DE YOSEF ABUJATZEIRA</span></h1><div style="text-align: center;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><b>4 de Adar</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Hoy con la puesta del sol comienza el 4 de Adar, la Hilulá de nuestro maestro, el Rav Yosef ABI'JATZEIRA mejor conocido como BABA SHO, a no confundir con los otros de la misma familia con ese mismo nombre. Entonces hoy con motivo a su día, Raíces Sefardíes se complace en presentarles muy brevemente el recorrido de su vida. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">¡Quién hable del Tzadik en el día de su Hilulá, el intercederá por él! Encienda una luz en su honor y diga:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: large;"><blockquote><blockquote><b><i>"Lijvod Baba Sho, zejutó taguèn 'alénu" </i></b></blockquote></blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><b>y luego puede orar al Creador en el mérito de ese Tzadik. ¡Qué su mérito proteja a todo Klal Israel, Amén!</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: courier; font-size: medium;"><b>La Hilulá del Rav Yosef Abi'jatzira, "el Baba Sho" a no confundir con otros del mismo nombre.</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">El rabino Tzadik Yosef Abi’jatzira, conocido como “Baba Sho”, nació al rededor del año 1892 (5652) en Tafilalet. No es otro que el nieto del Gran Rav y Mekubal Yaakov Abi'jatzeira. En cuanto a su fecha precisa de nacimiento, no la sabemos, y cuando a él se lo preguntaba alguien, el respondía en broma: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: courier;">"</span><span style="font-family: courier;">¡</span><span style="font-family: courier;">Qué va si ni memoria tengo de ese día!"</span></i></span></blockquote></blockquote></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Por otro lado, precisó el: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><blockquote><blockquote><i><b>"Sin embargo, lo que sí me acuerdo, es de haber recitado el Birkat Ha'Jamá (bendición del sol) en 4 ocasiones en mi vida y que la primera vez fue el año de mi Bar Mitzva". </b></i></blockquote></blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Tal era su lenguaje. (Tenga en cuenta que el <i><b>¨Birkat Ha’Jamá¨</b></i> se lleva a cabo cada 28 años).</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">El era un seguidor del rabino Israel apodado "Baba Salé de Colomb-Béchar" (el primo del famoso Baba Salé, el más conocido de Netivot), y al rabino Shalóm Abi'jatzira en la localidad de Colomb-Béchar, en Argelia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Él era Rav, Shojet o sea degollador ritual, verificador y oficiante. Era un líder comunitario que ayudaba a los pobres y continuaba realizando buenas obras. Hacia el final de su vida vivió en Francia.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">El rabino Yosef estaba a la derecha de su hermano, el rabino Shalóm, en todos los asuntos públicos. Cada año venía a Israel desde París (donde vivía) y viajaba de ciudad en ciudad a las instituciones de la Torá para hacer donaciones y apoyar a estas instituciones. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: large;"><b>Cuando él llegó a Jerusalén, bajó del coche y lleno de emoción recitó la bendición del “Sheheheyanu”.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Rabí Yitzjak Abi'jatzira relata la bondad de corazon de Rabí Yosef. De hecho, en su juventud, el Rav Itzjak estudió en la Yeshivá 'Hojmé Tzarfat en Aix-les-Bains, y un día, el hijo del Rav Shalóm Eliyahu lo invitó a su casa para Pesaj. Por lo tanto, Rav Itzjak viajó, pero no tenía dinero para el viaje de regreso. Durante su estancia con el hijo del Rav Shalóm, fue a visitar al rabino Yosef por primera vez.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: large;"><b>“Después de un largo viaje”, dice el Rav Itzjak, “llegué donde Rabí Yosef, y él me recibió con gran alegría, y supuso, por este regalo que lo calificaba, que no tenía dinero para volver a casa, sin que yo se lo dijera. él al respecto. El rabino Yosef me dio dinero para el billete de regreso, además del dinero dado por "no tener los bolsillos vacíos". Así que ya me impresionó el "sexto sentido" del rabino Yosef. »</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">En el año 1976 (5736), mientras se encontraba en una breve visita a tierra Santa, fue llamado al Cielo, él falleció el 4 de Adar, y fue sepultado en el cementerio del Monte de los Olivos, en Jerusalén, frente a la plaza donde se encuentra. enterrado el Or Ha'Jaim Hakadosh.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Que su mérito nos proteja.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><br /></span></div>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-10211039586479084222024-03-08T08:14:00.009-05:002024-03-08T08:25:57.119-05:00EL ZAPATERO RICO Y EL ZAPATERO POBRE<div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: Rye;"><span style="color: #3d85c6; font-size: x-large;">EL ZAPATERO RICO Y</span> </span></h1></div><span style="font-family: courier;"></span><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: courier;"><b><span style="font-size: large;">EL ZAPATERO POBRE </span></b></span></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Nova Mono;">Habia una vez un día, un príncipe rico decidió abandonar su suntuoso palacio para pasear entre la gente en las calles.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Nova Mono;">Se dirigió hacia el bullicioso mercado, donde a los ciudadanos comunes les gustaba pasear. De repente, en medio de su caminata, su zapato se rompió, lo que lo obligó a detenerse. Buscó ansiosamente un zapatero y lo encontró en pocos minutos. Le pidió que le reparara el zapato. El zapatero tomó el zapato en sus manos y lo reparó, pero el príncipe notó que la reparación era fea, lejos de ser perfecta, y que no se ajustaba perfectamente a su pie, siendo parte del mismo visible e inadecuada.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Interrogó al artesano sobre la mala calidad de la reparación de su calzado. El zapatero explicó: "Hubo un tiempo en el que yo era un zapatero excepcional, reconocido en toda la región, y disfrutaba reparando zapatos con mucho esmero. Sin embargo, hoy mi situación económica es muy precaria. </b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></p><blockquote><span style="font-size: large;"><b>"Tengo que recaudar fondos absolutamente para poder casar a mis dos hijas. Desafortunadamente, esto tiene un impacto en la calidad de mi trabajo, porque ya no tengo la capacidad de invertir como antes."</b></span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Estas palabras conmovieron profundamente al príncipe. Reveló su verdadera identidad y sugirió: </span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i><b>"Ven a mi casa". Una vez en palacio, condujo al zapatero a la sala del tesoro, donde le entregó una pepita de oro: "A partir de ahora puedes estar tranquilo. Toma este oro para la boda de tus hijas e incluso para asegurar el futuro de tu descendientes, hasta vuestros nietos y bisnietos."</b></i></span></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">“Cada vez que acompañes a uno de tus descendientes a su boda, corta un trozo de esta pepita y cámbialo por una suma considerable de dinero”. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">El zapatero, abrumado por la felicidad, se llevó la pepita de oro a su casa y la escondió con cuidado. A partir de entonces su trabajo mejoró, atrayendo clientes de toda la región. En un momento tuvo tanto éxito que abrió otra tienda de reparación de calzado, y luego otra, acumulando suficiente dinero para invertirse en grandes negocios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Poco a poco se hizo inmensamente rico. Un día decidió dar un paseo por el mercado del país fronterizo. Y allí también, al igual que el príncipe de entonces, se le rompió el zapato. Fue al zapatero local. El artesano también hizo una reparación de mala calidad y el hombre rico le preguntó el motivo. El zapatero le contó la misma historia: tenía problemas económicos y necesitaba mucho dinero para casar a sus hijas, y esta situación le impedía ofrecer un trabajo de calidad.</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El zapatero rico decidió ayudarlo, como también lo había hecho el príncipe con el en el pasado. Le ofreció la misma pepita de oro que había recibido del príncipe. Él le explicó que antes de casar a sus hijas tenía que cortar un trozo de oro para venderlo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pero este zapatero con su astucia de gente inteligente, decidió comprobar el valor de esta pepita de oro. Tomó un hacha y cortó la pepita, para vender parte de ella y estimar su valor, luego sus ojos se oscurecieron: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">descubrió en el centro de este “oro” una simple piedra que no valía nada. En efecto, la piedra estaba rodeada por una fina capa de oro que valía 10 siclos, pero en su interior había una piedra sin valor.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">Inmediatamente fue donde el hombre rico y le preguntó: “¿Estás bromeando? ¿Entiendes mi situación y me traes una piedra y me haces creer que es oro? »</span></span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Y el hombre acomodado respondió: </span></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><span style="font-size: large;">“Siéntate un momento, quisiera contarte una historia”. </span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">» Luego le contó su propia historia con el príncipe, y cómo, gracias a esta pepita, y a la esperanza que había puesto en ella, se había levantado y se había hecho rico, sin ni siquiera comprobar el valor de la pepita ni sin utilizarla. </span></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><i style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">“Ambos recibimos una pepita de oro de un extraño, pero la diferencia entre tú y yo es que yo no hice preguntas ni investigué la pepita, cuando estuvo en mi poder, me tranquilizó para poder progresar en mi trabajo y convertirme en millonario. Pero decidiste hacer preguntas y recibiste respuestas que no esperabas y que no te ayudaron en nada. »</span></i></blockquote><p></p><h2 style="text-align: center;">¿Qué podemos aprender de esta historia? </h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A veces hay cosas que no entendemos y creemos que tenemos que entenderlo todo. Sin embargo, hacer demasiadas preguntas puede complicar las cosas y dejarnos confundidos. Todos conocemos a esas personas que se pasan la vida estancadas en sus preguntas mientras otras avanzan...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La simple Emuná (fe en Dios), sin hacer demasiadas preguntas sobre el Eterno, ciertamente constituye una garantía de una vida más serena y feliz.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></p>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-34108537578924796732024-03-08T08:01:00.001-05:002024-03-08T08:01:37.783-05:00HILULA OF DE BABA JAKI<h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nova Cut";"><span style="font-size: large;">HILULA DEL JAJAM BABA JAKI ES EL 25 DE ADAR</span></span></h2><span style="font-family: Nova Cut;"><h3 style="font-size: large; text-align: center;">Algunas citas del rabino sobre 'Amor a Israel'</h3><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><blockquote><b>en el que expresa su deseo de luchar por la unidad total y acabar con la discriminación</b></blockquote></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Con respecto al momento en que se entregó la Torá, está escrito que estuvimos: "frente a la montaña". Lo que significa que nos enfrentamos a una montaña difícil, a una situación dura, y debemos unirnos. Bendigo a este comité con la unión y unificación de todas las facciones. La nación de Israel debe luchar por la unidad total. Por eso, en esta ocasión, me dirijo a todas las partes con el pedido de que se elimine la discriminación entre grupos de diferentes orígenes étnicos, que ya no tengamos ashkenazíes, sefardíes o yemenitas. Todos pertenecemos a la nación de Israel y vivimos en la Tierra de Israel. La nación de Israel estaba en el exilio, y es este exilio el que nos divide y el que nos convirtió en judíos marroquíes o judíos rusos. Pero ahora que hemos regresado a la tierra que nos prometió el Santo, bendito sea, debemos terminar con la discriminación entre las comunidades étnicas y convertirnos en una sola nación. <br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>Palabras extraídas de un discurso en el Movimiento Hapoel Mizrají por el Rabino Yitzhak – Comité Nacional Hapoel Mizrachi, p. 70, 1961</b></i></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">El Jajám Yitzjak Abujatzeira, conocido como el Baba Jakí, hijo de Jajám Mas'our Abujatzeira, nació el 23 de Elul de 5655 (1895) en la ciudad de Rissani, en la región de Tafilalt en Marruecos. Su abuelo, Jajám Yaakov Abujatzeira, era conocido como Avir Yaakov, y su hermano era Jajám Israel Abujatzeira, el Baba Salé.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En 1920, durante un levantamiento contra el Protectorado francés, se sospechó que la familia Abujatzeira colaboraba con los franceses. El Jajám David Abujatzeira, su hermano mayor, fue asesinado y el Jajám Yitzjak Abujatzeira huyó con su hermano, el Jajám Israel a la ciudad de Budniv, donde restablecieron su Yeshivá.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En 1936, el Jajám Yitzjak Abujatzeira se mudó con su familia a Erfoud, que estaba bajo dominio francés, para dirigir a su comunidad judía.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En 1945, el Jajám Yitzjak Abujatzeira se fue de Marruecos a Orán, Argelia, donde vivían muchos judíos que habían dejado Tafilalt y buscando su liderazgo.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Con la fundación y renacimiento del Estado de Israel en 1948, el Jajám Yitzjak Abujatzeira hizo aliyá con sus hijos e hijas y se instaló en el campo de tránsito de Givat Olga. Cuando el Jajám Ben Zion Hai Uziel, el Rishón Le’Tzión, se enteró de la llegada del Jajám Yitzjak a Israel, se apresuró a darle la bienvenida y colocó el velo del Gran Rabino sobre la cabeza del Jajám Yitzjak.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">El Jajám Yitzjak Abujatzeira fue nombrado Gran Rabino de Ramleh, donde sirvió durante veinte años. Fue presidente de la Organización de Rabinos de las Comunidades Sefardíes y Mizrajíes de Israel fundada por Rishón LeZión, el Jajám Yitzjak Nisím, así como miembro del Consejo Rabínico Principal.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En 1959, tras el levantamiento de Wadi Salib que estalló a causa de la discriminación contra las Comunidades Mizrajíes de Israel, formó parte del comité nacional de investigación y fue su único miembro del norte de África.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">El Jajám Yitzjak Abujatzeira era famoso por sus bendiciones y como hacedor de milagros. Dio la bienvenida a todos los necesitados a su casa. El Jajám Yitzjak Abujatzeira fue sucedido por seis hijos y seis hijas, nacidos de dos esposas, entre las que se encuentran los principales rabinos de la ciudad, jefes de Yeshivot y figuras públicas.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">El Jajám Yitzjak Abujatzeira murió el 25 Adar Bet 5730 (1970) en un accidente de tráfico cuando regresaba de una visita a su hermano, Baba Salé, en Netivot, y yace enterrado en Ramleh. Sus escritos siguen siendo desconocidos, y las siguientes citas son de materiales en posesión de su familia.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-14135235776088510982024-03-03T09:05:00.029-05:002024-03-05T20:38:39.451-05:00KOTEL HA'MAARAVI - EL MURO OCCIDENTAL DEL TEMPLO<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyTGJn53oHMYXN5IYCHzTJQlPVrKRHePM4uaLna-eKkKeON5oCEwMUrr1Q95NGRu7QqyfKXKUP94wd2XlJapHQWhObYNoNHjVkG7LQPGZO4cTKu_7tEIRyIftaJwCqiLIRoVdciStwFND7577mQGsUJXjoOXuthXye5r1wNoROE8Pl2W69fNDpZGJ8Dts3/s1348/Sanhedria%20cemetery.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1348" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyTGJn53oHMYXN5IYCHzTJQlPVrKRHePM4uaLna-eKkKeON5oCEwMUrr1Q95NGRu7QqyfKXKUP94wd2XlJapHQWhObYNoNHjVkG7LQPGZO4cTKu_7tEIRyIftaJwCqiLIRoVdciStwFND7577mQGsUJXjoOXuthXye5r1wNoROE8Pl2W69fNDpZGJ8Dts3/w578-h308/Sanhedria%20cemetery.jpg" width="578" /></a></div></div><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;"><h1 style="text-align: center;">LA PLAZA DEL MURO</h1><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>KOTEL HA'MAARAVI - EL MURO OCCIDENTAL DEL TEMPLO</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La plaza del Muro está dividida por un muro bajo de piedra de Jerusalén en dos secciones. Una sección más pequeña inmediatamente adyacente al Muro Occidental, y dividida en dos secciones por una mejitza para géneros opuestos, sirve como sinagoga al aire libre. Desde entonces se ha convertido en un lugar popular para celebrar ceremonias de bar Mitzvá.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La sección más grande, inmediatamente al oeste y al sur de la más pequeña, actúa como área de desbordamiento de multitudes para la primera, pero sirve por sí sola como lugar para las ceremonias de juramentación de los soldados de las FDI.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si bien la plaza está abierta a todos, el Ministerio de Servicios Religiosos emplea guardias de modestia para garantizar que los visitantes se vistan apropiadamente según la santidad del sitio y como cortesía para los fieles.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: center;">HISTORIA RECIENTES DEL LUGAR</h2><div style="text-align: center;"><b>UN BARRIO MARROQUI</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este lugar se encontraba un Barrio Marroquí, ese barrio había sido fundado por El Afdal, hijo de Saladino, en 1193.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ese barrio musulmán Maghrebí limitaba el acceso Judío al Muro de las Lamentaciones, esa situación limitaba el espacio de los feligreses Judíos a un simple corredor estrecho frente al muro que accedía al lugar cruzando el barrio, lo que en ocasiones provocaba fricciones con la población árabe que había tomado residencia allí. En 1887, el barón Rothschild intentó sin éxito comprar el barrio y reubicar a sus habitantes en mejores alojamientos en otro lugar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: center;"><b>Demolición del Barrio en 1967</b></h2><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El 10 de junio, tres días después de la captura de la Ciudad Vieja por las Fuerzas de Defensa de Israel, mientras aún no se había terminado la Guerra de los Seis Días del 1967, una hora antes de la medianoche, los contratistas civiles comenzaron a trabajar demoliendo un baño construido por los árabes contra el Muro Occidental para destruir la santidad del lugar donde los Judio oraban en recuerdo al Templo, esta osadía árabe y su falta de respeto había provocado la ira del Primer Ministro David Ben-Gurion durante su visita el día anterior al Muro del Templo. Con esto se les había pedido a los habitantes del barrio marroquí a que evacuaran las 135 casas, que ellos habían construido allí, al igual que la mezquita Sheikh Eid. Ellos no prestaron atención, pero fueron demolidas para dar paso a la plaza actual del muro occidental de hoy.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esto se hizo antes de la próxima festividad de Shavuot, durante la cual se anticipó que muchos miles de israelíes intentarían visitar el lugar. También se vió como una oportunidad que no volvería a repetirse, dada la situación caótica durante los últimos días de la guerra y sus secuelas inmediatas. La única reliquia sobreviviente de ese barrio es el llamado Puente Mughrabí, una rampa que daba a la plaza y terminaba en la Puerta Mughrabi, permitiendo el acceso al Monte del Templo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvT45uTH_gaX-Ckquj6z6kSZ56ntq3NeB5nODYzEGg9M87F2PLDpEK2hXxjcXckO4JGFL03opOOXg9P-Gue1DHnmASurPNzops8gzxZiPzDdr0WLV9YRL7j_S3BQ7AVjx80xxTKnZ4sXHuFmmhjKc5kUpED379APFm3haA_FVj98fMio_32WXIXXr1rfDx/s1390/El%20Kotel.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1390" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvT45uTH_gaX-Ckquj6z6kSZ56ntq3NeB5nODYzEGg9M87F2PLDpEK2hXxjcXckO4JGFL03opOOXg9P-Gue1DHnmASurPNzops8gzxZiPzDdr0WLV9YRL7j_S3BQ7AVjx80xxTKnZ4sXHuFmmhjKc5kUpED379APFm3haA_FVj98fMio_32WXIXXr1rfDx/w593-h310/El%20Kotel.jpg" width="593" /></a></div><h2 style="text-align: center;">LOS ACUERDOS Y DESACUERDOS</h2><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>En general, se puede decir que un año después del final de la Guerra de los Seis Días, se habían formado acuerdos fundamentales en la Plaza del Muro Occidental y se mantuvieron durante los años siguientes. Toda el área al oeste del muro, donde alguna vez estuvo el Barrio Magrebino, estaba subordinada al Ministerio de Religiones.</div><div><br /></div><div>La plataforma adyacente al muro (el "área de oración") se convirtió en un "lugar sagrado", administrado como lo hacían las sinagogas ortodoxas. Se realizaron excavaciones arqueológicas en el sur, donde no se produjo ninguna actividad religiosa.</div><div><br /></div><div>Al oeste de la "zona de oración" hay una plataforma designada para turistas. Esta plataforma, que originalmente había sido designada como temporal, se convirtió en permanente y a menudo se han celebrado allí ceremonias nacionalistas. </div><div><br /></div><div>Sin embargo, la designación de áreas alrededor del muro para usos diversos y separados no disipó la tensión que persistía entre las diversas personas involucradas en el desarrollo del área. Esta situación dio lugar a varias propuestas destinadas a encontrar la fórmula de oro para el diseño permanente de la Plaza del Muro Occidental.</div><div><br /></div><div>El plan más conocido fue el presentado por el arquitecto judío canadiense Moshe Safdie, invitado a instancias de la Sociedad para el Desarrollo y Rehabilitación del Barrio Judío en 1973.</div><div><br /></div><div>El plan de Safdie incorporaría varios supuestos básicos que influyeron en los principios de planificación (Cassuto, 1976; Safdie, 1989). El primer principio fue que el Muro Occidental es un área santificada y santa.</div><div><br /></div><div>El segundo principio asumió las funciones adicionales de lugar deseable para los turistas y ubicación privilegiada para las asambleas nacionales.</div><div><br /></div><div>En consecuencia, la principal cuestión de planificación fue cómo hacer que el área fuera un lugar donde los individuos pudieran conectarse con su Creador, así como un lugar donde varios grupos pudieran expresar sus propios deseos. Otro principio más fue incluir en el proceso de planificación a varios de los arqueólogos más conocedores de la zona.</div><div><br /></div><div>El concepto de planificación requería la construcción de una serie de plataformas en terrazas, que se elevaban y se estrechaban hacia el oeste, desde la sección del barrio herodiano más cercana a la muralla hasta el barrio judío. Las ventajas de este programa, según Safdie, fueron que las plataformas en terrazas permitieron conectar a los distintos tipos de visitantes y grupos pequeños con la atmósfera de la zona.</div><div><br /></div><div>Pequeños grupos, en su mayoría grupos de fieles, se congregaban en la plataforma más baja, envueltos en su intimidad.</div><div><br /></div><div>Los grupos más grandes, en su mayoría aquellos que llegaban al muro por razones distintas a la religión, permanecerían en los niveles superiores, sin comprometer la agradable vista del muro o su capacidad de vincularse a él.</div><div><br /></div><div>Los opositores al plan procedían principalmente de círculos religiosos. El Ministro de Religiones afirmó que el plan requería cambiar el carácter de la Plaza del Muro Occidental e innovaciones tan radicales que transformarían el área en un sitio turístico y despojarían al muro de su estatus único como lugar de culto. Además, afirmó que la Plaza del Muro Occidental no podía dividirse en subplataformas para lograr "diversos niveles de santidad".</div><div><br /></div><div>La división en terrazas que preveía el plan transformaría el lugar más sagrado para los judíos en un bazar oriental desprovisto de la Presencia Divina”.</div><div><br /></div><div>El plan de Safdie de rediseñar la Plaza del Muro Occidental nunca se llevó a cabo, y las áreas temporales construidas cerca del muro se convirtieron en el diseño permanente que todavía existe hoy. El programa de Safdie quedó enterrado bajo la presión de los miembros de la coalición gubernamental y figuras políticas.</div><div><br /></div><div>En el acuerdo de coalición alcanzado para formar el primer gobierno de Menajem Begin en 1977, se acordó que el Muro Occidental y el Muro Sur de Jerusalén permanecerían bajo los auspicios del Ministerio de Religiones.</div><div><br /></div><div>Este fue el resultado de las negociaciones para crear la coalición en las que los partidos religiosos exigieron una congelación total de cualquier plan para rediseñar la Plaza del Muro Occidental.</div><div><br /></div><div><br /></div><h2 style="text-align: center;">HABIA OTROS PLANES</h2><div><div><br /></div><div>En agosto de 1967, se le pidió al arquitecto Yosef Shenberger que presentara un diseño para la plaza, pero su idea rápidamente se convirtió en la primera de muchas que fueron torpedeadas por las juntas de planificación.</div><div><br /></div><div>En 1970, el arquitecto paisajista Shlomo Aronson propuso excavar la plaza oriental hasta el nivel de la calle del período del Segundo Templo.</div><div><br /></div><div>En 1976, Irwin Shimron encabezó el Comité Shimron, que se creó para explorar todas las opciones para el desarrollo de la plaza. El comité recomendó implementar la propuesta de Safdie, pero hasta la fecha no ha resultado nada.</div><div><br /></div><div>Todo eso fue a parte del plan que habia presentado Moshe Safdie en 1972. En cierta medida Safdie habia seguido el plan de Aronson, con una serie de plazas en terrazas que descendían hasta el nivel de la calle de la era herodiana adyacente al Muro Occidental, pero su propuesta también fue descartada.</div><div><br /></div><h2 style="text-align: center;">¿COMO TERMINAMOS CON EL LOOK ACTUAL?</h2><div><br /></div><div>Se podría explicar con una historia interesante que implica el arquitecto Yosef Shenberger, el mismo que había presentado el primer plano para la Plaza al Gobierno Israelí.</div><div><br /></div><div>Antes que todo, sabemos que cualquiera que haya visido el Muro de los Lamentos sabe que la Plaza esta dividida en dos niveles: el primero que sirve como una sinagoga frente al Muro con una Mejitzá enorme que lo divide en dos lados, uno para los hombres y el otro para las mujeres; y el segunto nivel más elevado que el otro que sirve de plaza para todos sin división alguna. ¿Cómo sucedió eso?</div><div><br /></div><div>Aquí comienza la historia que tuvo lugar con la guerra de independencia en 1947. Cuando el famoso barrio de Sanhedría se encontró en la frontera con Jordania que ocupaba la ciudad antigua de Jerusalén. Los Jordanios atacaban por la noche incursionando en el barrio Judío. Y para protegerse, los habitantes Judíos tuvieron que montar vigilancia por turno. Pero al llegar las fiestas Judías de Pesaj (Pascuas), tiraron el turno de la vigilancia por suerte, y la suerte calló sobre Avi Kablán, que no se alegró para nada con su suerte ya que eso implicaba que él no iba poder celebrar la cena de Pesaj con su familia.</div><div><br /></div><div>Ahí fue cuando Yosef Shenberger se ofreció voluntariamente a tomar el turno de Aví, para que éste pueda irse a celebrar con su familia y disfrutar la cena de Pesaj. Por supuesto, la cena era también importante para Yosef, pero éste no tenía ningún problema celebrar más tarde después de su turno de vigilancia.</div><div><br /></div><div>Diecinueve años más tarde volvió a ocurrir la guerra, esta vez Israel recuperó la ciudad vieja al igual que el Muro que había sido ocupada por Jordania hasta ese entonces. Esta ocurrencia conmovedora sacudió al pueblo Judío que había empezado a prepararse para volver a orar frente al Muro de Los Lamentos o sea El Muro Occidental llamada "Kotel Ha'Maaraví" en hebreo, ya habían pasado 19 años, en todo ese tiempo ningún Judío se había atrevido a cruzar las líneas de la ocupación Jordana del lugar para llegar allí. Aunque estaban viviendo justo en frente en el barrio Sanhedría. Localizado en el norte de Jerusalén. Ese barrio tan importante se encuentra al este de la calle Golda Meir, junto a Ramat Eshkol, Shemuel Ha'Naví, Maalot Dafna y el cementerio Judío de Sanhedría.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6dqGx1EqPKpwJKB3JqU8pLv3G19DIYKYaaCMmolWU-qge4ubaSM6lBnKwicIooM9v40yGJh0RXMTEC-Q7ie_V-RjEjB1LiQLv7HYz3WSJvz3MfxtiJkdH94MXKZ6UvNG6VHGlD19kGha62tTMTQPtvkr4_0d38cuStl7RLV30dz9eE8FvYoVp6SegVG0V/s1348/Sanhedria.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1348" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6dqGx1EqPKpwJKB3JqU8pLv3G19DIYKYaaCMmolWU-qge4ubaSM6lBnKwicIooM9v40yGJh0RXMTEC-Q7ie_V-RjEjB1LiQLv7HYz3WSJvz3MfxtiJkdH94MXKZ6UvNG6VHGlD19kGha62tTMTQPtvkr4_0d38cuStl7RLV30dz9eE8FvYoVp6SegVG0V/w603-h258/Sanhedria.png" width="603" /></a></div><div><h2 style="text-align: center;">Tumbas del Sanhedrín</h2><div>Sanhedría lleva el nombre de las Tumbas del Sanhedrín, un elaborado complejo subterráneo de tumbas excavadas en la roca construido en el siglo I y que se cree que es el lugar de enterramiento de los miembros del Sanhedrín.</div><div><br /></div><div>Hasta la guerra de 1967, Sanhedría había permanecido un barrio Judío fronterizo adyacente a la línea de la ocupación Jordana, era un lugar dominado por parcelas agrícolas judías de propiedad privada. Después de la Guerra de los Seis Días de 1967, la construcción de nuevas viviendas provocó una afluencia de recién llegados de la comunidad religiosa que se sintieron atraídos por la ubicación, a poca distancia de la Ciudad Vieja y del Muro de los Lamentos a tan solo 2 km. Se construyeron muchas instituciones en ese barrio.</div><div><br /></div><div>Hasta la década de 1980, el barrio estaba compuesto por familias judías ultra-ortodoxas, nacionalistas religiosos y también Judíos seculares. Hoy en día, la mayoría de los residentes de Sanhedría son ortodoxos y abarcan varios subgrupos: Jasidím, lituanos (27%) y Sefardíes.</div><div><br /></div><div>Entonces, después de la guerra, el Gobierno Israelí organizó una reunión con varios arquitectos encabezado por el Ministro Mordecai Bentuv, el Sar Ha'Shikún. Entre los asistentes estaba Yosef Shenberger que era uno de los miembros organizadores que estaban planeando lo que sería la futura Plaza del Muro. En ese momento se le pidió a Yosef Shenberger a que presentara su plan primero, el tuvo esa idea de crear la plaza como la conocemos hoy, pero los otros miembros no estaban de acuerdo. Varios otros también presentaron sus ideas, y dentro de ellos escogieron uno.</div><div><br /></div><div>Yosef no se dio por vencido, al comenzar la obra, él se dirigió directamente al Kablán (al contratista) encargado de la obra, trató de convencerlo a que siguiera su plan, a pesar de lo el gobierno había escogido, explicándole de que el heredaría el mérito de todos los Judíos que acudirían al lugar a hacer sus plegarias. Pero el contratista no quiso comprometer su contrato con el gobierno, temiendo ser reamplazado, pero Yosef volviendo varias veces siguió insistiendo;</div><div><br /></div><div>Finalmente el Kablán le sonrió y le comentó lo siguiente:</div><div><br /></div><blockquote><div><b>¿Usted no se acuerda de mí verdad? </b></div></blockquote><blockquote><div><b>No, ¿acaso ya nos conocíamos? </b></div></blockquote><div><blockquote><b>Sí, hace diecinueve años usted se sacrificó por mí durante la fiesta de Pesaj, usted se decidió a tomar mi turno de hacer la vigilancia contra los Jordanos en Sanhedría. Yo soy Avi Kablán.</b></blockquote></div><div><br /></div><blockquote><div><b>¡¡ Wow .. ese eras tú!! </b></div></blockquote><div><blockquote><b>Sí, no te preocupes, yo voy a seguir tu plan, pase lo que pase con el gobierno. Tú te habías sacrificado por mí, hoy me toca a mí hacerlo por el bién de todos.</b></blockquote></div><div><br /></div><div>Así terminamos con la Plaza que tenemos hoy, por supuesto el gobierno trató de salirse con las suyas, declarando esa obra como temporaria, pero tuvieron que hacer compromiso con la comunidad religiosa que por situaciones políticas fuera del poder del gobierno de la época, tuvieron que darle la responsabilidad del lugar a la comunidad Ortodoxa que desde hace casi 70 años dirige las actividades en el Muro.</div><div><br /></div><div><br /></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-61430404762643158182024-02-20T08:56:00.005-05:002024-02-20T09:33:48.294-05:0011 ADAR ES EL ANIVERSARIO YAHRZEIT DEL JIDA<p> </p><span><div class="separator" style="clear: both; font-family: verdana; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPZYrPJPE-acfa-_6ir4d6XgcjK_utiTU9MKP_Xr4uyRoeD0U7uajInsAhx6k5NsccsyubTT3pbQeMnU1yLn7qr11DWTrDSlGpT9toDWo1THoIdyJq6vsjgcHUAWqEPmug8FminCsHMEWi-D_YhxJ3PszK33cAhdkm3zgUmx7HOD3PJXchgwhlUm9t7z5c/s764/Jida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="764" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPZYrPJPE-acfa-_6ir4d6XgcjK_utiTU9MKP_Xr4uyRoeD0U7uajInsAhx6k5NsccsyubTT3pbQeMnU1yLn7qr11DWTrDSlGpT9toDWo1THoIdyJq6vsjgcHUAWqEPmug8FminCsHMEWi-D_YhxJ3PszK33cAhdkm3zgUmx7HOD3PJXchgwhlUm9t7z5c/w610-h371/Jida.jpg" width="610" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: Architects Daughter; font-size: x-large;">HOY ES LA HILULA DEL JIDA HA'GADOL VE HA'KADOSH</span></h1><div style="font-family: verdana; font-size: x-large; text-align: justify;">El Jida Ha'Kadosh falleció un viernes por la noche; Erev Shabat Zajor, el 11 de Adar de 5566/1806. el Rav Jaim Yosef David (ben Refael Yitzjak Zerajia) Azulai zy'a fue un Talmid de los grandes Tzadikim, incluyendo al Ohr Hajaim Ha'kadosh y el Rav Shalom Sharabi.</div><div style="font-family: verdana; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><div style="font-size: x-large;">El Rav Azulai nació en Jerusalén, donde recibió su educación de algunos de los mas destacados eruditos locales. Era descendiente de una prominente familia rabínica, tataranieto del rabino marroquí Abraham Azulai. El nombre Yosef le agregado a su nombre porque querian que llevara tambien la memoria del padre de su madre, el rabino Yosef Bialer, un erudito alemán.</div><div style="font-size: x-large;"><br /></div><div style="font-size: x-large;">Sus principales maestros fueron los rabinos del Yishuv Ha'Yashán Isaac Ha´Kohen Rapoport, Shalom Sharabi y Jaim ibn Attar (el Ohr Ha Jaim), así como Jonás Nabón. A una edad temprana mostró competencia en el Talmud, en la Cabalá y en la historia judía, y "a la edad de 12 años ya estaba componiendo Jiddushim sobre Hiljot Melija".</div><div style="font-size: x-large;"><br /></div><div style="font-size: x-large;">En 1755, fue elegido (sobre la base de su erudición) para convertirse en emisario (shaliaj) de la pequeña comunidad judía en la Tierra de Israel, y viajaba extensamente por toda Europa, dejando una impresión en cada comunidad judía que visitaba. . Según algunos registros, abandonó la Tierra de Israel tres veces (1755, 1770 y 1781), viviendo mientras tanto en Hebrón. Sus viajes lo llevaron a Europa occidental, el norte de África y, según la leyenda, a Lituania, donde conoció al Gaón de Vilna.</div><div style="font-size: x-large;"><br /></div><div style="font-size: x-large;">En 1755 estuvo en Alemania, donde conoció al Pnei Yehoshua, quien, basándose en una comunicación escrita previa, confirmó la identidad del Jida. En 1764 estuvo en Egipto y en 1773 en Túnez, Marruecos e Italia. Parece haber permanecido en este último país hasta 1777, muy probablemente ocupado con la impresión de la primera parte de su diccionario biográfico, Shem HaGedolim, (Livorno, 1774), y con sus notas sobre el Shulján Aruj, titulado Birke Yosef, ( Livorno, 1774-1776). En 1777 estuvo en Francia y en 1778 en Holanda. Dondequiera que fuera, examinaba colecciones de manuscritos de literatura rabínica, que luego documentó en su Shem HaGedolim.</div><div style="font-size: x-large;"><br /></div><div style="font-size: x-large;">El 28 de octubre de 1778 se casó, en Pisa, con su segunda esposa, Raquel; su primera esposa, también Raquel, había muerto en 1773. Al anotar este acontecimiento en su diario, añade el deseo de que se le permita regresar a la Tierra de Israel. Este deseo parece no haberse realizado. En cualquier caso, permaneció en Livorno (Livorno), ocupado con la publicación de sus obras, y murió allí veintiocho años después, en 1806 (viernes por la noche, 11 de Adar de 5566, Shabat Zajor). ] Había estado casado dos veces; tuvo dos hijos llamados Abraham y Rafael Isaías Azulai.</div><div style="font-size: x-large;"><br /></div><h2 style="font-size: x-large; text-align: center;">Nuevo Kever en Israel</h2><div style="font-size: x-large;">En 1956, el 150° aniversario de la muerte de Jida, el Gran Rabino de Israel, Yitzhak Nisím, comenzó a trabajar en un plan para reenterrar al Jida en Israel. Esto incluyó obtener la aprobación y cooperación de la comunidad judía de Livorno, adquirir un terreno especial de 600 metros cuadrados en Har Hamenujot y construir un ohel sobre la tumba. El martes 20 de Iyar de 5720 (17 de mayo de 1960), 154 años después de su Petira, el último deseo escrito de Jida de regresar a Israel, "se hizo realidad".</div><div style="font-size: x-large;"><br /></div><div style="font-size: x-large;"><h2 style="text-align: center;">Su Papel como Shadar</h2><div><br /></div><div>El papel del Jida como shadar (Shaliaj Derabanán), o emisario, y principal viajero judío de su época es un aspecto poco conocido o apreciado de su vida. Salió de Israel dos veces en misiones de recaudación de fondos de cinco años de duración que lo llevaron tan al oeste como Túnez y tan al norte como Gran Bretaña y Ámsterdam. Su misión: recaudar dinero para el apoyo y la supervivencia de la asediada comunidad judía de Hebrón. En ese momento, la comunidad judía de Hebrón, así como otras comunidades de Israel, sufría las brutales y constantes privaciones de terratenientes y señores de la guerra árabes y turcos que exigían sumas exorbitantes de dinero en forma de impuestos arbitrarios y draconianos. Además, en esa parte del mundo era muy difícil conseguir dinero y trabajo. Sin las misiones de personas como los Hida, la propia supervivencia física de estas comunidades quedó en duda.</div><div><br /></div><div>Sin embargo, la tarea de recaudar los fondos necesarios fue mucho más complicada de lo que la mayoría de la gente cree. Idealmente, el candidato adecuado para la misión combinaba las características de habilidad política, fuerza física y resistencia, conocimiento y comprensión de la Torá y la capacidad de hablar varios idiomas. Tenían que tener la estatura y el porte adecuados para impresionar a las comunidades judías que visitaban, a menudo tenían que poder arbitrar asuntos de la ley judía para los locales e, idealmente, eran multilingües para poder comunicarse tanto con judíos como con judíos. Gentil en el camino. Finalmente, tenían que estar dispuestos a emprender la peligrosa y larga misión que los alejaría de sus familias durante tanto tiempo. </div><div><br /></div><div>En aquella época, viajar requería mucho más tiempo y era mucho más peligroso que hoy, especialmente para los judíos. Uno de cada diez emisarios enviados al extranjero para estas misiones de recaudación de fondos nunca regresó con vida. Los emisarios a menudo se divorciaban de sus esposas antes de partir, de modo que si morían en el camino y no se podía verificar su muerte, sus esposas podían volver a casarse legalmente. Si regresaban sanos y salvos de su viaje, se volverían a casar con sus esposas, quienes a veces esperaban hasta cinco años hasta que sus maridos regresaran de su misión.</div><div><br /></div><h2 style="text-align: center;">CASOS DE SUPERVIVENCIA FRENTE AL PELIGRO</h2><div>Además, el Jida registra numerosos casos de supervivencia milagrosa y amenazas peligrosas de su época, entre ellos, estrechos enfrentamientos con la Armada rusa durante su apoyo al levantamiento de Ali Bey contra los turcos, el peligro de abordaje y cosas peores por parte de <b><i>los Caballeros de Malta. </i></b>la posible ira de los funcionarios del gobierno inglés hacia cualquiera que ingrese al país desde Francia o España, así como la ira de esos países antes mencionados contra alguien que regresa desde su odiado enemigo, Inglaterra, y el peligro diario de toparse con varios lugareños antisemitas y nobles en toda Europa continental (especialmente Alemania).</div><div><br /></div><div>Ninguna discusión sobre la valentía y los logros de Jida durante sus misiones de recaudación de fondos está completa sin mencionar sus diarios de viaje intactos y publicados, que lo ubican en las filas de Benjamín de Tudela en términos de proporcionar un relato completo de primera mano de la vida judía y los acontecimientos históricos a lo largo de todo el mundo. la Europa y el Cercano Oriente de su época.</div></div><div style="font-size: x-large;"><br /></div><h2 style="font-size: x-large; text-align: center;">PLEGARIA COMPUESTA POR EL JIDA</h2></span><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;"><i><blockquote><br />Ribono Shel Olám - Dueño del universo, por tu compasión tráenos fuerza y salud y suficiente habilidad, poder y vigor en nuestros órganos, tendones y cuerpos para resistir y cumplir con nuestro deber. Y que no venga sobre nosotros ninguna dolencia, debilidad o dolor, para que seamos felices, buenos y sanos para tu servicio. <br /><br />Y sálvanos de todo mal y danos largos días y años placenteros, y añadele larga vida a nuestros años para que podamos seguir con tu obra. ¡Y cúbrenos bajo tu ala y sálvanos a nosotros y a toda nuestra casa, de todos los decretos duros y malos para que estemos tranquilos, relajados y frescos para servirte!</blockquote></i></span><span style="font-family: verdana;"><p style="font-size: x-large;"><br /></p><p style="font-size: x-large;"><br /></p><p style="font-size: x-large;"> </p></span></div></div>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-22401713094239771512024-02-18T12:28:00.001-05:002024-02-18T12:28:05.792-05:00Hilulá del Gran Rabino Alexander Moshe Lapidot<p> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; white-space: pre-wrap;">GRANDES JUDÍOS DE LA HISTORIA</span></p><span id="docs-internal-guid-06d926a2-7fff-bd86-2d71-8040b38de490"><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy es el 10 de Adar. Es la Hilulá del Gran Rabino Alexander Moshe Lapidot (Hilulá o Yahrzeit significa fecha de fallecimiento).</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Podemos decir sin exageración que entre los miles de Bnei Torá que viven en el mundo de hoy, quizás solo unos pocos cientos estén conscientes del hecho de que un Gran Rav llamado Rabí Alexander Moshé Lapidot vivió en Lituania hace más de un siglo. un Gaon en una generación de Gueonim y Tzadikím. Al vivir en la misma época que el rabino Itzjak Eljanan y el rabino Israel Salante, el rabino Alexander Lapidot fue considerado un genio de la Torá y fue una persona completamente refinada en su corazón y su mente. El también fue un orador muy elocuente y un escritor prolífico.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Gran rabino Alexander Moshe nació del rabino Tzvi Lapidot en Adar 2, 5579 (1819). Desde su temprana juventud fue conocido por su inteligencia excepcional y gran diligencia. A una edad muy temprana, fue a estudiar Torá en Salante, donde realizó cursos impartidos por el gran Gaón de su generación, el rabino Tzvi Broida. Allí se encontró con el Rabino Israel, el fundador del movimiento Mussar, y se unió a él en una amistad que duraría toda su vida. Contó que durante sus estudios en Salante, cuando el rabino Israel era el Rosh Yeshiva allí, estudió el tratado Nezikin con sus alumnos. Cuando el rabino Israel terminó el tratado, el rabino Tzvi envió a su alumno Alexander Moshe a escuchar el curso final del rabino Israel sobre el tema, y luego le pidió que repitiera todo lo que había escuchado.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un individuo prominente de la ciudad de Yanova (cerca de Kovno) escuchó a gente que hablaba muy bien del rabino Alexander Moshe, por lo que tomó como su yerno.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El rabino Avraham Itzjak Hacohen Kook, el Rav de Jerusalén, cuenta que cuando se encontró con el rabino Alexander Moshe (que era el Rav de Rassein en ese momento), el Rav Alexander estaba hablando con su prometida. Él le dijo: "Debes darte cuenta de que lo que la gente dice de mí, que sé cómo estudiar, es una exageración". Sé mucho menos de lo que piensa la gente. Y lo que dicen sobre mi miedo al cielo, eso también es una gran exageración. En cuanto a los que dicen que soy modesto, no tienen la menor idea de lo lleno que estoy con la arrogancia ". Ella escuchó estos comentarios y dijo:" Pero no es posible que no tengas virtudes en absoluto. Dígame cuál. "El rabino Alexander Moshe respondió:" Sí, tengo una virtud: soy un hombre de verdad. Por eso debes darte cuenta de que todo lo que he dicho hasta ahora es absolutamente cierto ".</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Después de su matrimonio, el rabino Alexander Moshe se fue a vivir con su suegro, que atendía sus necesidades (que era la norma para los estudiosos de la Torá en ese momento). Allí estudió con gran diligencia el Talmud y los Poskim.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Primero fue designado como el Rav y Av. Beit Din de Yanova, luego, después de algunos años, se fue a vivir a un suburbio al otro lado del río, en la ciudad de Grodno. De allí fue a Rassein, donde permaneció como Rav y Av Beit Din hasta sus últimos días, unos 40 años después.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con la llegada del rabino Alexander Moshe a Rassein, comenzó una nueva era en su vida. Su fama se extendió a los confines de la tierra, y se le enviaron cartas de numerosos países, llenas de varias preguntas y a las que respondió con el poder de su Torá. Ayudó al rabino Israel de Salant a instalar kollels en Kovno y las áreas circundantes, y participó con él en varias conferencias cuyo objetivo era el establecimiento de kollels, así como otras actividades comunitarias. Cuando el rabino Tzvi Broida publicó su libro Etz Pri para obtener apoyo para los kollels, incluyó artículos del rabino Israel y el rabino Itzjak Elchanan, así como una introducción y un gran artículo escrito por el rabino Alexander Moshe.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En su artículo, el rabino Alexander Moshe expresó la idea de que uno debe encontrar el medio feliz, ya sea por temor al cielo o por los rasgos de carácter, según lo que recomienda el Rambam en Shemonah Perakim, y en contra de la opinión de los pensadores no judíos. . Advirtió que no se debe poner demasiado énfasis en un punto dado, "porque así como los perversos se arriesgan por naturaleza a infringir la prohibición de quitarle las mitzvot, hay algunas personas que se arriesgan a transgredir la prohibición de agregar mitzvot y destruir la mundo por esta exagerada virtud ". Por eso, explicó el rabino Alexander Moshe, los rasgos de los personajes se llaman midot (literalmente" medidas "), ya que deben medirse (medudot), sopesarse y calcularse con cautela.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En su ciudad de Rassein también había una rama de kollels bajo su dirección, y allí dio cursos en Mussar según el estilo de su Rav y amigo, el rabino Israel de Salant. El rabino Gedalia Silverstone, el Rav de Washington, da el siguiente relato en su libro Lev Avot: "Escuché al Gaón el rabino Alexander Moshe Lapidot explicar las palabras de los Sabios en el tratado Berajot ('Un hombre siempre debe" molestar "a su bondad inclinación sobre su inclinación al mal ') como sigue: ¿Qué significa la palabra "molestar"? Si la inclinación al mal viene a incitarte a cometer un pecado, no le supliques que te deje en paz, porque en ese caso ciertamente caerás en sus manos, ya que él no tiene piedad. Por el contrario, deberías mostrar una gran ira y decirle: "¡Aléjate de mí, Rasha, porque estás tratando de tomar mi alma y destruirme por toda la eternidad!" Este es el sentido de la palabra "irritar", con enfado."</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El rabino Alexander Moshe educó a muchos grandes estudiantes, entre ellos el Gaon Rav Chanoch Henich de Vilna y el Rav de Chaslovich, el Gaon Rabbi Meir Stalivitz (quien casi al final de su vida se convirtió en el Rav del distrito de Zichron Moshe de Jerusalén). El rabino Alexander Moshe también era conocido como un "amante de Sión", y escribió artículos en los que compartió sus puntos de vista sobre cómo establecerse en Eretz Israel y el objetivo del movimiento "Amantes de Sión". Entre otras cosas, escribió: "Todo lo que queremos es únicamente crear un grupo de agricultores que trabajarán en la tierra, firmemente asentados en Eretz Israel, a los que estamos conectados por miles de años de historia y que nos fue asignado por Dios a través del intermediario de los santos profetas. Es una gran mitzvá establecerse allí ”.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El rabino Alexander Moshe ayudó al rabino Nathan Tzvi Finkel (el Alter de Slabodka) a establecer la yeshiva Knesset Israel allí, y de cierta manera fue él quien "descubrió" el Alter de Slabodka. Al comienzo de su carrera, el rabino Nathan Tzvi iba de vez en cuando a las ciudades cercanas para hablar con el público, una vez que regresaba a su ciudad natal de Rassein y hablaba allí. El Rav de la ciudad (el rabino Alexander Moshe) vino a escuchar su conferencia y encontró a este joven lleno de sabiduría y conocimiento. Inmediatamente le envió una carta al rabino Simja Zissel, un gran Mussar, para pedirle que cuidara al joven y lo guiara en el camino correcto. Más tarde, este joven, el Alter de Slabodka, como más tarde se conocería, se convirtió en uno de los más grandes maestros de Mussar.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 5657 (1897), el rabino Alexander Moshe publicó un libro sobre investigación y Emuná (fe) titulado Avnei Zikaron. Además, tenemos muchos manuscritos que contienen sus responsas sobre Halajá y Agadá. El rabino Alexander Moshe Lapidot vivió hasta la edad de 87 años. Falleció en Adar 10, 5666 (1906).</span></p><br /><br /></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-78654624439293981082024-02-15T21:10:00.011-05:002024-02-18T12:04:27.270-05:007 DE ADAR ES LA HILULA DE MOSHE RABEINU<h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0O868Z1qTN-wcM17zIiBhCVxlod9d5f1g8ryiiwSdYddkb9n8K2vRS1wt63IXGarI53kKTq8vhrA2-r9J_6mt2jcKkrF9SaMiHPjT4cAgcAUkr8SKX7O6HpZL2pT3mOiEdgixymUgLf-Vm9jsRixlvx6wanaQ-2Bs9HByLXSObNAdVdDLe0qP-s0OxJ3f/s1473/Moshe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="991" data-original-width="1473" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0O868Z1qTN-wcM17zIiBhCVxlod9d5f1g8ryiiwSdYddkb9n8K2vRS1wt63IXGarI53kKTq8vhrA2-r9J_6mt2jcKkrF9SaMiHPjT4cAgcAUkr8SKX7O6HpZL2pT3mOiEdgixymUgLf-Vm9jsRixlvx6wanaQ-2Bs9HByLXSObNAdVdDLe0qP-s0OxJ3f/w586-h351/Moshe.jpg" width="586" /></a></div></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;">HOY 7 DE ADAR ES LA HILULA DE MOISES</span></span></h1><div style="text-align: justify;"><span style="color: #666666; font-family: verdana;"><i><b><blockquote>Moisés o Moshé en hebreo fue el líder Judio hacedor de milagros elegido por Dios para sacar a los Judios de Egipto hace más de 3.300 años. Moisés, el mayor profeta que haya existido, transcribió la Torá y transmitio las instrucciones orales que Dios le dio a los lideres de Israel.</blockquote></b></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">¿Quién era Moisés? </span></span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Moisés o Moshé en hebreo fue el líder Judio hacedor de milagros elegido por Dios para sacar a los Judios de Egipto hace más de 3.300 años. Moisés, el mayor profeta que haya existido, transcribió la Torá y transmitio las instrucciones orales que Dios le dio a los lideres de Israel.</span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Moisés es el profeta judío más importante. Dios mismo proclamó a Moshé como el más grande y humilde de todos los humanos, Moisés fue por Dios para ser el líder de la nación de Israel y a través de él Dios dio la Torá con todas las leyes, fue el único profeta con profecías de ojos abiertos. , habló cara a cara con Dios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Según el Libro del Éxodo, Moisés nació en una época en la que el pueblo de Israel era una minoría esclavizada, cuya población aumentaba y, como resultado, al faraón egipcio le preocupaba que pudieran aliarse con los enemigos de Egipto. La madre hebrea de Moisés, Yojebed, lo escondió en secreto cuando el faraón ordenó que mataran a todos los niños hebreos recién nacidos para reducir la población de los israelitas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A través de la hija del faraón (identificada como la reina Batyah en el Midrash, el niño fue adoptado como un niño expósito del Nilo y creció con la familia real egipcia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Después de matar a un amo de esclavos egipcio que estaba golpeando a un hebreo, Moisés huyó a través del Mar Rojo hacia Madián, donde se encontró con el Ángel del Eterno, quien le habló desde dentro de una zarza ardiente en el Monte Horev, al que consideraba la Montaña de Dios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dios envió a Moisés de regreso a Egipto para exigir la liberación de los israelitas de la esclavitud. Moisés dijo que no podía hablar con elocuencia, por lo que Dios permitió que Aarón, su hermano mayor, fuera su portavoz. Después de las Diez Plagas, Moisés dirigió el éxodo de los israelitas fuera de Egipto y a través del Mar Rojo, después de lo cual se establecieron en el Monte Sinaí, donde Moisés recibió los Diez Mandamientos. Después de 40 años de vagar por el desierto, Moisés murió en el monte Nebo a la edad de 120 años, a la vista de la Tierra Prometida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>La vida de Moisés</div><div>Moisés nació en Egipto el 7 de Adar en el año 2368 desde la creación (1393 a. C.) en una época en la que los israelitas eran esclavos del faraón y estaban sujetos a muchos decretos severos. Era el tercero de los tres hijos de Jocabed y Amram. Su hermano, Aarón, era tres años mayor que él, y su hermana, Miriam, era seis años mayor.</div><div><br /></div><div>En el Talmud se hace referencia a su padre, un líder prominente de la tribu de Leví, como “el más grande de la generación”.</div><div><br /></div><div>Temiendo el nacimiento de un líder que sacaría a los esclavos israelitas de Egipto, el faraón decretó que todos los niños israelitas fueran ahogados. La madre y la hermana de Moisés eran parteras y valientemente ignoraron el cruel edicto.</div><div><br /></div><div><div>Cuando Yojebed dio a luz a un hijo (tres meses antes), ella lo escondió en casa hasta que cumplió tres meses y ya no pudo esconderlo más. Entonces Jocabed puso a su hijo en una cesta impermeable y lo puso a flote en el Nilo.</div><div><br /></div><div>Mientras su hermana observaba, el niño fue rescatado del río por la hija del faraón, Batya,1 quien luego lo crió en el palacio.</div><div><br /></div><div>Cuando creció, Moisés salió del palacio y observó el sufrimiento de sus hermanos. Un día vio a un egipcio golpeando cruelmente a un esclavo hebreo. Usando el nombre de Dios, mató al egipcio y escondió su cuerpo en la arena. Al día siguiente volvió a salir y vio a dos hebreos peleando. Cuando vio que un hombre estaba a punto de golpear al otro, intervino criticando al posible agresor. El hombre se burló de él y le preguntó: “¿Me matarás como mataste al egipcio?”</div><div><br /></div><div>Al darse cuenta de que no podía quedarse, Moisés huyó de Egipto y se dirigió a Midián, donde se casó con Tzipora (Séfora), la hija de Yitró (Jetró), y tuvo dos hijos, Guershóm y Eliezer.</div><div><br /></div><div>Cuando tenía 80 años, Moisés estaba pastoreando las ovejas de su suegro cuando Dios se reveló en una zarza ardiente en el monte Horeb (Sinaí) y le ordenó liberar a los hijos de Israel.</div><div><br /></div><div>Moisés vaciló, sintiendo que no era digno y que ni Faraón ni el pueblo lo escucharían, en parte porque tenía un impedimento del habla.</div><div><br /></div><div>A su regreso a Egipto, Moisés y su hermano Aarón confrontaron a Faraón y le dijeron que Dios había dicho que era hora de sacar a Su nación de Egipto para que pudieran servirle. Faraón se negó a considerar su petición.</div><div><br /></div><div>Moisés y Aarón desempeñaron entonces un papel decisivo en traer las Diez Plagas sobre los egipcios, comenzando con el agua convertida en sangre y terminando con la muerte de cada primogénito egipcio.</div><div><br /></div><div>Después de que Faraón accedió a dejar en libertad a sus esclavos, Moisés los sacó y los milagros continuaron. Después de una semana, el faraón cambió de opinión y decidió perseguir a los hebreos. Al llegar al Mar Rojo, Moisés condujo a su pueblo a través del agua por tierra firme, dejando que los perseguidores egipcios murieran en el mar agitado.</div><div><br /></div><div>Durante los siguientes 40 años, Moisés cuidó a los hijos de Israel “como una nodriza carga a un bebé”, satisfaciendo todas sus necesidades y representándolos ante Dios, especialmente cuando cometieron errores e incurrieron en Su disgusto, lo que sucedió con demasiada frecuencia. .</div><div><br /></div><div>El mandato de Moisés como líder estuvo marcado por episodios de rebelión y quejas. Apenas 10 días después de salir de Egipto, se quejaron de que el agua estaba amarga. Dios hizo que Moshé endulzara el agua milagrosamente. Luego, el día 15 de Iyar, se quejaron de no tener comida y Dios les dio el maná. Y luego en Refidim, se quejaron de no tener agua, y Dios le dijo a Moshé que golpeara una roca para que de ella brotara un chorro de agua.</div></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>MATAN TORA</b></div><div><div style="text-align: center;"><b>Dador de la Torá</b></div><div>De todos sus logros, Moisés es el más famoso por llevar a los hijos de Israel la Torá, el modelo de Dios para una vida moral. De hecho, los cinco libros de la Torá se conocen como los Cinco Libros de Moisés.</div><div><br /></div><div>Así es como sucedió: Seis semanas después de que Moisés sacó al pueblo de Egipto, llegaron al monte Sinaí. Seis días después de su llegada, la presencia de Dios cubrió la montaña y habló las Diez Declaraciones (la esencia de la Torá) al pueblo. Según la tradición, el pueblo escuchó las dos primeras Declaraciones de Dios, pero luego no pudieron soportar el discurso de Dios, por lo que Moisés les repitió las Diez Declaraciones.</div><div><br /></div><div>Luego, Moisés ascendió al monte Sinaí y permaneció allí durante 40 días mientras el pueblo esperaba abajo. Durante este tiempo no comió ni bebió. Dios le enseñó cada detalle de la Torá, que luego Moisés registró en (parte del) texto que llegó a ser conocido como la Torá.</div><div><br /></div><div>Dios también le dio a Moisés dos tablas de zafiro, en las que estaban grabados las Diez Declaraciones.</div><div><br /></div><div>Cuando pasaron los 40 días, el pueblo no vio bajar a Moisés y entraron en pánico, temiendo que nunca bajaría de la montaña. Volviendo a las costumbres idólatras de los egipcios, fabricaron un becerro de oro y lo adoraron.</div><div><br /></div><div>Dios le dijo a Moisés que descendiera hacia el pueblo. Cuando Moisés se acercó al campamento, vio la juerga y el libertinaje que rodeaba la adoración de ídolos y arrojó las tablas, rompiéndolas en pedazos.</div><div><br /></div><div>Moisés pasó a liderar a su tribu, Leví, en el asesinato de aquellos que habían participado en la creación del ídolo.</div><div><br /></div><div>Moisés ascendió a la montaña durante otros 40 días hasta asegurarse la promesa de Dios de que no destruiría a la nación, sino que les daría una segunda oportunidad, algo que sucedería una y otra vez durante el mandato de Moisés como líder.</div><div><br /></div><div>Después de una tercera estancia de 40 días en la cima de la montaña, Moisés descendió con el perdón total de Dios y un segundo juego de tablas, lo que indicaba que Dios había perdonado completamente a la nación.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>En la Torá, Dios le dio a Moisés un conjunto completo de instrucciones para la vida, que van desde lo que los judíos pueden comer (kosher) hasta las leyes del matrimonio (sin incesto ni adulterio), desde cómo adorar (sin imágenes talladas) hasta lo que los judíos pueden comer. ' las casas deberían verse (instalar una mezuzá en el marco de la puerta).</div><div><br /></div><div>Moisés transmitió estas instrucciones (mitzvá) a la nación y también las registró brevemente en la Torá.</div><div><br /></div><div>Sin embargo, muchas de las instrucciones no estaban escritas. Éstas se conocen como halajá leMoshe miSinai (“leyes [dadas] a Moisés desde el Sinaí”).</div><div><br /></div><div>Los espias</div><div>Preparados para entrar en Tierra Santa, el pueblo envió 12 espías a explorar Tierra Santa, cada uno de los cuales representaba una tribu. Con la excepción de Josué y Caleb (que representaban a Efraín y Judá respectivamente), los espías regresaron con informes aterradores sobre gigantes, frutas mutantes y ciudades impenetrables.</div><div><br /></div><div>La gente lloró toda esa noche, resistiéndose a la perspectiva de entrar en Tierra Santa. Dios le dijo a Moisés que estaba listo para destruir la nación, pero Moisés pidió clemencia y Dios cedió. Pero el daño fue hecho. La gente vagaría por el desierto durante 40 años. Con excepción de Caleb y Josué, todos los hombres en edad de luchar morirían en el desierto. Sólo entonces el pueblo de Israel estaría listo para entrar en la Tierra Prometida.</div><div><br /></div><div>Leer: La historia completa de los espías</div><div><br /></div><div>Moisés se salvó de ese decreto. Pero, en última instancia, a él también se le impediría entrar en esa tierra. Aquí es cómo:</div><div><br /></div><div>Enfrentamiento en la Roca</div><div>Después del fallecimiento de Miriam, el pozo que había sido provisto en su mérito desapareció y el pueblo tuvo sed de agua. Dios les dijo a Moisés y Aarón que hablaran con una roca y ésta les daría agua. En cambio, Moisés y Aarón golpearon la roca, siguiendo las instrucciones que les dieron anteriormente en Refidim, cuando Dios les había dicho que golpearan una roca con su vara para producir agua. Pero al golpear la roca en lugar de hablarle, perdieron la oportunidad de demostrar que incluso una roca obedece las palabras de Dios sin necesidad de ser golpeada, que fue la razón por la que Dios les había dicho específicamente que hablaran con la roca. . Dios les dijo que serían castigados por no seguir Su palabra: ambos morirían en el desierto antes que se les permitiera conducir al pueblo a la Tierra de Israel.</div><div><br /></div><div>Moisés suplicó y suplicó, pero fue en vano. Conduciría al pueblo hasta la frontera de Israel, los guiaría en la conquista de las tierras al este del río Jordán e incluso vería la Tierra Santa desde la distancia. Pero permanecería enterrado afuera, junto a la generación de personas que había sacado de Egipto.</div><div><br /></div><div>Leer: Moisés golpea la roca: la historia completa</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Fallecimiento de Moisés</div><div>Cuando Moisés se acercaba a su cumpleaños número 120, todavía estaba enérgico, con una vista excelente y una piel suave, pero sus días estaban contados. Desde 40 días antes de su fallecimiento, dejó su última voluntad y testamento al pueblo. En él, les recordó elementos clave de su historia y reiteró muchas de las Mitzvot. Especialmente prominente en su discurso fue la advertencia de nunca servir a los ídolos.</div></div></div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div>Moisés también escribió este discurso, formando el libro de Deuteronomio, el último de los Cinco Libros de Moisés.</div><div><br /></div><div>Luego, en su cumpleaños número 120, Moisés ascendió al Monte Nebo, donde Dios le concedió una vista de la Tierra de Israel, en la que tanto anhelaba entrar. Luego Moisés murió “por el beso de Dios”, y nadie supo dónde fue enterrado.</div><div><br /></div><div>El pueblo estuvo de luto por Moisés durante 40 días. Pero no todo estaba perdido. Incluso antes de su fallecimiento, Moisés había designado a Josué, su fiel protegido, quien los conduciría a la Tierra de Israel.</div><div><br /></div><div>Nombre de Moisés</div><div>El nombre Moisés es la traducción griega del nombre hebreo Moshé (que significa "extraído"). Este nombre se lo puso su madre adoptiva, Bithiah, cuando sacó al niño del río Nilo.</div><div><br /></div><div>Moisés también tuvo muchos otros nombres. El Midrash nos dice que tenía no menos de 10 nombres, siendo los más famosos Avigdor, Toviah y Yekutiel.</div><div><br /></div><div>A Moisés a menudo se le llama Moshe Rabeinu (Moisés Nuestro Maestro). Era un guerrero intrépido, un líder inspirador y el profeta más grande que jamás haya existido. Sin embargo, recordamos a Moisés principalmente como el maestro de la ley, cuya fiel transmisión de la palabra de Di-s continúa resonando en los corazones y hogares judíos hasta el día de hoy.</div><div><br /></div><h2 style="text-align: center;">Entendiendo a Moisés el ser humano Mas Humilde </h2><div><br /></div><div>La Torá describe a Moisés como el hombre más humilde que jamás haya existido. ¿Cómo puede ser verdad? ¿Acaso no sabía el que Dios lo había elegido entre toda la humanidad para sacar a Su nación de la esclavitud? ¿Y que Dios le habló “cara a cara” de una manera que nunca antes había sucedido y que nunca volvería a suceder?</div><div><br /></div><div>La clave, dicen los maestros jasídicos, es que Moisés nunca se atribuyó estos logros a sí mismo. Reconoció que fue Dios quien lo había seleccionado y lo había dotado de cualidades únicas. Si Dios hubiera elegido a otra persona, razonó, esa persona seguramente lo habría hecho aún mejor.</div><div><br /></div><div>Moisés era un Tartamudo</div><div><br /></div><div>El Midrash nos cuenta que cuando Moisés era un niño pequeño en el palacio del faraón, una vez agarró la corona del faraón y se la colocó en la cabeza. El faraón temía que el niño persiguiera la monarquía. Para ponerlo a prueba, los consejeros reales sugirieron que el faraón colocara oro reluciente y un carbón encendido igualmente brillante ante el niño. Si Moisés alcanzara el carbón, quedaría claro que simplemente se sentía atraído por los objetos brillantes.</div><div><br /></div><div>Ante una serie de cosas brillantes, Moisés estaba a punto de alcanzar el oro, pero un ángel redirigió su mano hacia el carbón. Moisés tomó un trozo de carbón y se lo metió en la boca. Se quemó la boca y a partir de entonces habló con dificultad.</div><div><br /></div><div>El rabino Shneur Zalman de Liadi explica que el tartamudeo de Moisés reflejaba su estado espiritual. Su alma era del mundo de Tohu (“caos”), que está por encima y más allá de nuestra realidad. Esto resultó en su incapacidad para relacionarse (o comunicarse con) quienes lo rodeaban.</div><div><br /></div><div>Moisés Un Gran Pastor de Rebaños</div><div><br /></div><div>Los místicos se refieren a Moisés como raya mehemna. Generalmente traducidas como “pastor fiel”, estas palabras también pueden traducirse como “pastor de fe”.</div><div><br /></div><div>Moisés hizo más que asegurarse de que su rebaño tuviera comida y bebida. Él sostuvo activamente su fe en Dios. En el nivel más básico, lo hizo enseñándoles acerca de Dios y Su voluntad. En un plano más profundo, sostuvo la fe de la gente conectándola con la esencia de sus almas, permitiéndoles acceder a una reserva de fe que siempre habían tenido, pero que nunca habían activado.</div><div><br /></div><div>En cada generación, los líderes del pueblo judío, desde Mordejai hasta Maimónides, han desempeñado este papel, dirigiendo, guiando e inspirando al pueblo a acercarse a Dios, a su fe, a sí mismos.</div><div><br /></div><div><b><span style="color: #38761d;">LEA MAS</span></b></div><div><br /></div><div><div>Si hay una persona en toda nuestra historia judía en quien podemos confiar para traernos Yeshuot (Rescate), tendría que ser Moshe Rabeinu.</div><div><br /></div><div>Desde el anochecer de ayer es la Hilula de Moshe Rabeinu, que seguramente traerá grandes yeshuot. Aquellos que se encargan de encender una luz y dar Tzedaká (cualquier cantidad) en honor a Moshé Rabeinu se está conectando con él y, a su vez, Moshé Rabeinu interferirá en Shamayim en su nombre.</div><div><br /></div><div>El Zohar dice que en el dia de la Hilula de un Tzadik, el Tsadik recibe regalos que puede usar para ayudar a Am Israel. Especialmente aquellos que se conectan con los Tzadikim. Al encender una luz en su honor, el Tzadik obtiene Najat en Shamayim y, a cambio, ora por la persona que le encendio la luz.</div><div><br /></div><div>Se dice que los Tzadikim son mayores después de su muerte que durante su vida.</div><div><br /></div><div>Moshe Rabeinu pasó toda su vida defendiendo, cuidando y orando por Am Israel. La Hilula de Moshe Rabbenu es un Eit Ratzon (tiempo auspicioso) poderoso y muy raro. Debido a que algunas personas ayunan en este día, a veces se subestima el poder de este día.</div><div><br /></div><div>El santo Sefat Emet dice que el 7 de Adar es un día muy especial en la Torá. Cuando la Torá menciona Yom Kipur, dice “Be Etzem Hayom Hazeh” y también dice lo mismo cuando menciona el día en que fallecio Moshé Rabeinu. Esto da a entender que así como Yom Kipur nos purifica de nuestros pecados, también los Tzadikim, pero aún más Moshé Rabeinu, tienen una influencia en Shamayim para que seamos purificados de nuestros pecados. Esto también implica que las 24 horas desde el anochecer de ayer y todo el dia 7 de Adar hasta la puesta del sol son como Yom Kipur, y se nos da la oportunidad de limpiarnos de todas nuestras culpabilidades. Una vez que estamos limpios y purificados, cualquier cosa que pidamos, la podemos adquirir. El Sefat Emet continúa y dice que hasta que llegue el Mashíaj, el séptimo día de Adar siempre será un día durante el cual las puertas de Shamayim estarán abiertas de par en par.</div><div><br /></div><div>Cualquiera que pida y ore en el mérito de Moshé Rabeinu puede obtener respuesta a sus oraciones. No dejen pasar este día sin aprovechar su tremenda santidad.</div><div><br /></div><div>Encienda una luz en honor a Moshe Rabeinu y tómese unos minutos para recitar la primera parte de Teruma que incluye el parrafo siguiente: </div><div><br /></div><div></div><blockquote><div><i><b>(Daber El-Benei Yisrael Veyik’ju -Li Teruma Me’Et Kol -ʾIsh Asher Yidebenu Libo Tik’ju Et-Terumati ..… Ve Asu-Li Mikdash Ve’Shak'hanti Betojam Exodos 25:2 -8).</b></i></div><div></div></blockquote><div><br /></div><div>Luego, en mérito de Moshé Rabeinu, oren por todas sus necesidades. No hay otra persona en el mundo que pueda enviar una gran cantidad de bendiciones como lo hace Moshé Rabeinu en el día de su Hilula.</div></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-70484161101701214392024-02-12T10:14:00.004-05:002024-02-13T19:40:45.889-05:00 DE SHABAT A SHABAT Y DE ROSH JODESH A ROSH JODESH<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Round"; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: Nova Round;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidmpaaNAX4PmK1byd_rKN0y-sH2J2AYDVhJlX42WPb8HklBN5rjhPCTcbB638YsTarjL02kzinjfB9JW5BAXc3kZWqtn7Zj7ezGOcZdXyRiblLBzCH-lR0eUiiVXbfPynzBPlkg1p_tgGB8EvwIwJkMUioip3W9aP1nFJN1-TpzSOIxehB7OBjhDqy-or4/s1255/Shabbat%20to%20Shabbat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="693" data-original-width="1255" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidmpaaNAX4PmK1byd_rKN0y-sH2J2AYDVhJlX42WPb8HklBN5rjhPCTcbB638YsTarjL02kzinjfB9JW5BAXc3kZWqtn7Zj7ezGOcZdXyRiblLBzCH-lR0eUiiVXbfPynzBPlkg1p_tgGB8EvwIwJkMUioip3W9aP1nFJN1-TpzSOIxehB7OBjhDqy-or4/w628-h357/Shabbat%20to%20Shabbat.jpg" width="628" /></a></div><h1 style="font-size: large; text-align: center;">Los Juicios del Eterno y la Futura Prosperidad de Sion</h1><div style="font-size: large; text-align: center;"><b>LECTURA PARA SHABAT ROSH JODESH</b></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><b>Yeshaya 66</b></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">El Eterno dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>¿dónde está la casa que me han de edificar, y dónde el lugar de mi reposo? 2 Si mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas llegaron a ser, dice el Eterno; pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla delante de mi palabra.</b></i></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">3 El que sacrifica buey lo voy a tratar como si matase a un hombre; el que sacrifica oveja, como si degollase un perro; el que hace ofrenda Minja, como si ofreciese sangre de cerdo; el que quema incienso, como si bendijese a un ídolo. Y porque escogieron sus propios caminos, y su alma amó sus abominaciones, 4 también yo escogeré para ellos escarnios, y traeré sobre ellos lo que temieron; porque llamé, y nadie respondió; hablé, y no oyeron, sino que hicieron lo malo delante de mis ojos, y escogieron lo que me desagrada.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">5 Oigan palabra del Eterno, ustedes los que tiemblan delante de mi palabra: Sus hermanos que los aborrecen, y los echan fuera por causa de mi nombre, dijeron: El Eterno sea glorificado. Pero él se mostrará para alegría suya, y ellos serán confundidos.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>6 Voz de alboroto de la ciudad, voz del templo, voz de El Eterno que da el pago a sus enemigos.</b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">7 Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo. 8 ¿Quién oyó cosa semejante?, ¿quién vio tal cosa? ¿Concebirá acaso la tierra en un solo día? ¿Nacerá acaso una nación de una sola vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz a sus hijos. 9 Yo que hago dar a luz, ¿Acaso yo no haré nacer? dijo el Eterno. Yo que hago engendrar, ¿impediré acaso yo el nacimiento? dice tu Dios.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;"><b>10 Alegrense ustedes con Jerusalén, y gocense con ella, todos los que la aman; llenense con ella de gozo, todos los que se enlutan por ella; 11 para que mamen y se sacien de los pechos de sus consolaciones; para que beban, y se deleiten con el resplandor de su gloria.</b></span></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">12 Porque así dice el Eterno: He aquí que yo extiendo sobre ella paz como un río, y la gloria de las naciones como torrente que se desborda; y mamaran, y en los brazos seran traídos, y sobre las rodillas seran mimados. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">13 Como aquel a quien consuela su madre, así los consolaré yo a ustedes, y en Jerusalén tomaran consuelo. 14 Y veran, y se alegrará su corazón, y Sus huesos reverdecerán como la hierba; y la mano de el Eterno para con sus siervos será conocida, y se enojará contra sus enemigos. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;"><b>15 Porque he aquí que el Eterno vendrá con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensión con llama de fuego. 16 Porque el Eterno juzgará con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos de el Eterno serán multiplicados.</b></span></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">17 Los que se santifican y los que se purifican en los huertos, unos tras otros, los que comen carne de cerdo y abominación y carne de ratón, juntamente serán talados, dice el Eterno.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">18 Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán mi gloria. 19 Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no han oido de mí, ni han visto mi gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">20 Y traerán a todos Sus hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda al Eterno, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice el Eterno, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa del Eterno. 21 Y tomaré también de ellos para Cohanim (sacerdotes) y levitas, dice el Eterno.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice el Eterno, así permanecerá su descendencia y su nombre. 23 </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;"><b>Y de Rosh Jodesh a Rosh Jodesh (de mes en mes), y de Shabat a Shabat (de día de reposo a día de reposo), vendrán todos a adorar delante de mí, </b></span></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">dijo el Eterno.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">24 Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará, y serán abominables a todo hombre.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-9850677218515834682024-02-12T07:54:00.006-05:002024-02-13T11:59:25.295-05:00OFRENDA TERUMA PARA EL MISHKAN<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh9Ej9WGOsmfqAqEOSM07Tsrj299pgerp96pqrybCMglzPNAE7bYoEMM-q002oXlW2Z9FE2cc8YkXAHLaqZ0JPPB2E0I7vMScxOqCoNQSu41tSFMSwzjOostvP9kx8d_HBpqcgX8HflWZtaOH0P466Eg69rIfZO1s0XjGbZ71PCPstpYfd9k-pbbXaJ84b/s1202/Terumah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="1202" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh9Ej9WGOsmfqAqEOSM07Tsrj299pgerp96pqrybCMglzPNAE7bYoEMM-q002oXlW2Z9FE2cc8YkXAHLaqZ0JPPB2E0I7vMScxOqCoNQSu41tSFMSwzjOostvP9kx8d_HBpqcgX8HflWZtaOH0P466Eg69rIfZO1s0XjGbZ71PCPstpYfd9k-pbbXaJ84b/w623-h357/Terumah.jpg" width="623" /></a></div></div><span style="font-family: Nova Round;"><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">El Eterno Pide una Terumá (Una Ofrenda) Para la Construcción del Templo</span></h1><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Éxodo 25:1–27:19</span></h3><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">El nombre de la parashá de esta Semana es "Terumá" que significa "Ofrenda" y se encuentra en Éxodo 25:2.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Dios le pide al pueblo de Israel a que contribuya con 13 (trece) materiales: Oro, Plata y Cobre; Tejelet, un tipo de Lana teñida de azul, Violeta y Rojo; Lino, Pelo de cabra, Pieles de animales, Madera preciosa, Aceite de oliva, Especias aromaticas y Piedras Preciosas, de los cuales el Eterno le dice a Moisés:</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i><span style="font-size: large;">“Todo eso es para que Me hagan un Mishkan (un Santuario) y Yo habitaré en medio de ellos”.</span></i></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En la cima del Monte Sinaí, Moisés recibe instrucciones detalladas sobre cómo construir esta morada para el Eterno de modo que pueda ser fácilmente desmantelada, transportada y reensamblada mientras el pueblo viajaba por el desierto.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><b>En la cámara interior del Santuario, detrás de una cortina artísticamente tejida, estaría el arca que iba a contener las tablas del testimonio grabadas con las Diez Declaraciones; Sobre la tapa del arca tenia que formar dos querubines alados, tallados en oro puro. En la cámara exterior se encontraria la Menorá de siete brazos y la mesa sobre la cual se dispondría el “pan de la proposición”.</b></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Las tres paredes del Santuario tenian que estar unidas con 48 tablas de madera verticales, cada una de las cuales tenian que estar recubierta de oro y sostenida por un par de basamentos de plata. El techo tenia que ser formado por tres capas de revestimientos:</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>(a) tapices de lana y lino multicolores; </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>(b) una cubierta hecha de pelo de cabra; </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>(c) una cubierta de pieles de carnero y Tajash. </b></span></div></blockquote><div style="font-size: large; text-align: justify;"></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Al otro lado del frente del Santuario había que poner una mampara bordada sostenida por cinco postes.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Rodeando el Santuario y el altar bañado en cobre que lo precediría tenían que poner un recinto de cortinas de lino, sostenido por 60 postes de madera con ganchos y adornos de plata, y reforzado por estacas de cobre.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Pleagaria Para Poder Dar Terumá Para El Templo</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span id="docs-internal-guid-9615de1c-7fff-525c-b09a-34e534eb8909"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 13pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Ribono Shel Olam, qué tenga yo el Zejut, Tú el que todo lo puede, por favor dame el mérito de tener una riqueza tan asombrosamente enorme, más grande que la de los Rothschild para que pueda yo participar en la Terumá para el Beit Hamikdash HaŚhlishí, como dice la palabra: </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 13pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><blockquote><i><b>“A la jarra (24) de harina (153) no (31) se le acabó la harina (455) y la botella ( 584) de aceite (395) no dejó de contener aceite (31) (268) = 1941, hasta el día en que el Eterno puso lluvia sobre la faz de la tierra”.</b></i></blockquote></span></span></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.eneryoh.com/2021/02/teruma.html" target="_blank">VEA LA PARASHÁ TERUMÁ</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-48109533204089342692024-02-11T21:34:00.003-05:002024-02-11T22:06:47.081-05:00KIDUSH LEVANA - SALUDANDO AL ETERNO POR LA LUNA<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgbQDaPNv7SzjisYI7Uqe5l0qTcU4PzAApCmP6cxRr22JwfLAWS7BJGbxn7WZWqLjCgcHgqLlrh5-m80W9uSHndFL4xtzorSV4LDdTq2KgZ771dcViEjMKFT-3N2oZMH-yqLQd_BOguoj9ycG5Ig6u5mfBC6v61GARTW-aswXo-j0cNHRfH8QJWPpvGFpG/s1200/Levana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="1200" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgbQDaPNv7SzjisYI7Uqe5l0qTcU4PzAApCmP6cxRr22JwfLAWS7BJGbxn7WZWqLjCgcHgqLlrh5-m80W9uSHndFL4xtzorSV4LDdTq2KgZ771dcViEjMKFT-3N2oZMH-yqLQd_BOguoj9ycG5Ig6u5mfBC6v61GARTW-aswXo-j0cNHRfH8QJWPpvGFpG/w625-h321/Levana.jpg" width="625" /></a></div></div><h1 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">BIRKAT HA’LEVANA</span></h1><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">אין לקדש החדש אלא בלילה בעת שהלבנה זורחת ונהנין מאורה (אגור). צריך שלא יהיה מסך מבדיל בינו לבין הלבנה. והוא הדין אם נתכסה בעבים. אבל אם נתכסה בעב דק וקלוש מברך. ואם התחיל לברך ונתכסה גומר הברכה.</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Esta oración suele recitarse al aire libre, a la vista de la luna, siete días después del nacimiento de la luna nueva.</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">הַלְ֒לוּיָהּ הַלְ֒לוּ אֶת־יְהֹוָה מִן־הַשָּׁמַֽיִם הַלְ֒לֽוּהוּ בַּמְּרוֹמִים: הַלְ֒לֽוּהוּ כָל־מַלְאָכָיו הַלְ֒לֽוּהוּ כָּל־צְבָאָיו: הַלְ֒לֽוּהוּ שֶֽׁמֶשׁ וְיָרֵֽחַ הַלְ֒לֽוּהוּ כָּל־כּֽוֹכְבֵי אוֹר: הַלְ֒לֽוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָֽיִם וְהַמַּֽיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָֽיִם: יְהַלְ֒לוּ אֶת־שֵׁם יְהֹוָה כִּי הוּא צִוָּה וְנִבְרָֽאוּ: וַיַּעֲמִידֵם לָעַד לְעוֹלָם חָק־נָתַן וְלֹא יַעֲבוֹר:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Alabado sea el Eterno. ¡Alaben a Adonay desde los cielos, alabadle en los cielos! ¡Alabadle todos sus ángeles, alabadle todos sus ejércitos! Alabadle sol y luna; Alabadle todas las estrellas de luz. Alabadle cielos de los cielos y las aguas que están sobre los cielos. Alabarán el Nombre de Adonoy, porque Él mandó y fueron creados. Él los estableció para siempre, mientras exista el mundo. Lo decretó inalterable.</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">הִנְנִי מוּכָן וּמְזוּמָן לְקַיֵּם הַמִּצְוָה לְקַדֵּשׁ הַלְּבָנָה: לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ עַל יְדֵי הַהוּא טָמִיר וְנֶעְלָם בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><b>Hay quienes ahora se plantean la siguiente intención:</b></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">He aquí estoy listo y preparado para cumplir el mandamiento de santificar la luna nueva. ¡Por el bien de la unificación del Santo Dios, bendito sea él y su Presencia, a través de Aquel que está escondido y oculto, en el nombre de todo Israel!</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Uno debe mirar hacia el este (o Jerusalén) con los pies juntos como durante la oración de Amidá. Deberían mirar una vez la cara de la luna antes de comenzar la bendición y no volver a mirarla.</div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר בְּמַאֲמָרוֹ בָּרָא שְׁחָקִים וּבְרֽוּחַ פִּיו כָּל־צְבָאָם: חֹק וּזְמַן נָתַן לָהֶם שֶׁלֹּא יְשַׁנּוּ אֶת־תַּפְקִידָם: שָׂשִׂים וּשְׂמֵחִים לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָם פּוֹעֵל אֱמֶת שֶׁפְּעֻלָּתוֹ אֱמֶת: וְלַלְּבָנָה אָמַר שֶׁתִּתְחַדֵּשׁ עֲטֶֽרֶת תִּפְאֶֽרֶת לַעֲמֽוּסֵי בָֽטֶן שֶׁהֵם עֲתִידִים לְהִתְחַדֵּשׁ כְּמוֹתָהּ וּלְפָאֵר לְיוֹצְרָם עַל שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מְחַדֵּשׁ חֳדָשִׁים:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Bendito eres Tú, Adonoy, Dios nuestro, Rey del Universo, que con Su palabra creó los cielos, y con el aliento de Su boca, todas sus huestes. Les dio ley y tiempo para que no se desviaran de su función establecida. Se alegran y se regocijan de hacer la voluntad de su Poseedor: el Trabajador de la verdad Cuya obra es verdadera. Él ordenó a la luna que se renovara, una corona de gloria para aquellos que él lleva desde el vientre, quienes también están destinados a ser renovados y a glorificar a su Creador por el Nombre de Su glorioso reino. Bendito eres Tú, Adonoy, Renovador de los meses.</div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">ג"פ בָּרוּךְ יוֹצְרֵךְ בָּרוּךְ עוֹשֵׂךְ בָּרוּךְ קוֹנֵךְ בָּרוּךְ בּוֹרְאֵךְ:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Recita tres veces: Bendito tu Formador, bendito tu Hacedor, bendito tu Poseedor, bendito tu Creador.</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">ג"פ כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי רוֹקֵד כְּנֶגְדֵּךְ וְאֵינִי יָכוֹל לִנְגֽוֹעַ בָּךְ כַּךְ לֹא יוּכְלוּ כָּל־אוֹיְבַי לִנְגֽוֹעַ בִּי לְרָעָה:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Recita tres veces: Así como salto hacia ti pero no puedo tocarte, así todos mis enemigos no podrán tocarme con malas intenciones.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">ג"פ תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָֽתָה וָפַֽחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָֽבֶן:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Recita tres veces: Que caiga sobre ellos el terror y el pavor ante la grandeza de Tu brazo, que se queden quietos como una piedra.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">ג"פ כָּאָֽבֶן יִדְּמוּ זְרוֹעֲךָ בִּגְדֹל וָפַֽחַד אֵימָֽתָה עֲלֵיהֶם תִּפֹּל:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Recita tres veces: Como una piedra, déjalos quietos por [virtud de] la grandeza de tu brazo; y que caiga sobre ellos el temor y el terror.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">ג"פ דָּוִד מֶֽלֶךְ יִשְׂרָאֵל חַי וְקַיָּם:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Recita tres veces: David, rey de Israel, vive y permanece para siempre.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">אומרים לג' גברי שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se intercambia el siguiente saludo con tres personas diferentes: Paz a vosotros, (Shalom Alejem)</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">ומשיבים עֲלֵיכֶם שָׁלוֹם:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>El otro responde: A ti se la Paz. (Alejem Shalom)</b></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">ג"פ סִמָּן טוֹב וּמַזָּל טוֹב יְהֵא לָֽנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל אָמֵן:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div> <div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Recita tres veces: Que haya buena señal y buena fortuna para nosotros y para todo Israel. Amén.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">קוֹל דּוֹדִי הִנֵּה־זֶה בָּא מְדַלֵּג עַל־הֶהָרִים מְקַפֵּץ עַל־הַגְּבָעוֹת: דּוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעֹֽפֶר הָאַיָּלִים הִנֵּה־זֶה עוֹמֵד אַחַר כָּתְלֵֽנוּ מַשְׁגִּֽיחַ מִן־הַחַלֹּנוֹת מֵצִיץ מִן־הַחֲרַכִּים:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¡La voz de mi amada! He aquí, él viene, saltando sobre los montes, saltando sobre los collados. Mi Amado es como un ciervo o un venado. ¡He aquí! Él está detrás de nuestro muro, observando a través de las ventanas, mirando a través de las celosías.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל־הֶהָרִים מֵאַֽיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְהֹוָה עֹשֵׂה שָׁמַֽיִם וָאָֽרֶץ: אַל־יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶֽךָ אַל־יָנוּם שֹׁמְרֶֽךָ: הִנֵּה לֹא־יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: יְהֹוָה שֹׁמְרֶֽךָ יְהֹוָה צִלְּךָ עַל־יַד יְמִינֶֽךָ: יוֹמָם הַשֶּֽׁמֶשׁ לֹא־יַכֶּֽכָּה וְיָרֵֽחַ בַּלָּֽיְלָה: יְהֹוָה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל־רָע יִשְׁמֹר אֶת־נַפְשֶֽׁךָ: יְהֹוָה יִשְׁמָר־צֵאתְךָ וּבוֹאֶֽךָ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Un canto de ascensiones. Levanto mis ojos a las montañas: ¿de dónde vendrá mi ayuda? Mi ayuda [viene] de Adonoy, Hacedor del cielo y de la tierra. Él no permitirá que tu pie resbale, Él no se adormecerá: tu Guardián. He aquí, no se adormece ni duerme, el Guardián de Israel. Adonoy es tu guardián, Adonoy es tu refugio a tu diestra. De día no te herirá el sol, ni la luna de noche. Adonoy te guardará de todo mal, guardará tu alma, Adonoy guardará tu ir y venir desde ahora y para siempre.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">הַלְ֒לוּיָהּ הַלְ֒לוּ־אֵל בְּקָדְשׁוֹ הַלְ֒לֽוּהוּ בִּרְקִֽיעַ עֻזּוֹ: הַלְ֒לֽוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו הַלְ֒לֽוּהוּ כְּרֹב גֻּדְלוֹ: הַלְ֒לֽוּהוּ בְּתֵֽקַע שׁוֹפָר הַלְ֒לֽוּהוּ בְּנֵֽבֶל וְכִנּוֹר: הַלְ֒לֽוּהוּ בְּתֹף וּמָחוֹל הַלְ֒לֽוּהוּ בְּמִנִּים וְעֻגָב: הַלְ֒לֽוּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָֽׁמַע הַלְ֒לֽוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה: כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְ֒לוּיָהּ:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Alabado sea el Señor. Alabad al Todopoderoso en Su Santuario. Alabado sea Dios en el firmamento de su poder. Alabadle por sus maravillas; alabadle según la abundancia de su grandeza. Alabadle con el sonido del shofar; Alabadle con lira y arpa. Alabadle con tambores y danza. Alabadle con instrumentos de cuerda y flauta. Alabadle con címbalos resonantes. Alabadle con címbalos resonantes. Que cada alma alabe a Dios. Alabado sea el Señor. Que cada alma alabe a Dios. Alabado sea el Señor.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אִלְמָלֵא לֹא זָכוּ יִשְׂרָאֵל אֶלָּא לְהַקְבִּיל פְּנֵי אֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם פַּֽעַם אַחַת בַּחֹֽדֶשׁ דַּיָּם אָמַר אַבַּיֵּי הִלְכָּךְ צָרִיךְ לְמֵימְרָא מְעֻמָּד: מִי זֹאת עוֹלָה מִן־הַמִּדְבָּר מִתְרַפֶּֽקֶת עַל־דּוֹדָהּ: וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי לְמַלֹּאת פְּגִימַת הַלְּבָנָה וְלֹא יִהְיֶה בָּהּ שׁוּם מִעוּט וִיְהִי אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וּכְאוֹר שִׁבְעַת יְמֵי בְרֵאשִׁית כְּמוֹ שֶׁהָיְתָה קֹֽדֶם מִעוּטָהּ שֶׁנֶּאֱמַר אֶת־שְׁנֵי הַמְּאֹרוֹת הַגְּדֹלִים וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וּבִקְשׁוּ אֶת־יְהֹוָה אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִיד מַלְכָּם אָמֵן:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se enseñó en la escuela del rabino Yishmael: Incluso si Israel tuviera el privilegio de saludar al Eterno su Padre celestial únicamente, una vez al mes es decir con el renuevo de la Luna, sería suficiente para ellos. Abbaye dijo: “Por lo tanto, debe recitarse de pie”. ¿Quién es ésta que sube del desierto aferrada a su amado? Sea Tu voluntad, Adonoy, Dios nuestro, y Dios de nuestros padres, suplir la deficiencia de la luna, para que ya no disminuya más; y que la luz de la luna sea como la luz del sol, —y como la luz de los siete días de la creación— como era antes de disminuir, como está dicho: “Las dos grandes luminarias”. Y que se cumpla para nosotros el versículo de la Escritura que dice: “Buscarán a Adonoy, su Dios, y a David, su rey. Amén.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">לַמְנַצֵּֽחַ בִּנְגִינוֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֱלֹהִים יְחָנֵּֽנוּ וִיבָרְכֵֽנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּֽנוּ סֶֽלָה: לָדַֽעַת בָּאָֽרֶץ דַּרְכֶּֽךָ בְּכָל־גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶֽךָ: יוֹדֽוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדֽוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי־תִשְׁפּוֹט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָֽרֶץ תַּנְחֵם סֶֽלָה: יוֹדֽוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדֽוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: אֶֽרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵֽנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵֽינוּ: יְבָרְכֵֽנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אוֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָֽרֶץ:</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Al músico principal: un salmo con música instrumental, un cántico. [Que] Dios nos favorezca y nos bendiga, [que Él] haga brillar Su rostro entre nosotros selah; [para que] sea conocido en la tierra tu camino, [y] tu salvación en todas las naciones. Los pueblos te lo agradecerán, Dios, todos los pueblos te lo agradecerán. Las naciones se alegrarán y cantarán cuando juzgues a los pueblos con justicia y conduzcas a las naciones sobre la tierra, selah. Los pueblos te lo agradecerán, Dios, todos los pueblos te lo agradecerán. La tierra habrá dado su producto; Dios, nuestro Dios, nos habrá bendecido. Dios nos bendecirá y le temerán todos los confines de la tierra.</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">אומרים עלינו לשבח וקדיש יתום</span></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-39742631543671255122024-02-11T20:15:00.001-05:002024-02-11T20:28:32.071-05:00UN ARCOIRIS TODO EN BLANCO ES SEÑAL DEL MASHIAJ<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUO8_W5RMrymfSc97CWHLx_Mqvt_U6iqKFYpkkJMquDv_shfm9MjKJ0Ou9NYzEQkKPvIsBHOuFOzTKGaRh4ovcm64DoF3KBIcIkA04E00nNub7gz6M9aNhStMSpSTEc0a3mS432zJgSn2s3_UOot0LO6E_LPf0IqeQhxZo72H20Mq8Y6G_e2KABvbA73qs/s1200/Arcoiris%20blanco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="647" data-original-width="1200" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUO8_W5RMrymfSc97CWHLx_Mqvt_U6iqKFYpkkJMquDv_shfm9MjKJ0Ou9NYzEQkKPvIsBHOuFOzTKGaRh4ovcm64DoF3KBIcIkA04E00nNub7gz6M9aNhStMSpSTEc0a3mS432zJgSn2s3_UOot0LO6E_LPf0IqeQhxZo72H20Mq8Y6G_e2KABvbA73qs/w608-h282/Arcoiris%20blanco.jpg" width="608" /></a></div><br /></div><span style="font-family: Nova Round;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">Cuando Veas Un Arcoíris Con Los Colores Todo en Blanco</span><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">– </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">El Mashiaj está a la Puerta</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Esta mañana se observó en Israel un arcoíris todo blanco, un fenómeno poco común.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Un fenómeno esquivo, especial y raro: un arcoíris de niebla, de color blanco, fue registrado en la mañana del Jueves en el norte del país por el Israelí Nadav, observador de aves de la Sociedad para la Protección de la Naturaleza y residente en Galilea.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">¿QUÉ SIGNIFICA ESTO ESPIRITUALMENTE?</span></h2><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Dicen los sabios que cuando Israel esté saliendo del último exilio (La Galut), este tipo de arcoíris aparecerá en el mundo. Un Arcoíris todo en blanco es una señal de que el Mashiaj (Mesía) Ben David esta a punto de ser revalado. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Dice el Gaón, el Mekubal, el Rav Yitzjak Betzari Shlit”a que esta ocurrencia en Galilea es un Simán enorme que muestra que la Gueulá y la aparición del Mashiaj Ben David.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">¿Cómo ocurre este raro fenómeno? </span></h2><h2 style="font-size: large; text-align: center;">Aquí están los detalles</h2><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;">Un Arcoíris blanco, apereció en la mañana del Jueves en el norte de Israel </div><div style="font-size: large; text-align: center;">- </div><div style="font-size: large; text-align: center;">El Israelí Nadav</div> <div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nadav es un ornitólogo Israelí, de la Sociedad para la Protección de la Naturaleza y residente de Galilea, documentó en la mañana del jueves un fenómeno especial y raro: un arco iris de color blanco en la niebla.</span></div> <div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Como su nombre indica, se trata de un fenómeno muy similar al colorido arcoíris que conocemos, pero que se forma en la niebla en lugar de en la lluvia. Debido al tamaño muy pequeño de las gotas de agua en la niebla - menos de 0,05 milímetros - los colores en un arco iris de este tipo son muy débiles y se puede ver principalmente el color blanco, con un poco de rojo en el exterior y un poco de azul en el exterior. adentro.</div> <div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En un arcoíris normal, las gotas de agua "rompen" la luz en sus colores, y cada color nos regresa en un ángulo ligeramente diferente. En la aplicación de niebla las gotas de agua son lo suficientemente pequeñas y cercanas entre sí para que los colores se "mezclen" nuevamente y vuelvan a iluminarnos con luz blanca. En las nubes pasa exactamente lo mismo, por eso también son blancas.</div></span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-50173130934547855462024-01-26T16:09:00.015-05:002024-02-18T12:05:05.528-05:0025 DE SHEVAT - HILULA DE RAV ISRAEL SALANTER - LIPKIN<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuAKEGMEXpBXj94XMBAyFG2q133_AvFsaufNKKFCePCPYop-8OehKh-nIlHYXQnsylLXPVT57l0gIuMC2GINsCzmugs8j0xWJu1DixVK8uehpG63lx5AZgTl18lKWIR0mOTnYgxwTBB5vOQceUjqDPHInMPhd_kvAk44mgYYTB6c-qA2YZpIgRDES88jwv/s1110/Musar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="778" data-original-width="1110" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuAKEGMEXpBXj94XMBAyFG2q133_AvFsaufNKKFCePCPYop-8OehKh-nIlHYXQnsylLXPVT57l0gIuMC2GINsCzmugs8j0xWJu1DixVK8uehpG63lx5AZgTl18lKWIR0mOTnYgxwTBB5vOQceUjqDPHInMPhd_kvAk44mgYYTB6c-qA2YZpIgRDES88jwv/w608-h354/Musar.jpg" width="608" /></a></div><h2 style="text-align: center;"><span style="color: #e06666;">25 DE SHEVAT - HILULA DEL RAV ISRAEL SALANTER - LIPKIN</span></h2></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: large;">Rav Israel Lipkin (Salanter) nació en Zagare, Lituania el 3 de noviembre de 1809, hijo de Zev Wolf, rabino de esa ciudad y más tarde Av Beit Din de Goldingen y Telz, y su esposa Leah. Cuando era niño, estudió con el rabino Tzvi Hirsh Braude de Salante, de donde obtuvo el sobre nombre de Salanter (es decir oriundo de Salante), todo lo asocian con el lugar donde estudió y vivió, nadie recuerda que el había nacido en Zagare .</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: large;">El Rav Israel Salanter fue una de las primeras personas que intentó traducir el Talmud a otro idioma. Sin embargo, el falleció antes de poder terminar este inmenso proyecto. El Rav Salanter murió el Erev Shabat del dia 25 de Shevat 5643 (El viernes 2 de febrero de 1883), en Königsberg, entonces parte de Alemania. Durante muchos años se desconoció la ubicación exacta de su tumba. Tras una larga investigación, en 2007 se localizó la tumba en Königsberg.</span></div><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El 25 del mes de Shevat es el Yahrtzait del Rav Israel Salanter (1810-1883), fundador del movimiento de Musar (La Tora de la ética judía de crecimiento espiritual). El enfoque del rabino Salanter obtuvo popularidad en Lituania, en un tiempo en el que las influencias jasídicas estaban creciendo. La idea del Musar es utilizar meditaciones usando la Tora, por medio de una imaginación guiada por las ensenanzas eticas de la Tora y con ejercicios continuos para que la ensenanza pueda penetrar en el subconsciente. De esta manera un individuo puede atravesar las barreras que evitan que el alma exprese su pureza. Los libros de Musar como Mesilat Yesharim (La Senda de los Justos) brindan una hoja de ruta para desarrollar rasgos de humildad, presteza y pureza. El rabino Salanter alentó a la gente a separar tiempo todos los días para el estudio de Musar, una idea que continúa siendo popular hasta hoy en día.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Lipkin (el Rav Salanter) era conocido como el padre del movimiento Musar que se desarrolló, particularmente entre los judíos lituanos, en la Europa del Este ortodoxa del siglo XIX. El término hebreo musar (מוּסַר) proviene del libro de Proverbios 1:2 y significa instrucción, disciplina o conducta. El término fue utilizado por el movimiento Musar para referirse a los esfuerzos disciplinados para promover el desarrollo ético y espiritual. El estudio de Musar es parte del estudio de la ética judía.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">El Rav Salanter es mejor conocido por enfatizar que las leyes interpersonales de la Torá tienen tanto peso como las obligaciones Divinas. Según Lipkin, adherirse a los aspectos rituales del judaísmo sin desarrollar las relaciones con los demás y con uno mismo era una parodia imperdonable. Hay muchas historias anecdóticas sobre él que se relacionan con esta ecuación moral; véanse, por ejemplo, las siguientes referencias.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">El concepto de subconsciente aparece en los escritos de Lipkin mucho antes de que Sigmund Freud lo popularizara. Ya en 1880[17] se desarrolla y aclara plenamente el concepto de procesos conscientes y subconscientes y el papel que desempeñan en el funcionamiento psicológico, emocional y moral del hombre. En sus obras se hace referencia a estos conceptos como procesos "externos" [chitzoniut] e "internos" [penimiut], y también como procesos "claros" [klarer] y "oscuros" [dunkler]. Forman un componente fundamental de muchas de las cartas, ensayos y enseñanzas del rabino Salanter. Escribiría que es fundamental que una persona reconozca cuáles son sus motivaciones subconscientes [negiot] y trabaje para comprenderlas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Lipkin enseñaría que el momento en que una persona debe esforzarse para no permitir que impulsos subconscientes inadecuados le afecten es durante los momentos de tranquilidad emocional, cuando una persona tiene más control de sus pensamientos y sentimientos. Destacaría que cuando una persona experimenta una respuesta emocional aguda a un evento, no necesariamente tiene el control de sus pensamientos y facultades y no tendrá acceso a las perspectivas tranquilizadoras necesarias para permitir que su mente consciente interceda.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Basándose en su comprensión de la motivación subconsciente, Lipkin se enfrentó a un dilema. Dado que las motivaciones subconscientes de una persona a menudo no son aparentes o no están bajo el control de una persona y es probable que desbanquen las decisiones conscientes que pueda tomar, ¿cómo es posible que una persona controle y modifique sus propias acciones para mejorarlas? y actuar de acuerdo con los dictados de la Torá? Si la base de las acciones de una persona no está controlada por ella, ¿cómo puede cambiarlas mediante el pensamiento consciente?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Lipkin escribe que la única respuesta posible a este dilema es aprender enseñanzas éticas con gran emoción [limud hamusar behispa'alut]. Enseñó que una persona debe elegir una declaración ética [ma'amar chazal] y repetirla una y otra vez con gran sentimiento y concentración en su significado. A través de esta repetición y excitación interna, una persona podría llevar la idea representada en la enseñanza ética al ámbito de su subconsciente y así mejorar su comportamiento y sus "rasgos de carácter".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Lipkin sintió que a la gente le daría vergüenza estudiar enseñanzas éticas [limud ha'musar] de esa manera en una sala de estudio normal [Beit Ha'medrash] y por lo tanto inventó la idea de una "casa de enseñanzas éticas" [Beit Ha 'Musar] que estaría ubicado al lado de una sala de estudio ordinario y que estaría designada para aprender ética de esta manera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><b>SIEMPRE Y CUANDO LA VELA SIGA ENCENDIDA SE PUEDE REPARAR</b></span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Una de las enseñanzas más populares del Rav Lipkin se basa en un encuentro de la vida real que tuvo con un zapatero una noche muy tarde. Era Motza'ei Shabat (sábado por la noche después de Shabat) y Lipkin estaba camino a la sinagoga para recitar Selijot. De repente sintió un desgarro en su zapato, así que miró alrededor de la ciudad para ver si todavía había algún zapatero abierto a esa hora tan tardía. Finalmente localizó a un zapatero sentado en su tienda trabajando junto a su vela. Lipkin entró y le preguntó: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"></span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: large;"><i>"¿Sera demasiado tarde para reparar mis zapatos?". </i></span></div><div style="text-align: justify;"></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">El zapatero respondió: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa;"><blockquote><span style="font-size: large;"><i><b>"Siempre y cuando la vela siga encendida, aun es posible seguir con la reparacion". </b></i></span></blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Al oír esto, el Rav Lipkin de salante corrió a la sinagoga y predicó al público lo que acababa de aprender del zapatero. En sus palabras, <i>"Siempre y cuando la vela siga encendida, aun es posible seguir con la reparacion". Es de cir siempre cuando </i>uno sigue vivo, aun le es posible seguir con la reparacion del alma.</span></div></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-79575399618179285902024-01-23T07:12:00.198-05:002024-02-18T12:05:34.671-05:00SEGULA CON LA BOTELLA DE ARAK<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKsHoqQ_40fEsNKcFzDGOhnzAPLSj_IH681DDjUuU0h8yP3qXKmJNy2oGhFjldhAT79R1zzQHr_oo7gH522VlKwoMC096TV_C8eaqJMWwzVNAabAV7_obrZdWMAAw3u4ZU1krlzu08xquba2yXEE5zCcDV0cQ5ztyuHuvLVvwse5QKyD4HmO4dkYZ8aQ/s875/Yitzjak%20Abijatzira.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="705" data-original-width="875" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKsHoqQ_40fEsNKcFzDGOhnzAPLSj_IH681DDjUuU0h8yP3qXKmJNy2oGhFjldhAT79R1zzQHr_oo7gH522VlKwoMC096TV_C8eaqJMWwzVNAabAV7_obrZdWMAAw3u4ZU1krlzu08xquba2yXEE5zCcDV0cQ5ztyuHuvLVvwse5QKyD4HmO4dkYZ8aQ/w538-h349/Yitzjak%20Abijatzira.jpg" width="538" /></a></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: Nova Round;"> HOY ES EL DIA 14 DE SHEVAT, EL DIA DE LA HILULÁ DEL RAV, HA'MEKUBAL YITZJAK ABUJATZEIRA</span></h2><h1 style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;">הִילּוּלָא קַדִּישָׁא • רבי יצחק אביחצירא זצ"ל</div></span></h1><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Mono";"><span style="font-size: medium;">También hay varias Segulot asociadas con el día 14 del mes de Shevat - Yom Ha'Hilula del sagrado cabalista, el Rabino Yitzjak Avijatzeira Zatzal (el autor del poema "A'ahufa Eshkona", el hijo menor del gran "Avir Ya'akov", el Rabino Ya'akov Avijatzeira Zatzal.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Mono";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Mono";"><span><div><b><span style="font-size: large;">La Hilulá del 'Rabí Yitzjak Abujatzeira, el Grande' y 'las Segulot Al-Arak'.</span></b><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="font-size: large;"><br /></div><div style="font-size: large;">Cada año, miles de personas participan en la Hilulá del rabino Yitzjak Abujatzeira en Marruecos.</div><div style="font-size: large;"><br /></div><div style="font-size: large;"><div>Miles de personas salen a Marruecos a cada año, para participar en la gran Hilulá del 14 del mes de Shevat en honor al rabino Yitzjak Abujatzeira Zt"l, el 'Rabino Yitzjak el Grande', ubicada en la ciudad de Tulal.</div><div> </div><div><b>El Rav Yitzjak Abujatzeira</b> es el cuarto y el más joven hijo del Rabino Yaakov Abujatzeira, el llamado 'Avir Ya'akov' Zt"l, el tío de Sidna el Baba Salé Zt"l.</div><div><br /></div><div>El rabino Yitzjak, que recibió su nombre en honor al Arizal, el era un gran erudito y vivía en la ciudad de Tafilat en Marruecos. Uno de los famosos piyot que escribió es el piyot "Aufa".</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="336" src="https://www.youtube.com/embed/s29ygJmcwxg" width="496" youtube-src-id="s29ygJmcwxg"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div><br /></div><h2 style="text-align: center;">¡QUÉ VIVA EL TZADIK!</h2><div><br /></div><div>El 14 de Shevat, en el año 1777, fue asesinado durante una incursión de ladrones, mientras recolectaba fondos para la Yeshivá "Avir Ya'akov".</div><div><br /></div><h2 style="text-align: center;">LA SEGULA DE LA BOTELLA DE ARAK</h2><div>Una de las virtudes bien conocidas, que muchos hacen y ven grandes milagros, salvaciones, rescates sobrenaturales, es la compra de una botella de Arak en honor a la Hilulá, y cuando la salvación que necesitan se produzca, escrita debajo de la botella, guardada hasta el universario (La Hilulá) del año siguiente. Después del milagro, en el día de la Hilulá, se abre la botella, se recita una bendición en honor al Tzadik y se cuenta la gran salvación (el milagro).</div><div><br /></div><div>Para el milagro se escribe lo siguiente en la botella: "Compré esta botella en honor al Tzadik, el Rav Yitzjak Ben Ha'Rav Ya'akov Daman Tulal y con la ayuda de Dios cuando sea rescatado o se pruzca (y especifican lo que se necesita, milagro, salvación o rescate) abriré la botella durante la Hilulá del Tzadik el próximo año".</div><div><br /></div><div>Muchos testifican en las fiestas familiares celebradas esta noche que han visto grandes milagros en sus vidas y grandes rescates durante el año que termina; por lo que ahora todos juntos se dan un brindis al beber un vaso (una copa) de Arak de la botella del milagro en honor al Rav, Rabí Yitzjak Zt"l, que se abre el día de la fiesta.</div><div><br /></div><div><br /></div></div></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Mono";"><span style="font-size: medium;"><h2 style="text-align: center;">UNA CHISPA DEL ARIZAL</h2><div><br /></div><div>El Rabino Yitzjak Avijatzira Zt”l Nació en Bo Daniv en el distrito de Tefilelet en Marruecos en el año 1436, fue conocido desde los albores de su infancia como un eloi (un varón de Dios) y una persona de gran talento. También era conocido como modelo y obrador de milagros, y era venerado tanto por judíos como por árabes. Trabajó mucho para los judíos de Marruecos y especialmente para la Yeshivá de su padre. Deambuló mucho de un lugar a otro como es su costumbre en el santuario con el fin de recaudar fondos. Un genio bengalí y oculto. Un estudioso de los milagros.</div><div><br /></div><div>Hasta su santo padre testificó acerca de él, revelando el hecho de que había en el joven Yitzjak una chispa del alma del recto Cabalista Rabino Yitzjak Luria Ashkenazí, el gran Arizal. No es por nada que cuando nuestro Rabino Yitzjak estaba creciendo, su alma fue atraída al estudio de la Cabalá, e incluso en su juventud mostró un gran conocimiento de los grandes secretos de la Torá, conocidos como la Cabalá y el 'Árbol de la Vida' y las ocho puertas de nuestro Rabí Hariz". El tuvo que lidiar con muchas luchas y dificultades. Por lo que el solía encerrarse en su habitación en el ático para meditar en la Torá y la reverencia a Dios, contentándose con poco.</div><div><br /></div><div>¡El fue asesinado por un musulmán el 14 de Shebat de 1772 cuando solo tenía treinta y seis años! Su Sión (tumba) esta cerca de Kefar Tulal. El día de su muerte es un día de ascensión masiva. Muchos vienen a su Sión (Kever) y llegan a ver milagros y rescates. No solo los judíos, sino también los árabes aprecian la grandeza de su santidad, creen que era un hombre justo con obras ejemplares, e incluso establecieron una guardia permanente cerca de su Kever (Tumba).</div><div><br /></div><h1 style="text-align: center;">¿QUIÉN ERA EL RABINO YITZJAK ABUJATZEIRA (AVIJATZIRA)?</h1><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span>ORDEN</span>ÁNDOLE A LA LEVANÁ (LA LUNA) A QUE APAREZCA</span></h3><div><b>Su padre:</b> el gran Tzadik, el Rab Ya'akov Zt”l escribió en uno de sus libros, El Toldot Yitzjak, lo que había sucedido una vez durante el Birkat Ha'Levaná (La Bendición de la Luna), cuando todos estaban reunidos afuera esperando para que la Luna aparezca, pero el astro había desaparecido, porque estaba cubierto bajo las nubes. </div><div><br /></div><div>Milagrosamente, el rabino Ya'akov, el santo padre de Yitzjak, le ordenó al hijo menor, nuestro rav Yitzhak, que para aquel entonces solo tenía unos ocho años de edad, para que el Joven instruyera a la Levaná (La Luna) a que se mostrara, porque estaba avergonzando a toda esta multitud. Y el Jovencito volvió una mirada inocente hacia Shemaya (el cielo) y le ordenó a la Levaná (La luna) a que se desvele. En apenas unos instantes, la Luna se reveló en todo su esplendor ante el asombro de todos los presentes, quienes pudieron hacer el ritual de Birbat Ha'Levaná con mucha alegría y emoción. frente al joven Yitzjak que hacía milagros y todos esperaban verlo en su grandeza cuando llegara el tiempo.</div><div><br /></div><h2 style="text-align: center;">LOS USHPIZIN Y LA SONRISA DEL JOVEN TZADIK</h2><div><br /></div><div>La costumbre en la familia Avihatzira era de que todas las noches de Sucot se celebraran grandes banquetes en honor a los Ushpizín. En casa de nuestro rav Yitzjak, el banquete más grande que se había llevado a cabo, fue el de la segunda noche de Yom Tov de Sukot, el día que Yitzjak Avinu llegaría como Ushfiz (huesped) de ese día. En el banquete, después de que nuestro rav Yitzjak invitó a los Ushpizín (huespedes) de la noche; y al momento del Kidush, elevó el pan con sus dos manos, los sostuvo por un momento que a los comensales les pareció interminable; pero no los bendijo ni tampoco los partió.</div><div><br /></div><div>Esto siguió por un largo rato, mientras que una desgastada sonrisa se cernía en sus labios. Los presentes lo seguían mirando con asombro, algunos de ellos trataban de encontrar el origen, o el motivo de la sonrisa del Tzadik; no sabían si tomarle las manos o lastimarle la frente para que reacionara. Pues era obvio que realmente algo estaba pasando en esos momentos, que le impedía al Tzadik de hacer el Hamotzi sobre el pan. </div><div><br /></div><div>Solo después de muchos minutos el Tzadik siguió y comenzó la comida. Durante la comida, Man Dahu se atrevió a preguntarle a nuestro joven rabino qué había pasado durante los largos minutos antes del Hamotzi. El rabino Yitzjak respondió y dijo: "¿Y qué otra cosa podía yo hacer, es que cuando vi a los siete Ushpizim que venían a visitarnos en la Sucá, y en sus rostros había una expresión visible de alegría? No pude evitar sonreír con ellos... y solo cuando ellos dejaron de sonreír, pude siguir con la comida".</div><div><br /></div><h2 style="text-align: center;">EL FRASCO MISTERIOSO DEL MASHKE DELANTE DE LA PUERTA DEL TZADIK</h2><div><br /></div><div>Nuestro rabino solía beber un "Mashke" especial, una bebida conocida como Arak, aún en su tierna juventud. Pero hubo miembros de la familia que se ocuparon de la bebida del muchacho suave, ya que el tzadik se abstuvo de todos los placeres de este mundo y no gastó su tiempo nada placentero; excepto en beber esta bebida. Sin embargo, sus hermanos temían por su seguridad y su salud. Cabe señalar que beber la bebida no lo afectaba para nada, pero ellos no lo sabían. Y empezaron a cuestionar de como iban a resolver ese asunto: ¿Qué vamos a hecer? El niño no deja de beber. Pues, se decidieron a quitarle el acceso a la escalera que conducía al desván, para impedirle así la posibilidad de que alguien pueda subir a su habitación para traerle licor.</div><div><br /></div><div>Sin embargo había una mujer viviendo al lado de la familia Avihatzira. Ella fabricaba Arak; por lo que ella obtuvo mucha fama a causa de la calidad de su producto en toda la ciudad. Pero un día el sabor de la bebida comenzó a deteriorarse sin ninguna razón, y la gente dejó de comprarle la bebida. Al ver que lo había sucedido, la mujer tomó una jarra de la bebida para llevarselo al rabino Yitzhak Abujatzira, quien era ya conocido por su costumbre de beber la bebida. Pero, ¿qué iba a hacer, si no encontraba acceso al ático donde esta el joven Tzadik? Pensándolo bien encontró una solución, ella se lo pasó por la ventana de el que estaba al lado de su la suya.</div><div><br /></div><div>El Tzadik le dijo a la mujer: "Si quieres que vuelva el buen gusto del licor a tu bebida, mándame un frasco todos los días". Y así ella desarrolló el hábito de dejarle al Tzadik una botella de su fresco Arak cada día, y ella recogía la botella vacía del día anterior,</div><div><br /></div><div>Y es así como el Tzadik pudo obtener una botella nueva de Arak a cada día, en el cual estaba la bebida pedida. De hecho, el sabor del Mashke (el Licor) se superó, obtuvo una corrección Mística (un Tikún). Y de ahí el deseo del Tzadik de querer beber todos los días 'Mashke' para poder hacer las correcciones especiales de todos tipos que también el cumplía. Solo después de un tiempo esto se reveló a los asombrados miembros de la familia, y por esto entendieron que la mano de Dios estaba en el asunto y no se lo impidieron nunca más.</div><div><br /></div><div>Es necesario explicar la costumbre de nuestro Rabino de beber del Arak, ya que el se abstenía de los placeres de este mundo y de muchas austeridades, y vivia en la pobreza - entonces, ¿qué hay en lo de tomar Arak? Y también encontramos con los ancianos de la familia Avijatzira, que bebían mucho Mashke (Licor). Sobre esto, el cabalista, el rabino Israel su hermano, conocido con el sobrenombre de 'Baba Salé', explicó que el "Arak" contiene las iniciales de K'bal Rinat A'mech (Se Conecta Con El Extasis de su Pueblo); por lo que al beberlo uno se consagra de una manera única, grande y sagrada, conectandose con la Sagrada Shekiná (La Divina Presencia), es un secreto Cabalístico de los grandes; por lo tanto, ellos solían multiplicar esa consagración única.</div></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Mono;"><h2 style="font-size: large; text-align: center;"><br /></h2><div style="font-size: large;"><br /></div><div style="font-size: large;"><br /></div><div style="font-size: large;"><br /></div><div style="font-size: large;"><br /></div></span></div>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-2731592776692083742024-01-21T08:09:00.012-05:002024-01-21T09:13:00.495-05:00LA GUEULÁ EN LA HAFTARÁ DE BO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vk_gsw1McWkwoz39-2brEzDmEgpzg5uFVGGo0j6e6QkGcMLseAXoChm2ZZisiStJ-hqBgsaeWHrB0taKXjcOPYW0VFDtk-bcc5JH3LdR4uSsmfNeZUN2j6Dtz0Xj3GsVL0sYOX3dL2WdznasTOBGg5hfTTBaInkgK0zVuDOf5jZSC6KOEWhbMlymjp8p/s822/Makot.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="822" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vk_gsw1McWkwoz39-2brEzDmEgpzg5uFVGGo0j6e6QkGcMLseAXoChm2ZZisiStJ-hqBgsaeWHrB0taKXjcOPYW0VFDtk-bcc5JH3LdR4uSsmfNeZUN2j6Dtz0Xj3GsVL0sYOX3dL2WdznasTOBGg5hfTTBaInkgK0zVuDOf5jZSC6KOEWhbMlymjp8p/w599-h300/Makot.jpg" width="599" /></a></div><h1 style="text-align: center;">LA REDENCIÓN FINAL EN LA HAFTARÁ DE BO</h1><div style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;"><b>El castigo mundial con la vara o medicina con la que se castigó a Egipto</b></span></div><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Architects Daughter;">Jeremías 46:13–28.</span></b></div><span style="font-family: Nova Round;"><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">¿Con qué propósito Dios infligió a los egipcios con las 10 plagas que leimos en la lectura bíblica de Bo y en la Parashá anterior?</span></b></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Dice Marán Ovadia Yosef que esto fue principalmente para volver a inculcarles a los Judíos la Emuná o sea fe perdida en Egipto.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">¿Y para qué había que hacer sufrir a los egipcios si tan sólo era para darle fe a los Judíos? ¿Será qué no había otro forma para devolverles la fe a los Judíos, sin tener que hacer sufrir a los pobres egipcios? </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">El Soberano Dios es el dueño del universo, Él tiene muchísimas formas de traer redención y devolver la fe a la gente digna; pero pensar que los egipcios eran inocentes víctimas, es un error monumental.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El gran erudito, el Rav y Marán Ovadia Yosef Zt¨l ilustra esto con una parábola: </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i>"Había una vez un hombre rico, cuya jovén esposa había fallecido dando a luz a su único hijo, y después de la muerte de su esposa, ése hombre rico empleo a una madre joven para que amamantara al recién nacido dándole a tomar leche materna para salvarlo y fortalecerlo de su frágil situación. </i></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i>Pero un mes después, el bebé se intoxicó y estaba en gran peligro de muerte; por lo que después de consultar a los médicos, se le prescribió un medicamento muy amargo y fuerte, cuya severidad también pondrían en peligro la vida del bebé; pero uno de los doctores le sugirió que ese medicamento funcionaría perfectamente, si la madre que a amamanta al bebé se toma ella misma la medicina y así su leche materna le transferiría la dósis adecuada al bebé, sin poner su vida en peligro. </i></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i>Sin en embargo, la joven madre se negó a injerir el medicamento argumentando que a ella se le pagaba para amamantar, no para que se tomara pociones amargas. </i></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i>Ante ese no rotundo de la mujer, el hombre no tuvo ninguna otra opción sino que demandarla, con lo que la mujer que fue juzgada en la corte; el caso le fue asignado a juez sabio, que hasta el mismo rey Salomón hubiera estado orgulloso de su veredicto, el juez comenzó por interrogar al médico; le preguntó para que explicara de como y que tipo de alimento pudo haber intoxicado al bebé, dándole esa mala indigestión; </i></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><i>el médico explicó que eso pudo ser causado solamente por medio de la ingestión de alimentos malos, en mal estado y no aptos para el consumo, luego preguntó el juez: ¿Cómo pudo el infante que solo cosume leche materna intoxicarse de esa forma? La respuesta estaba clara, la mujer que amamanta el bebé comió ese tipo de alimento y se lo transfirió al bebé en su leche. Por lo que la mujer fue condenada a ingerirse el medicamento por las fuerzas y luego amamantar al bebé y se sanó el bebe."</i></div></blockquote><div style="font-size: large; text-align: justify;"></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Dice el Eterno Dios: Así que ustedes no siguirán las costumbres de Egipto, donde ustedes vivían, ni tampoco adoptarán las de la tierra de Canaán, adonde yo los llevo (Lev 18:3).</b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">¿Cuál es la moral de esta historia? La moral de esta historia es para darnos a entender que Egipto fue esa mujer que amamtaba a los Judíos, y ella los entoxicó con sus dioses, su idolatría, sus abusos a los sirvientes y también con la inmoralidad sexual que se extendía desde los seres humanos hasta los animales en esa sociedad. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><b>Véase los comentarios sobre levíticos 18:3 por Rambán, Ibn Ezra y Rashi.</b></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">A ententerder que la medicina de las 10 plagas llevaban en sí varios intentos, reavivar la Emuná (la fe en el Judío), dar a saber a todos que no hay otro Dios fuera del Creador, demonstrar que la sociedad que normaliza a su gente a vivir en el libertinaje sexual y la promiscuidad tarde o temprano pagará la consecuencia, y que el abuso a la minoría o el exclavizar al extranjero Dios lo castigará.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>¿Pero a qué se asemeje la lectura de la Torá de esta semana, la parashá Bo a la Haftará del mismo nombre?</b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En la lectura de la Torá de esta semana, leemos sobre la devastación de la nación egipcia durante las últimas tres de las Diez Plagas. En la Haftará leemos sobre el castigo que Dios les infligió a los Egipcios aún varios siglos después, por medio del rey de Nabucodonosor, el rey de Babilonia. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">¿Por qué si ya los Judíos no estaban siendo intoxicado por Egipto? </span></b></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Bueno, como dicho arriba el Eterno es el Dios de toda la creación no sólo de los Judíos, y una sociedad que nunca se arrepiente y sigue normalizando el pecado pagará la consecuencia; además Egipto era una nación, cuya influencia iba más allá de sus fronteras.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Y para demonstarle al mundo que el Eterno es el dueño del mundo, pues Dios le reveló el destino de Egipto a Jeremías el profeta varios siglos depués de que los Judíos ya tenía su propia nación, diciendo así: </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="font-size: large; text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><b><i>“Qué esto sea proclamado en Egipto y que se oiga en Migdol, y que se oiga en Nof y en Tahpanhés. </i></b></div></blockquote><div style="font-size: large; text-align: justify;"></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Diganles: </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i><b><span style="font-size: large;">“Qué se inmovilicen firmemente y que se prepáren, porque la espada los va a devorar por todos lados”.</span></b></i><span style="font-size: medium;"> </span></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Luego, el profeta continúa describiendo el desamparo de Egipto y la destrucción que sufriría a manos de los babilonios.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Sin embargo esta Haftará no intaba ser sólo un consuelo para aquellos que vivían en esa antigüedad remota, no, aquí la Haftará termina con la garantía de Dios al pueblo Judío para que le tengan temor a nadie fuera de Dios, porque aunque ellos también iban a ser castigados y exiliados a todos los países del mundo entero, finalmente se les asegura que Israel volvería a existir, y que los Judíos serán redimidos de todos los paises del mundo:</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>“¡No temas, siervo mío Jacob, ni tampoco te desmayes, oh Israel! porque he aquí, yo te redimiré a ti y a tus hijos de la tierra de su cautiverio, y Jacob volverá y estará tranquilo y en paz, y no habrá quien perturbe su descanso.</b></i></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>No temas, siervo mío Jacob, dice el Eterno, porque yo estoy contigo, porque acabaré con todas las naciones adonde te he arrojado."</b></i></blockquote></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿Qué querrá Dios decir que acabará con todas las naciones donde los Judíos han estado viviendo en los últimos 2000 años?</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Luego Jeremías se dirige a Israel y le da este breve mensaje de consuelo. Aunque Israel iba a ser exiliado al mundo entero por sus pecados, ellos serían redimidos y Dios los volvería a traer a su tierra. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Sin embargo, el gran mensaje para las naciones donde viven los Judíos es que serán castigados con la misma vara o sea la misma medicina con la que se castigó a Egipto por haber intoxicado a la gente con su inmoralidad, y para que se entienda de que algunos de esos paises serán destruidos por sus malas acciones (por el odio, el antisemitismo, pogromos, holocausto, terrorismo, y las misapropiaciones de la Tierra Santa.)</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Y a los Judíos Dios les dice: “No los dejaré impunes de castigo; por supuesto que yo los castigaré con medida, pero no los destruiré como voy a destruir a las naciones de su alrededor” (Jeremías 46:28).</div></span><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-23634041767547225642024-01-13T14:30:00.017-05:002024-02-18T12:06:30.221-05:00HILULÁ DEL BABA SALÉ DE NETIVOT<h1 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7N_-VPRn0wETUAzwcyuN5c91Lmypajmt5Vs0Tvl4G0QWOmrqcD7DtI0H1Y23KljleXQUMYKKuqonN-SAyEqgmbkuZGoLIiXTbp5Iu4BcuFQLycVi2iSINAXqvT2pdxXkGe9YM58S0s9TApxyfCJUBxMSDXAbZdTLkum28d5kF_vE3ejIcDaQIiNfcsg/s641/Baba%20Sale.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="641" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7N_-VPRn0wETUAzwcyuN5c91Lmypajmt5Vs0Tvl4G0QWOmrqcD7DtI0H1Y23KljleXQUMYKKuqonN-SAyEqgmbkuZGoLIiXTbp5Iu4BcuFQLycVi2iSINAXqvT2pdxXkGe9YM58S0s9TApxyfCJUBxMSDXAbZdTLkum28d5kF_vE3ejIcDaQIiNfcsg/w545-h337/Baba%20Sale.jpg" width="545" /></a></div></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: Algerian;">EL 4 DE SHEVAT ES LA HILULA DEL BABA SALÉ DE NETIVOT</span></h1><span style="font-family: times; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">El Rabino Israel Abujatzeira Alias Baba Salé falleció en 1984 (el 4 de Shevat 5744). Se estima que unas 100,000 personas asistieron a su funeral. Su Tumba se encuentra en la localidad de <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Netivot">Netivot</a> en Israel. Un lugar que se ha convertido en un lugar de peregrinación, especialmente en la fecha de su fellecimiento, miles visitan su Tumba y oran allí.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><h2 style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Algerian;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Algerian;">LA PLEGARIA MINJA Y EL AUTOBÚS </span></div></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Proxima Nova; font-size: medium;">El Rabino Israel Abujatseira (El Baba Salé) se encontra una vez en un recorrido en autobús y durante el viaje, el Baba salé le pidió al chofer que se detuviera a medio camino porque era tiempo de la plegaria de Minjá, pero el chofer le respondió al rabino, yo solo me detendré a la llegada a la estación de destino. Pero el Baba Salé, le rogó que lo dejara bajar, por que él no quería perder la plegaria de Minjá,</span></div><span style="font-family: Proxima Nova;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Entonces el chofer le dijo que si el se baja del autobús lo iba a dejar ahí en la carretera. Pero el Rabino Baba Salé sin hesitar le dijo que prefiere quedarse ahí en la carretera en vez de perderse la plegaria de Minjá, entonces el chofer se detuvo, y el Baba Salé bajó del vehículo, y se fue a la orilla de la carretera, hizo su plegaria con la Amidá y todo; mientras tanto el chofer del autobús estaba perdiendo la paciencia con el autobús que ya no quería arrancar para seguir su viaje.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Baba Salé tuvo tiempo de terminar sus plegarias, y volvió subirse en el autobús, mientras todos lo miraban, volvió a tomar su asiento y le dijo al chofer que ya se podía ir, y al decir eso de inmediato el autobús se puso en marcha a la sorpresa del chofer y todos los pasajeros. Solo le quedó decir al chofer: "Ah ya veo, tú eres un hombre santo", al notar el milagro del Baba Salé aún sobre la mecánica de un bus.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div></span><span><h2 style="font-family: verdana; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">¡Un Amor Incondicional Por Cada Judío!</span></h2><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Rav Mordejai Eliyahu nos contó la siguiente historia: Un día, participé en una Se'udat Mitzvá con el Baba Salé en Netivot, y entre los participantes había un cierto Elbaz, un miembro del consejo municipal de la ciudad de Beer Sheva, en representación del Partido Político Méretz (un partido político de extrema izquierda israelí).</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Algunos pensaron que era indeseable que un hombre como él, que no respetaba las Mitzvot, participara en una Se'udat Mitzvá en compañía de un hombre santo y puro como el Baba Salé, y como yo, estaba sentado junto a él a la cabeza de la mesa, me pidieron que me acercara al Baba Salé para pedirle a este hombre que abandonara el local.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sin embargo, no quería avergonzar a una persona que participaba en esta comida. Y su misma participación en una comida con la presencia del Baba Salé parecía indicar que se había despertado en él una chispa de santidad y que ahora era un hombre diferente, mucho mejor.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Hice como si no hubiera entendido el pedido de estos "Tzadikím", y al notar que no podían contar conmigo, se dirigieron directamente ellos mismos al Baba Salé, pero él también fingió no entender su pedido. Ellos también bajaron los brazos y volvieron a sus lugares, pensando en la profanación del Nombre divino que se gestaba según ellos.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Durante este tiempo, Baba Salé tomó una botella de Arak y preguntó a la asamblea: "¿Quién nos ofrece una bebida para esta alegre ocasión? »_</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los presentes miraban a su alrededor, curiosos por saber quién ganaría este mérito, pensando que el Baba Salé seguramente elegiría al hombre más virtuoso o al hombre que había realizado una Mitzvá muy importante.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Después de unos minutos, el Baba Salé preguntó: "¿Hay un hombre llamado Elbaz aquí?" _ Buscamos y no encontramos a ningún Elbaz, a excepción del que querían expulsar, pero éste tenía vergüenza de acercarse al Tzadik.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mientras el Baba Salé repetía varias veces su pedido, otras personas, que habían interpretado las cosas de manera diferente a estos “Tzadikím”, empujaron a este miembro del concejo municipal a acercarse del Baba Salé. Avergonzado, se unió al Rav y declaró: “Mi nombre es Elbaz. »_</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Baba Salé inclinó la cabeza hacia Elbaz y le dijo en voz baja: "¿Sabías tú que nuestro apellido era Elbaz antes de ser Aboujatsera? ¡Eres uno de nosotros! »_</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El hombre estaba muy conmovido por las palabras del Rav, recibió la botella de Arak de las manos del sagrado Rav y, con manos temblorosas, les sirvió a todos los presentes, incluyendo a los "Tzadikím", asombrado por la conducta del Baba Salé.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el Shabat que siguió a este incidente, todos se sorprendieron al ver a este hombre entrar a la sinagoga con una bolsa que contenía su talit. Todos vieron cómo era posible acercar a un judío con amor.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">¡Que el mérito del gran Rav Mordejai Eliyahu, así como del santo Baba Salé, esté sobre ellos y sobre nosotros!</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><h1 style="font-family: verdana; text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;">EL MILAGRO DE LAS LLUVIAS EN VERANO</span></h1><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><h3 style="font-family: verdana; text-align: center;"><b>¿Acaso caera lluvia en Marruecos en verano?</b></h3><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div><span style="font-family: Nova Round;">La mikve, que estaba excavada profundamente en la tierra, recibía su suministro de agua de un manantial natural debajo. Una vez, a principios de verano, en Tammuz, el manantial se secó y el agua desapareció de la mikve. ¿Cómo podría la ciudad estar sin mikve durante el verano? ¡No llovería hasta el otoño!</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">En su desesperación, los jefes de la comunidad solicitaron la ayuda del rabino Israel Abujatzeira. El Baba Sali (como se le conocía popularmente) les dijo que cavaran una nueva mikve de acuerdo con las especificaciones superiores que él les delineó.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Los trabajadores de la aldea prepararon la nueva mikve según las instrucciones de Baba Sali y pronto estuvo en pie, lista para usar. Pero sin agua nadie podría sumergirse en ella.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Se necesitaba agua de lluvia pura para llenar la mikve. Pero en Marruecos la lluvia sólo cayó en otoño e invierno. ¿Dónde encontrarían agua de lluvia en Tamuz?</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Nuevamente la gente del pueblo acudió a Baba Sali. "Hemos completado la construcción de la nueva mikve", informaron, "pero todavía no tenemos agua para llenarla. ¿Qué haremos ahora?"</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Baba Sali fue a inspeccionar la nueva mikve. Miró pensativamente el brillante cielo azul y dijo: "Amo del mundo, Tú nos ordenaste que fuéramos puros y santos y deseamos seguir Tus enseñanzas. Hemos hecho todo lo que estuvo a nuestro alcance. Construimos esta mikve lo mejor que pudimos. Ahora depende de Ti, Señor, ayudarnos, por Tu bien".</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Esta breve oración apenas había salido de su boca cuando el cielo se nubló y la lluvia caía a cántaros. ¡Cayó suficiente lluvia para llenar la mikve con la cantidad de agua necesaria para poder utilizarla!</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Baba Sali regresó a su habitación para continuar su estudio. En el proceso, descubrió que el desagüe que conducía a la mikve no había sido construido según los estándares de las opiniones más estrictas en la materia. Baba Sali, que siempre intentaba hacer las cosas de la manera más estricta y máxima posible, estaba disgustado porque no cumplía con las especificaciones de todos los sabios. Aunque la mikve era kosher, sentía que carecía de perfección.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Regresó a la mikve y dijo a los trabajadores que drenaran toda el agua y reconstruyeran la tubería de drenaje para que cumpliera con los requisitos más estrictos, según todas las autoridades.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Cuando se enteraron de que Baba Sali había ido a visitar la mikve nuevamente, los rabinos del pueblo vinieron a ver qué estaba mal. Se sorprendieron al saber que había exigido que se drenara toda el preciosa y milagrosa agua de lluvia.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Su primo, el rabino Yihye Dehaan, se volvió hacia Baba Sali y le dijo: "¿No era la mikve kosher según la mayoría de las autoridades? ¿Por qué, entonces, ordenaste que se drenara toda el agua? ¿Dónde obtendremos agua de lluvia fresca para llenarla? ¿Nuevamente, una vez que se corrige la falla? ¡Después de todo, los milagros no suceden todos los días!</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Pero Baba Sali se mantuvo firme. Insistió en que se dejara salir toda el agua. Los trabajadores, por supuesto, hicieron lo que él dijo.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Después de que se hicieron las correcciones necesarias y el trabajo obtuvo la aprobación de Baba Sali, salió, extendió las manos hacia el cielo y oró: "Maestro del mundo, para Ti está perfectamente claro que no hice nada para mi propia gloria, ni para la gloria de la casa de mi padre. Sólo hice lo que hice para aumentar la pureza entre tu pueblo."</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Y nuevamente el cielo se nubló y cayeron lluvias benditas. La mikve se llenó y el pueblo mantuvo su alto nivel de pureza a partir de ese momento.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round;">Todos los presentes quedaron atónitos por lo que vieron. Agradecieron al Cielo por haber sido bendecidos con un líder tan santo que poseía tal santidad y poder que incluso Dios Todopoderoso consideró oportuno cumplir sus peticiones.</span></div></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><h1 style="text-align: center;">17 hechos sobre Baba Sali</h1><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Él era un amado hacedor de milagros</div><div style="text-align: justify;">El rabino Israel Abuhatzira, conocido universalmente como Baba Sali, fue uno de los líderes más queridos de los judíos marroquíes. Su liderazgo abarcó la tumultuosa disolución de la mayor parte de la vida judía en tierras musulmanas y su posterior replantación en Israel y Occidente. Un humilde hacedor de milagros, cuya vida consistió en poco más que la oración, el estudio de la Torá y la ayuda a los demás, es venerado hasta el día de hoy.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Era un eslabón de la cadena de oro de los cabalistas marroquíes</div><div style="text-align: justify;">La familia Abuhatzira, cabalistas venerados, remonta su linaje al rabino Shmuel Elbaz, quien fue alumno de rabino Jaim Vital, preciado protegido del Arizal y principal expositor de sus enseñanzas. El rabino Yaakov Abuchatziera, el abuelo de Baba Sali, fue una figura destacada en los anales de la historia judía marroquí, cuyas obras, incluidas Abir Yaakov y Pituchei Chotam, todavía se estudian ampliamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Baba Sali significa "Padre que ora"</div><div style="text-align: justify;">Baba significa "padre" o "abuelo" en árabe y se dice que Sali es una contracción del nombre "Yisrael" o "rezar" en árabe. Y, de hecho, durante su larguísima vida, miles y miles de judíos y no judíos acudieron en masa a Baba Sali, quien amablemente los recibiría y oraría por ellos, a menudo con resultados milagrosos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Leer: ¿Por qué está bien pedirle a un tzadik que ore por mí?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. Creció en el interior de Marruecos</div><div style="text-align: justify;">Su padre, el rabino Masoud Abuhatzira, era rabino y profesor de Torá en Rissani, Tafilalt, un oasis al borde del vasto desierto del Sahara, separado de las grandes ciudades marroquíes por las montañas del Atlas. En ese lugar aislado, el joven Israel dedicó noches y días al ascetismo y al estudio. Con frecuencia se abstenía de hablar y ayunaba de un Shabat a otro.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5. Ascendió rápidamente a la grandeza</div><div style="text-align: justify;">Mausoleo del rabino Israel Abuhatzeira (el Baba Sali) en Netivot.</div><div style="text-align: justify;">Mausoleo del rabino Israel Abuhatzeira (el Baba Sali) en Netivot.</div><div style="text-align: justify;">Cuando Baba Sali tenía 18 años, fue designado para dirigir la ieshivá en Rissani. Tras las tensiones entre los lugareños y los franceses, que llevaron a la ejecución en 1919 de su hermano mayor, el rabino David, la familia huyó al pueblo de Boudenib, donde Baba Sali fue nombrado rabino de toda la región.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6. Estuvo casado cuatro veces</div><div style="text-align: justify;">Mientras todavía estaba en Tafilalt, alrededor de la edad del bar mitzvá, se casó con su prima, Rouchama, quien falleció al dar a luz apenas dos años después. A los 16 años se casó con Farecha, con quien tuvo tres hijos que sobrevivieron hasta la edad adulta. Su tercera esposa, Miriam, le dio cuatro hijos. Y su última esposa fue Simi, cuya difunta hija, Esther, estaba casada con el rabino Yashar Edrei, director de Jabad en Netivot.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7. Deambuló mucho</div><div style="text-align: justify;">En 1922, Baba Sali viajó a Tierra Santa y estudió en la Yeshivá Beit Keil para cabalistas. Luego fue llamado de nuevo a su antiguo puesto en Boudenib, donde sirvió antes de emprender nuevamente el camino a Tierra Santa, donde permaneció antes de regresar a Marruecos una vez más. En 1951, él y su familia emigraron una vez más a Tierra Santa, pero pronto se trasladaron a Francia y luego a Marruecos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8. Se prepararía para las grandes fiestas en la Yeshivá de Jabad</div><div style="text-align: justify;">Durante su última década en Marruecos, viajaba todos los años a la Yeshivá de Jabad en Brunoy, Francia, donde se sumergió en las enseñanzas de Jabad como invitado personal del rabino Nisan Nemanow. Los estudiantes observaron una vez que después de llegar de un agotador viaje de 10 horas desde Marruecos, a altas horas de la noche, desenrolló una estera, se sentó y comenzó a estudiar. Esto continuó hasta el amanecer, cuando ya estaba listo para comenzar el día.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9. Tenía una conexión profunda con el Rebe</div><div style="text-align: justify;">En Marruecos, trabajó mano a mano con el rabino Shlomo Matusof y el equipo de emisarios de Jabad allí. A través de ellos (y por su cuenta), mantenía correspondencia frecuente con el Rebe, tanto sobre sus asuntos personales como sobre cuestiones relativas a la comunidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ver: El yerno de Baba Sali habla de su conexión con el Rebe</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">10. Nunca visitó Estados Unidos</div><div style="text-align: justify;">El Baba Sali en su juventud. En 1952, deseaba emigrar a los Estados Unidos, donde esperaba estudiar Torá y servir a Dios con menos distracciones. Sin embargo, cambió sus planes después de recibir una carta del Rebe advirtiéndole que podía lograr mucho más entre sus compañeros judíos sefardíes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>11. Apoyó con entusiasmo las campañas de mitzvá. </div><div>Cuando el Rebe lanzó las campañas de tefilín y velas de Shabat (en 1967 y 1973 respectivamente), las apoyó con entusiasmo y alentó a otros a hacer lo mismo. Lo mismo ocurrió con la campaña del Rebe para que los niños compraran cartas en un Rollo de Torá especial, y Baba Sali llegó incluso a escribir que enviaba su bendición personal a cada niño que comprara una carta.</div><div><br /></div><div>Compra: Una letra de la Torá de los niños</div><div><br /></div><div>12. Vivía en el humilde pueblo de Netivot</div><div>En 1964 regresó a Tierra Santa y permaneció allí el resto de su vida. En 1970, se mudó a la polvorienta ciudad desértica de Netivot, que siempre quedará asociada con su nombre y legado.</div><div><br /></div><div>13. Sus milagros fueron legendarios</div><div>Baba Sali solía distribuir arak, un licor fuerte, como conducto a través del cual se producía una curación milagrosa. Cuando le daba a una persona un vaso de arak, la expectativa era que bebiera de él junto con el deseo por la llegada del Mashiaj. También hay historias de él cubriendo una botella de arak con un pañuelo y luego vertiendo mucho más de lo que la botella podría haber contenido. A menudo le decía a la gente que sus bendiciones dependían de que aumentaran el cumplimiento de su mitzvá, lo cual harían con gusto.</div><div><br /></div><div>14. Vivió una vida sencilla</div><div>Incluso cuando magnates, funcionarios electos y líderes sociales acudían a su puerta, Baba Sali permaneció sencillo como siempre, vistiendo la misma túnica y capucha de estilo marroquí que había usado toda su vida. Los cheques ofrecidos por donantes entusiastas y los lujosos obsequios que le enviaban no significaban nada para él. Estaba contento con su sencilla estera y su pequeña habitación, donde podía servir a Dios en paz.</div><div><br /></div><div>15. Sufrió una tragedia personal</div><div>La vida de Baba Sali estuvo marcada por el sufrimiento. Más allá de la ejecución de su venerado hermano mayor, vivió la prematura muerte de su primera esposa y el fallecimiento de varios de sus hijos, incluido su hijo mayor, Baba Meir, quien era visto como el siguiente en la línea para convertirse en el heredero de su legado.</div><div><br /></div><div>16. Publicó pocas obras</div><div>Toda su vida podría verse como una lección viva de Torá y devoción, pero dejó pocas obras impresas. Gran parte de sus escritos se habían perdido. La obra Ahavat Israel fue publicada después de su fallecimiento. También dejó varios piyyutim (oraciones poéticas) originales, incluido Yodu Leja Raayonai (“Mis pensamientos te lo agradecerán”), en el que canta sobre la alegría que tendrá al recibir al Mashíaj.</div><div><br /></div><div>17. Su Hiloula se celebra el 4 de Shevat.</div><div><br /></div></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Baba Sali falleció el 4 de Shevat (8 de enero de 1984), a la edad de 94 años, y fue enterrado ese mismo día en Netivot. Cada año, la fecha se celebra con celebraciones de Hillulah que incluyen cantos, festines y compartir palabras de Torá e inspiración.</span></div><span><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-33201320695427344692024-01-10T09:24:00.008-05:002024-02-18T12:07:03.725-05:00HILULA DEL RAV Y MEKUBAL YITZHAK KADURI<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis1t9euamtmk3XAh3AhYKevbOwZp3kjkPBoWWRuSZwHMM3IrxD9C4YiuN6YIHmAxX6_N2A_Uil7h_jqY5vi7-EYHu6Ln4D3UqEhhTcnHw5XjffzIoSOXGLqXWuntvRF603OO_Py_iKRh-5QozNGOOmdSOAVn-lm7G__U3QP5Yp274uCPcrD6u31pSm5xjm/s1256/Kaduri.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="817" data-original-width="1256" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis1t9euamtmk3XAh3AhYKevbOwZp3kjkPBoWWRuSZwHMM3IrxD9C4YiuN6YIHmAxX6_N2A_Uil7h_jqY5vi7-EYHu6Ln4D3UqEhhTcnHw5XjffzIoSOXGLqXWuntvRF603OO_Py_iKRh-5QozNGOOmdSOAVn-lm7G__U3QP5Yp274uCPcrD6u31pSm5xjm/w599-h300/Kaduri.jpg" width="599" /></a></div></div><span><h1 style="font-family: verdana; text-align: center;">HILULA DEL RAV Y MEKUBAL YITZHAK KADURI </h1><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #ffa400; font-family: Arial Black;">Nació con el nombre de Yitzhak Diba. C. 1898 </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04; font-family: Arial Black;">Ciudad de Bagdad, Vilayet</span></b></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Architects Daughter; font-size: medium;"><b>Niftar el 28 de enero de 2006 equivalente al 28 de Tevet 5766 (Shabbat Mevarjim)</b></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-family: Comfortaa; font-size: large;"><b>Jerusalén, Israel - Denominación Sefardí Haredim - Ocupación Rabino, cabalista</b></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Yitzhak Kaduri (יצחק כדורי) , también escrito Kadouri, el fue un renombrado rabino y cabalista Mizrahí Jaredí que dedicó su vida al estudio de la Torá y la oración en nombre del pueblo judío. El enseñó y practicó las kavanot del Rashash. Sus bendiciones también fueron ampliamente buscados para curar a las personas de enfermedades y la infertilidad. En su vida, no publicó ningún artículo ni libro religioso. En el momento de su muerte, las estimaciones de su edad oscilaban entre 103 y 108 años, y su año de nacimiento aún está en disputa.</b></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: medium;">Su funeral, que se celebró en Jerusalén, atrajo a más de medio millón de seguidores en lo que se describió como el funeral más grande en la historia de Israel.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Los años de su temprana edad</b></span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Kaduri nació en Bagdad, que entonces formaba parte del Imperio Otomano. Su padre, el rabino Kadhuri Diba ben Aziza, era comerciante de especias. Cuando era joven, Kaduri se destacó en sus estudios y comenzó a aprender Cabalá cuando aún era un adolescente. Fue un niño alumno del rabino Yosef Hayyim y estudió en la Zilka Yeshivah en Bagdad. Se mudó al Mandato Británico de Palestina en 1923 y allí cambió su nombre de Diba a Kaduri.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><h2 style="font-family: verdana; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Estudiante de la Cabalá</span></b></h2><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Fue a estudiar a la Yeshiva Shoshanim LeDavid para cabalistas de Irak. Allí aprendió de los principales cabalistas de la época, incluido el rabino Yehuda Ftaya, autor de Beit Lejem Yehudah, y el rabino Yaakov Jaim Sofer, autor de Kaf Hajaim. Más tarde se sumergió en el estudio regular del Talmúdico y la ley rabínica en la Yeshivá Porat Yosef en la Ciudad Vieja de Jerusalén, donde también estudió Cabalá con el Rosh Yeshivá, el rabino Ezra Attiya, el rabino Saliman Eliyahu (padre del gran rabino sefardí Mordejai Eliyahu) y otros. rabinos eruditos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>En 1934, el rabino Kaduri y su familia se mudaron a la Ciudad Vieja, donde la Yeshivá Porat Yosef le dio un apartamento cercano con el trabajo de encuadernar los libros de la ieshivá y copiar manuscritos raros en la biblioteca de la ieshivá. Los libros permanecieron en la biblioteca de la ieshivá, mientras que las copias de los manuscritos se almacenaron en la biblioteca personal del rabino Kaduri. Antes de encuadernar cada libro, lo estudiaba atentamente y lo memorizaba. Tenía fama de tener memoria fotográfica y también dominaba el Talmud de memoria, incluidos los comentarios contiguos de Rashi y Tosafot.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Durante el período de fricción árabe-israelí que condujo a la guerra árabe-israelí de 1948, la Yeshivá de Porat Yosef se convirtió prácticamente en una fortaleza contra los frecuentes estallidos de violencia. Cuando el barrio judío de la Ciudad Vieja cayó en manos del ejército jordano invasor, los jordanos prendieron fuego a la ieshivá y todas las casas circundantes, destruyendo todos los libros y manuscritos que el rabino Kaduri no pudo pasar de contrabando a Beit El Yeshiva (Yeshivat HaMekubalim) en Jerusalén. Se sabía de memoria todos los escritos del rabino Yitzhak Luria, el fundador de la Cabalá moderna. Después del fallecimiento del principal cabalista, el rabino Efraim Hakohen, en 1989, los cabalistas restantes designaron al rabino Kaduri como su jefe.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>El rabino Kaduri no publicó ninguna de las obras de su autor sobre Cabalá; sólo permitió que los estudiantes de Cabalá los estudiaran. Publicó algunos artículos criticando a quienes se dedican a la "Cábala práctica", la difusión popular de consejos o amuletos, a menudo por un precio. [cita requerida] Kadouri dijo: "Está prohibido enseñar Cabalá a un no judío, ni siquiera Talmud, ni siquiera la simple Torá;" tal vez refiriéndose al publicitado interés de la celebridad pop Madonna en la Cabalá; También dijo que a las mujeres (incluso judías) no se les permite estudiar Cabalá.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Con motivo del Hilula (aniversario de la muerte) de nuestro maestro Rav Yitzchak KADURI, el equipo de Torah-Box se complace en presentarles muy brevemente el viaje de su vida. ¡Quien hable del Tsadik en el día de su Hilula, rezará por él! Encienda una vela y diga “Likhvod haRav Kadouri, zékhouto taguèn ‘alénou” y luego ore. ¡Que su mérito proteja a todo Klal Israel, Amén!</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">El 29 de Tevet marca el día de la muerte de Mekubal Rav Yitzchak Kadouri, quien nació en Bagdad, Irak, en 1898, aunque el año de su nacimiento es controvertido. Lo que es seguro es que su día de nacimiento es el 16 de Tishrei, el segundo día de Sucot, el día del Ouchpiz de Itzjak Avinu, que por eso le dio su primer nombre. En su juventud fue a estudiar al “Midrash Beth Zalka” donde conoció a Ben Ich ‘Hai. A la edad de 17 años, ya era considerado un “genio” en el estudio de la Torá, e incluso dio lecciones a grandes de la Torá en Bagdad.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>Antes de la creación del Estado, en 1922, Rav Kadouri fue a Israel y estudió en la Yeshivá de “Porat Yossef” y en “Chochanim Ledavid”. Se casó con Sara, con quien tuvo dos hijos, David y Raquel. Después del establecimiento del estado, comenzó a estudiar en la Yeshivá cabalista "Beth El" y, después de un tiempo, dirigió la Yeshivá cabalista "Na'halat Yitzchak".</b></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Han pasado doce años desde la muerte del zatsal Mekubal, Gaón y Tsadik Rabino Itzjak Kadouri, pero muchos de nosotros aún recordamos al Tsadik, pilar del pueblo judío, cuya gracia y bondad se pueden leer en su rostro y que acogió a cada uno de ellos. Judío con calidez, paciencia y amabilidad. Muchos judíos vieron liberación a través de sus oraciones, consejos y amuletos.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Hablamos con su nieto, el rabino Israel, quien relata con nostalgia las prodigiosas historias que presenció y revela por primera vez una ínfima parte de la vida de su notable abuelo.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>“Rabino Itzjak era un hombre santo y un genio de la Torá oculta”, relata su nieto. Tenía un amor apasionado por el estudio de la Torá, que estudiaba día y noche. Asimismo, cuando se acostaba en las primeras horas de la noche, siempre lo veía llevando consigo un libro que estudiaba hasta quedarse dormido.</b></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Para ganarse la vida, era encuadernador, y los habitantes de Jerusalén de la época lo apodaban "Rabino Itzjak el encuadernador". Cuando estudiaba en la Yeshivá de Mekubalim Oz Véhadar de la Yeshivá de Porat Yossef en la ciudad vieja, mi abuelo recibió un apartamento con dos habitaciones grandes para su familia, mientras que otros rabbanim habían recibido apartamentos más pequeños. Rabeinu encuadernó todos los libros de la Yeshivá Porat Yossef, y por esta razón, la Yeshivá le proporcionó un apartamento espacioso, para que tuviera un lugar donde encuadernarlos.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">La Yeshivá Porat Yossef tenía muchos libros, algunos raros (algunos dicen que el rabino Eliyahu Mani, Rav de la ciudad de 'Hévron, había legado toda su biblioteca a la Yeshivá a su muerte), de modo que mi abuelo descubrió por primera vez muchos libros raros. obras, comentarios de la Torá según el sentido simple y según la Cabalá.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Asimismo, individuos y rabbanim le llevaban sus libros para encuadernar. Les hizo excelentes encuadernaciones, pegándolas firmemente para que estos volúmenes aguantaran durante muchos años, hasta el día de hoy, sin romperse ni dañarse.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;">Pero no sólo les conectaba. El solía estudiar la obra de principio a fin y luego unirla al libro.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">El Gran Rabino de Israel, Gaón Rav Itzjak Nisim, también le trajo un día sus libros para encuadernar, pero esperó dos o tres semanas y el trabajo aún no estaba terminado. El Rav se sorprendió y le preguntó al abuelo el motivo de tal retraso. Rabí Itzjak respondió con una sonrisa: “Aún no he terminado de estudiar todos los libros que me trajo su señoría”.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Entre la gran cantidad de libros que Rabeinu encuadernó se encontraban libros de Cabalá sobre diferentes Nombres sagrados, para escribir amuletos para todo tipo de enfermedades, etc. Así fue como Rabeinu los descubrió por primera vez y se alegró como quien encuentra un gran tesoro. Los copió en su cuaderno que luego utilizó para escribir numerosos amuletos que escribió.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;">Con la conquista de la Ciudad Vieja de Jerusalén por los jordanos en el año 5708, Rabeinu se vio obligado a huir a la Ciudad Nueva y dejar sus libros en la Ciudad Vieja, y durante muchos años lamentó que todos sus amados libros así como aquellos de la Yeshivá Porat Yossef fueron quemados. »</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Su hijo, el rabino Israel, continúa su relato: “Como lo movía un gran amor por los libros Kadosh (santos), cuando los jóvenes Talmidei 'Jajamim, autores de libros, le pedían al abuelo una carta de recomendación o una bendición, a veces yo se los impedía. , sabiendo que cuando un nuevo libro llegara a sus manos, no lo dejaría hasta haberlo estudiado de principio a fin, y esto, a causa de la comida, el sueño y la acogida del público. Así que, privados de elección, no aceptamos estas solicitudes. »</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Al comienzo de su vida, durante muchos años, Rabí Itzjak vivió en condiciones de hacinamiento. Su nieto recuerda que cuando dejó la ciudad vieja vivía en la calle Betsalel Ashkenazi del barrio de Beth Israel en un apartamento sencillo y escasamente amueblado. Cuando recitó Kidush el viernes por la tarde, jasidim, asquenazíes y sefardíes vinieron a escuchar su Kidush y a probar un poco de él. Luego, Rabeinu recitó la Berajá sobre dos hogazas de pan que distribuyó, todos recibieron las sobras del Rav y muchos vieron esto como una gran liberación.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Asimismo, el abuelo se contentaba con muy poco, y mi eminente y devota abuela, Sara, le sirvió un trozo de carne, mientras ella no se servía, sabiendo que él comía despacio. Después de que él hubo comido un poco y la mayor parte de la carne todavía estaba en el plato, ella nos sirvió a nosotros, los nietos, y también se sirvió un poco. El abuelo comía poco, pero tenía una bendición en sus intestinos. »</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: x-large;">El amuleto que conquistó la realidad</span></h2><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Un capítulo importante de su vida fue su especialidad exclusiva en la escritura de amuletos. No en vano Mekoubal Rabeinu Mordejai Charabi dijo a sus alumnos: “En nuestra generación, un solo hombre ha sido autorizado por el Cielo y especialista en escribir amuletos. Es el rabino Itzjak, el encuadernador. »</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>Tenía decenas de tipos de amuletos para todo tipo de problemas, para encontrar pareja, para tener hijos, para un buen sustento, para curar muchas enfermedades, contra el miedo, para traer la paz, etc.</b></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Uno de los parientes de Rabeinu cuenta una historia interesante. Tenía una tienda en el distrito de Méa Ché’arim y recibía a menudo visitas de empleados municipales y fiscales. Le impusieron numerosas multas a pesar de que era inocente.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Impotente, se dirigió a Rabeinu, quien escuchó atenta y pacientemente a su interlocutor, lo tranquilizó y le pidió que volviera al día siguiente. Rabbeinou le preparó un amuleto especial y al día siguiente se lo dio y le pidió que lo exhibiera en el marco de la puerta de su tienda. Qué milagro: a partir de ese momento, el Creador les cegó los ojos y estos funcionarios ya no cruzaron el umbral de su tienda y él pudo comerciar pacíficamente.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>Su nieto Israel descarta el rumor de que el Rav fotografió amuletos hacia el final de su vida y no los escribió, o que los amuletos distribuidos en ese momento por el movimiento Shas no fueron realmente efectivos. Cuenta una historia extraordinaria sobre este tema: mientras vivía en los Estados Unidos, su esposa estaba a punto de dar a luz. Una vez que llegó al hospital, los médicos la examinaron y anunciaron que tendría que dar a luz por cesárea.</b></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">“Tan pronto como escuché esto, llamé inmediatamente a mi abuelo en Israel y le dije que los médicos querían realizar una cesárea. El abuelo me pidió que no me preocupara: me iba a enviar por fax un amuleto que debía disolver en un vaso de agua y dárselo a beber a mi mujer. El amuleto llegó por fax, lo puse en un vaso de agua y cuando los médicos no estaban en la habitación se lo di a beber. Cuando llegaron para llevarlo al quirófano, anunciaron que le harían un último examen y una última radiografía antes de la operación. Al finalizar el examen declararon: "Vemos que no es necesaria una cesárea". Se sorprendieron y no sabían qué había cambiado, y así, gracias a Dios, mi esposa tuvo un parto natural. Así que incluso los amuletos fotocopiados funcionaron y ofrecieron muchas liberaciones. Hay una infinidad de historias de liberaciones relacionadas con los amuletos que escribió. »</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Cuando se le preguntó a Rabeinu si tenía un amuleto contra la "enfermedad", que afectaba a muchas personas que morían en la flor de la vida, respondió que había buscado y se había esforzado mucho para encontrar una cura y un amuleto para esta enfermedad, pero a pesar de sus esfuerzos no lo había encontrado, sabiendo que es un decreto del Cielo.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>Añadió, sin embargo, que una cosa podría detener y curar la terrible enfermedad y poner fin a los dolorosos decretos: la lectura del Pitom Haketoret, como se informa en el Zohar.</b></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">en la parashá Vayakel, que establece que deben recitarse con frecuencia. Si la gente fuera consciente del alto nivel de esta lectura de los Ketorets, la adoptaría, y quien tiene la costumbre de recitarlos se salva de muchas enfermedades.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Como decíamos, Rabeinu era un gran especialista en escribir amuletos. Un día, su alumno, el Gaon Rav Benayahou Chemouéli shlita, le preguntó si necesitaba una facultad especial para escribir amuletos. Respondió afirmativamente, como escribe el Ramak: si un Sabio escribe un amuleto en el que formula una petición a los ángeles presentes en el 'Olam Hayésira (Mundo del entrenamiento), y el Sabio en cuestión no es el del nivel de 'Olam Ha'assia (mundo de acción), el amuleto no será en absoluto efectivo. Rabeinu estaba en un nivel alto, tenía un alma elevada y tenía el poder de producir muchas liberaciones a través de sus amuletos.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>Su familia relata que Rabbénou tenía un cuaderno en el que anotaba los Ségoulot y los amuletos, todo estaba escrito en un orden extraordinario, el poder de cada amuleto, para la curación, el éxito, la armonía matrimonial, etc. Al final del cuaderno escribió: "Calendario de Pruebas", donde describe: "Le hice una prueba a este amuleto al hijo de tal y tal y le di este amuleto y con la ayuda de D. Dios, que ayudó."</b></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Rabbénu poseía un amuleto que contenía una maravillosa Segula probada contra la muerte súbita. Escribió en un pergamino el verso: "Y el Señor te hará superior a todos en felicidad, por el fruto de tu vientre, el de tu ganado y el de tu tierra", porque, con las iniciales de este verso, están formado a partir de los Santos Nombres, y otros versos que usaba, y pidió atarlos en una atadura particular, hacer un cinturón y atarlo a la cintura, para evitar que las mujeres tuvieran abortos espontáneos. Muchas mujeres que habían tenido abortos espontáneos en el pasado habían dado a luz, una vez que el Rav les había dado este amuleto, y tuvieron el mérito de dar a luz a niños.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Asimismo, Rabeinu recitó Berajá sobre una hallá grande, se comió un trozo y distribuyó el resto a las parejas que no habían tenido la oportunidad de tener hijos. El circuncisor, Rav Moshe Cohen shlita, amigo cercano de Rabenu, testifica que, gracias al mérito de esta Segula, un gran número de parejas tuvieron la suerte de tener hijos, y Rabenu actuó entonces como Sandak (padrino).</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Otra Segula para parejas que tenían niñas y querían niños: Rabeinu sugirió que marido y mujer recitaran el versículo 26 veces al día: “Torá Tziva Lanu Moshe Moracha Kehilat Ya'acov”, y con la ayuda de Di-s, tendrán derecho a una liberación.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;">Las predicciones del Rav sobre Shiddukh</span></h2><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Rabeinu era un gran especialista en la sabiduría de echar suertes, y demostró con pruebas claras que todos los grandes Sabios se dedicaban a echar suertes, y en caso de necesidad, organizaba un sorteo. Realizó estos sorteos colocando una llave en un libro del Tanaj. Dijo algunas palabras y ató la llave con una cuerda que levantó y procedió a echar suertes. Si la respuesta era positiva, el libro del Tanaj de repente se movía hacia el lado derecho, y si la respuesta era negativa, el Tanaj se movía hacia el lado izquierdo.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>En la época de la Guerra de Yom Kipur, que causó muchas bajas, muchas familias no sabían qué les había sucedido a sus hijos; Luego hablaron con Rabeinu, quien les organizó un sorteo y les dijo si estaban vivos o no, y siempre tenía razón.</b></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Realizó sorteos en el ámbito de los matrimonios, para saber si los 'Hatan y los Kalla eran compatibles. En algunos casos, Rabeinu decidió que no eran compatibles, no escucharon sus palabras y terminaron divorciándose.</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Su nieto recuerda que tenía un amigo de la infancia que, cuando tenía 20 años, conoció a una joven con la que quería casarse. “Le sugerí que viniera al Rav y le preguntara si eran compatibles, pero el joven respondió que no lo creía. En un momento libre, cuando no había nadie en la recepción, le llevé por iniciativa propia los nombres de los 'Hatan y los Kalla y sus padres. Entonces el abuelo me dijo: “Dile que no se case con ella”. Pero no le dije nada a mi amigo, pensando que de todos modos no iba a escuchar al Rav, y que era mejor que cometiera un error por error y no deliberadamente. Se casó con ella y después de nueve meses se separaron y divorciaron. Entonces le revelé: “Que sepas que mi abuelo me dijo que no encajaba y que este Chiddoukh no funcionaría”. Al escuchar estas palabras del Rav, lo creyó y cuando se volvió a casar, se presentó ante el Rav sin la ms y Rabeinu le aseguraron que esta vez tendría éxito; fundó un hermoso hogar y tuvo hijos y nietos. »</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><b>Interesante historia contada por Rabeinu sobre el sorteo: un día, un Rosh Yeshivá Ashkenazi se le acercó y le pidió que echara suertes para ganar la lotería, porque él dirigía una Yeshivá y su objetivo era mantener a los estudiantes de la Yeshivá. Rabbénou aceptó y le organizó un sorteo indicándole los números que debía marcar en el boleto de lotería, y de hecho ganó una gran suma para su institución.</b></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">No hay suficiente espacio para relatar los numerosos actos y maravillas de los que fue autor, y cada día sentimos esta gran pérdida. Hoy ya no tenemos a Mekubalim iniciados en los milagros, especializados en la escritura de amuletos y expertos en la Torá oculta. Y nuestra generación tuvo el mérito de vivir bajo su protección. Su vida abarcó más de 110 años, durante los cuales no perdió su vigor y su mirada no vaciló en el servicio divino y la constancia en el estudio de la Torá. Vivió una vida colorida y mantuvo estrechas relaciones con los gigantes de la Torá y figuras prominentes de la antigua Jerusalén.</span></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div></div></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-53026301075877912652023-12-12T07:06:00.030-05:002024-03-08T07:47:28.195-05:00EL MÉRITO DE YEHUDA - EL JUDIO<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOQ18H8gXaGgyKn6NN9QcfsbiIaEJ_DNrzQaJI-MTFkELXAroxP1meaa-JLRL0eT-f8L6WciBpBG6IAIsj-lCzQQFMZmBjH9m3DhWMd_pg6xPRqPmy-1Hf6WfZg8K_9ngP9Gqyyyk2Okxc_9Mz1da18b0c8wcvZeQ5EGcJ1V3t54NOTdtCU0e9ZL3G72iS/s1119/Yehuda.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="833" data-original-width="1119" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOQ18H8gXaGgyKn6NN9QcfsbiIaEJ_DNrzQaJI-MTFkELXAroxP1meaa-JLRL0eT-f8L6WciBpBG6IAIsj-lCzQQFMZmBjH9m3DhWMd_pg6xPRqPmy-1Hf6WfZg8K_9ngP9Gqyyyk2Okxc_9Mz1da18b0c8wcvZeQ5EGcJ1V3t54NOTdtCU0e9ZL3G72iS/w625-h278/Yehuda.jpg" width="625" /></a></div><p></p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">¿CUÁL ES EL ZEJUT (EL MÉRITO) DE YEHUDÁ?</span></h1><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">15 de Sivan es el Hilulá de Yehudá</span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;"><b>RETRATO DE UNO DE LOS PATRIARCAS DE ISRAEL</b></span></h3><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: courier; font-size: medium;"><b>Y Los 3 Pactos Eternos con Dios</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: courier; font-size: medium;"><b>- <br /></b></span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-family: Nova Round; font-size: large;"><b>La Yeshivá nunca dejó de estar entre nosotros (Yomá 28b) </b></span><span style="color: #38761d; font-family: Nova Round; font-size: large;"><b><br /></b></span></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">¿Quién era Juda o Yehudá? Yehudá o Judá era el cuarto hijo de Jacob el hijo de Isaac hijo de Abrahám el príncipe del Eterno en la Tierra (Genesis 23:6), Yehudá es el hijo de Jacob por el cuál son conocidos todos Israelitas hoy, los Judíos, la palabra Judea era su territorio y sus habitantes son los Judíos; y uno de los descendientes de Yehudá será el Mesías (Génesis 29:35; 49:8–12).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><span>Yehudá es un</span><span>a tribu que desciende de Judá, cuyo</span><span> territorio tribal llamado Judá (Yehudá) se convirtió en el núcleo del reino de David y, después de que el reino se dividió en Israel y Judá, el reino del sur de Judá, con Jerusalén como su centro.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;"><span>¿Por qué Yehudá y sus hijos los Judíos</span><span> han sobrevivido a través de los siglos mientras otras civilizaciones y religiones han aparecido y desaparecido?</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><div style="font-family: "Nova Round";"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;">En realidad, según todos los indicios, los Judíos deberían haber desaparecido ya hace mucho tiempo de su lugar en el estante de la historia, como todas las demás naciones que alguna vez fueron grandes.</span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;">El hecho de que no lo hayamos desaparecido, no es nada menos que un milagro absoluto. Rabbenu Bajayé, un sabio y comentarista bíblico del siglo XIII, escribió que si hoy quieres ver un milagro real y vivo (y esto fue hace casi un milenio), entonces échale un vistazo a cualquier judío. ¿Se supone que todavía está aquí? ¿No debería haber desaparecido? ¿Es un milagro verdad?</span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><br /></div><h2 style="font-family: "Nova Round"; text-align: center;"><span style="font-size: large;">Las verdaderas preguntas son ¿por qué y cómo?</span></h2><div style="font-family: "Nova Round";"><br /></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Cómo es sencillo. Dios lo hizo y continúa haciéndolo. ¿De quién más sospecharíamos que realizara milagros sino Él?</span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">En cuanto a por qué, un poco de trasfondo: hace unos 3.500 años, nuestro antepasado Abrahám enseñó a un mundo confuso y desarraigado sobre el Único Dios y Sus expectativas sobre el ser humano. En un momento de su vida (ver Génesis 15), cuando Abrahám le preguntó a Dios: "¿Cómo sabré yo que heredaré la Tierra de Israel?", Dios le respondió cimentando Su relación eterna con Abrahám y sus descendientes. En este Pacto, Dios prometió protegernos siempre y, a cambio, seremos Sus agentes aquí abajo para difundir la moralidad absoluta, la bondad y la justicia, la Divinidad, la santidad de la vida y otros valores que se originaron con Abrahám y que ahora tienen aceptación en la mayoría de las civilizaciones del mundo. Se podría decir que somos la oficina de relaciones públicas de Dios.</span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Diplomata; font-size: large;">Ahora bien, usted podría preguntarse: </span></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: center;"><span style="font-size: large;">¿Qué pasa con todas las ocasiones en que los judíos no cumplieron su parte del trato? ¿Se vuelve Dios selectivo? ¿Lleva la puntuación?</span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;">La respuesta está muy clara, ejemplo tenemos en las Tribus hermanas de Yehudá que no aparecen con nosotros desde hace mucho tiempo; aunque Dios sigue hablando de ellos, porque Él no los ha abandonados. </span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;">Hay pacto que mantener, la definición misma de pacto es que es el tipo de acuerdo que implica un compromiso absoluto, independiente de las circunstancias que involucran al otro socio en el pacto. Entonces, a lo largo de los años, cuando intentamos olvidar a Dios, Él no nos olvidó, ni tampoco olvidó a nuestros hermanos, las llamadas tribus perdidas; y de la misma manera hubo momentos en que sentimos que Él nos olvidó, pero nosotros no lo olvidamos. (En verdad, en el fondo ninguno de los dos olvidó al otro. Por las razones que sean, a veces puede parecer que es así, pero eso es sólo superficial y no esencial).</span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;">Pero al final del día, nos guste o no, el Eterno es nuestro Dios y nosotros somos Sus hijos, y así será para siempre. Por lo que vemos que el promete volver a traernos a todos a nestro lugar, todos incluyendo nuestros hermanos de las tribus perdidas. Es nuestro trabajo asegurarnos de que podemos decir eso felizmente que el Eterno es nuestro Padre, felizmente y no a regañadientes y con un buen trabajo detrás de nosotros para respaldar nuestra parte del trato.</span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;"> </span></div></span><h2 style="text-align: center;"><span><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-family: Arial Black; font-size: large;">DESDE LOS DÍAS DE NUESTROS ANTEPASADOS HASTA NOSOTROS, NUNCA DEJÓ DE HABER YESHIVOT ENTRE NOSOTROS</span></div></span></h2><div style="text-align: center;"><span><div style="font-family: "Nova Round";"><b><span style="color: #3d85c6; font-family: verdana; font-size: medium;">Yomá 28b </span></b></div></span><br /></div><span><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;">Así que ahora una pregunta para usted (y para mí), si se me permite. ¿Hay algo que podamos hacer para que todos en nuestro hogar y alrededores sepan esto y lo vivan, a su capacidad individual? El vehículo que los judíos hemos utilizado desde siempre para difundir el conocimiento de lo que es bueno, correcto y santo ha sido la Torá y las Mitzvot que Dios nos dió. Y la tribu de Yehudá fue la que mejor entendió y supo mantener el estudio de la Torá, desde el principio, Jacob su padre lo había mandado a <b><span style="color: red;">preparar una Yeshivá</span>,</b> un lugar de estudio en Egipto.</span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-family: "Nova Round";"><span style="font-size: medium;">Yehudá supo inculcar esa importancia en sus hijos, los Judíos. Por lo que nunca abandonamos las casas de estudios (<b><span style="color: red;">La Yeshivá</span></b>), el estudio de la Torá y el obedecer a todas las ordenanzas de Dios. Y fundamos escuelas de estudios </span><span><span style="font-size: medium;">(<b><span style="color: red;">La Yeshivá</span></b>) </span></span><span style="font-size: medium;">dondequiera que estemos. Nos deportaron a Babilonia y allí fundamos nuestras escuelas (<b><span style="color: red;">Yeshivot</span></b>), a toda Europa por igual nos siguen nuestras casas de estudios. Y ahora en la modernidad de Las Américas y todo el mundo encontrarán nuestras escuelas de Torá; volvimos a Israel con nuestras escuelas como si nunca hubieramos salido de allá.</span></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: x-large;">¿Qué mérito tiene Yehudá?</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;">Los Judíos tenemos el mérito de tres pactos eternos con Dios: El Pacto de la Torá (Isaías 29:21), el Pacto del Shabat (Exodos 31:16) y el Pacto de la Brit Milá (Genesis 17:13).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><h2 style="text-align: center;"><span style="color: #674ea7; font-family: Nova Round;">¿Qué recompensa recibirá Yehudá del Eterno por haber mantenido viva la antorcha de la Torá con todas las enseñanzas sagradas del Eterno?</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round;"><br /></span></div><span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">En la Haftará del Shabat que cae en Janucá (Zacarías 2:14-4:7) nos da una idea de la recompensa de Yehudá y los Judíos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">En esta haftará que se lee en el Shabat de Janucá encontramos una visión de la Menorá de oro del Templo de Jerusalén. Formando parte de una profecía que fue comunicada por profeta Zacarías poco antes de la construcción del Segundo Templo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Esta haftará comienza con una vívida descripción de la alegría que prevalecerá en Israel, cuando finalmente el Eterno Dios regrese a establecerse en Jerusalén, nos dice así: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><blockquote><i><b>"Canta y regocíjate, oh hija de Sión, porque he aquí, Yo vendré y habitaré en medio de ti, dice el Eterno. ".</b></i></blockquote></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><blockquote><i><b>"En aquel día muchas naciones se unirán al Dios de Israel y se convertirán en pueblo de Dios, pero el Eterno Dios habitará entre ustedes (los Judíos). Entonces sabrán que yo les fui enviado por el Eterno, el señor de los Ejércitos."</b></i></blockquote></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><blockquote><i><b><span style="color: #2b00fe;">"Y el Eterno reclamará a Judá como una porción especial en la Tierra Santa y Él escogerá a Jerusalén una vez más."</span></b></i></blockquote></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"> "¡Qué se callen todos! ¡Qué toda carne se calle delante del Eterno! Porque Él se ha despertado desde la morada santa."</span></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><h1 style="font-family: verdana; text-align: center;">UN REY JUDIO GOBERNARA SOBRE TODOS</h1><div><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div></span><div><span><div><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Y tú, oh Ben Adán (hijo de Adán), toma un palo y escribe en él: “Palo de Judá con los todos Benei Israel (todos los israelitas asociados son Judíos) con él”; y toma otro palo y escribe en él: “Palo de José, el cual es el palo de Efraín con toda la casa de Israel asociada con él”.</span></div><div><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;">Acérquelos entre sí para que se conviertan en un solo palo (Todos los Israelitas serán Judíos), unidos en tu mano. Y cuando alguno de entre tu gente te pregunte: </span></div><div><br /></div><h2 style="font-family: verdana;"><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">¿Ata lo Taguid Lanu, Mah Ele Laj?</span> </div><div style="text-align: center;">“¿A caso no nos dirás tú qué significan estas cosas para ti?”</div></h2><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><b>Respóndeles:</b> </span></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"></div><blockquote><div><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Así dijo el Señor, el Eterno: Voy a tomar el palo de José, que está en la mano de Efraín, con las tribus de Israel asociadas con él, y pondré sobre él el palo de Judá, y haré que se conviertan en un solo palo; serán unidos en mi mano” (Todos los Ios Israelitas serán Judíos).<br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Alzarás ante sus ojos los palos en que has grabado (lo que te pedí), y les declararás: <b>Miren esto fue lo que dijo el Señor, el Eterno: Yo voy a tomar al pueblo de Israel de entre las naciones a donde se han ido, y los reuniré de todas partes, y los traeré a su propia tierra.</b></span></i></div><div><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Haré de ellos una sola nación en la tierra, sobre los montes de Israel, y un rey será rey de todos ellos. Nunca más serán dos naciones, y nunca más serán divididos en dos reinos (Ezequiel 37:16-22)." </span></i></div></blockquote><p>Todas las Tribus de Israel juntas serán una nación Judía, todos serán llamados Judíos, como dice el versículo: <i><b>"Pondré el palo de Judá sobre ellos".. </b></i></p><p>Ya no habrá división entre ellos, todos serán Judíos con Yehudá (Judá), no serán varios pueblos como si cada tribu fuera un pueblo separado, ni tampoco serán dos naciones independientes, como está escrito: <i><b> ".. Nunca más serán divididos en dos reinos."</b></i></p><p><i><b> </b></i><br /></p></span><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;">Y dicen los profetas: </span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;"><blockquote><i>Pero sobre ti brillará el Eterno, Y la Gloria del Eterno se verá sobre ti. Y hacia tu luz caminarán las naciones, reyes, hacia tu resplandor (Isaías 60:2-3).</i></blockquote></span><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;"><blockquote><i>Así dijo el Eterno, el Señor de los ejércitos: En aquellos días, diez personas de entre las naciones, gentes de todas los idiomas se aferrarán; agarrando la esquina del Talit de aquel que es Judío y le dirán: “iremos con ustedes, porque hemos oído que Dios está con ustedes." (Zacarías 8:23)</i></blockquote></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;"><br />Y con esto el Eterno será rey sobre toda la Tierra, nuestro Dios será conocido como uno solo y su nombre será unificado en uno solo. El reinará desde Yehudá sobre toda la nación de Israel con extención sobre toda la tierra. Qué se cumpla este dicho como dice la Torá: <br /><br />El palo de Yehudá estará sobre el Palo de José en la mano de Efraím y todas las tribus de Israel. Por el Mérito de la Torá que es la herencia de los hijos de Jacob. Como dice Deuteronomio 33:4:<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>תּוֹרָ֥ה צִוָּה־לָ֖נוּ מֹשֶׁ֑ה מוֹרָשָׁ֖ה קְהִלַּ֥ת יַעֲקֹֽב׃</b></div><div style="text-align: center;"><b>Torá Tzivá Lanu Moshé, Morashá Kehilat Yaakov.</b></div><br />Moshé nos ordenó la enseñanza de la Torá; la cual es la herencia de la congregación de Jacob. </span><span><div style="font-family: verdana;"></div></span></div><span><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div></span></div><span><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-26976628694755764002023-12-01T15:56:00.009-05:002023-12-02T23:33:50.727-05:00DE MUSULMAN GAZATI A JUDIO ISRAELI<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">EL PALESTINO DE GAZA QUE ESCAPÓ DE LA FRANJA DE GAZA PARA CONVERTIRSE EN JUDÍO EN ISRAEL</span></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="309" src="https://www.youtube.com/embed/dFYzBPshDZ4" width="511" youtube-src-id="dFYzBPshDZ4"></iframe></div><br /><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><h3 style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Lea a continuación para conocer su historia de conversión al judaísmo mientras comparte su propia historia con los medios israelíes.</h3><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><b>Descubrirá la asombrosa historia de un maravilloso hombre de Gaza que lo único que quería era vivir. Quería vivir la vida normal de un ser humano con dignidad y respeto por la vida de los demás; y así creció para descubrir que la única manera de hacer realidad su simple sueño era abandonar Gaza para siempre. Y entonces planeó escapar a Israel y se convirtió al judaísmo y encontró vida, amor y una familia adoptiva.</b></span></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Dor Shajar, dijo en una entrevista con los medios israelíes:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>"En Gaza, no existe ningún ciudadano que se oponga a Hamás. Para evitar que esto suceda, si es necesario, los terroristas y adoctrinadores asesinarán a cualquiera, incluidos judíos, cristianos e incluso a sus propios hermanos musulmanes".</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>Nací en Khan Yunis, en la Franja de Gaza, mi nombre de nacimiento era Ayman Abu Suboh, esta es mi historia de cómo escapé a Israel, me convertí al judaísmo, me casé como judío con una mujer judía y ahora vivimos en la ciudad de Rishon LeZion en Israel.</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Shajar continúa:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>«En Gaza, la gente está afiliada a organizaciones como Hamas, la Jihad Islámica, Fatah, el Frente Popular para la Liberación de Palestina [FPLP] y muchas otras. Todas estas organizaciones son criminales que apoyan el asesinato de judíos. Algunas de "Estas organizaciones se han infiltrado en la Franja de Gaza. Lo que todo el mundo necesita saber es que se trata de una guerra religiosa; el objetivo ideal de esta gente es apoderarse del mundo entero".</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Cuando Shajar era un niño y crecía en Gaza, le enseñaron en sus doctrinas de lavado de cerebro que los judíos eran todos asesinos, acaparadores de tierras que robaron la patria de sus antepasados y que necesitaba luchar contra ellos hasta la última gota de sangre.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Continuó diciendo:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><blockquote><i>"Recuerdo un incidente sobre unos soldados israelíes que se habían unido a nosotros para un partido de fútbol en el barrio. Yo tenía unos 6 años."</i></blockquote></span></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">recordó Shajar.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><i><b>"Después del juego, uno de los soldados me llamó, puso algo en mi mano y me la cerró.</b></i></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><i><b><br /></b></i></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><i><b>"Después de unos segundos, abrí la mano y encontré un caramelo. Lo abrí rápidamente y estaba muy rico. Llevé el envoltorio del caramelo a casa y se lo mostré a mi papá; solo quería que me comprara caramelos así. Pero mi padre me preguntó de dónde había sacado este envoltorio y le expliqué que lo había recibido de los judíos, de los soldados.</b></i></div></blockquote><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Se levantó y, enojado, me advirtió:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;"><i><b>"Nunca aceptes nada de los judíos, la próxima vez ten cuidado porque esos soldados judíos podrían envenenar todo lo que te den".</b></i></span></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">La educación en Gaza se centró en el martirio, no en las habilidades para la vida</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Cuando Shajar cumplió 7 años, recordó que todos los estudiantes de su salón de clases estaban preparados para recibir a una nueva maestra en la escuela que llegó con una idea brillante, ella estaba muy emocionada de presentarnos lo que, según sus palabras, iba a ser una experiencia muy lección especial para ese día. Shajar estaba muy feliz de estar finalmente en la escuela, porque en su mente eso eventualmente culminaría con él algún día cumpliendo su sueño de ser médico, pensó para sí mismo, con suerte este nuevo maestro me prepararía para continuar mi educación. Conviertete en Doctor.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Sin embargo, su burbuja rápidamente estalló cuando ese maestro comenzó a hablar y explicar cómo los judíos eran asesinos de niños, hombres, mujeres y ancianos. Y continuó vomitando su veneno antijudío: </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;"><i>"Los judíos le robaron la tierra a tu abuelo, y tú tienes que luchar para recuperarla, y quien muera en esa lucha será un mártir y esa persona tendrá el privilegio de entrar al paraíso". ... Y la gota que hizo rebosar el vaso fue cuando ella concluyó diciendo que los judíos incluso tenían tres patas".</i></span></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Exactamente en ese momento, Shajar se sintió enfermo. Inmediatamente sintió que su felicidad se había convertido en una pesadilla y le dijo a la maestra que no me sentía bien y necesitaba ir al baño. Pero la respuesta que recibió fue una bofetada en la mejilla y lo llevaron a la oficina del director en el acto. El director le pidió que se pusiera de cara a la pared y le dio una bofetada y le azotó la espalda con un látigo de goma:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><blockquote><i><span style="font-size: large;">"Oh, hombre, esa paliza me dolió mucho, todavía estoy marcado por eso. Entonces el director exigió que mi padre viniera a la escuela conmigo. Al día siguiente, mi padre vino conmigo a la escuela y entró en la oficina del director. Me regañó. y me dijo que necesitaba matar judíos".</span></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Entonces le preguntaron a Shajar: ¿Es posible que su padre estuviera influenciado por la ideología del FPLP, que estaba activo durante ese período, o creía genuinamente en lo que le enseñaron? ¿Tu padre alguna vez cambió de opinión?</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Shajar explicó que su padre trabajó en Israel durante 27 años y, a pesar de todo ese tiempo pasado en Israel, él en casa predicó y abogó por el asesinato de judíos. Incluso en los libros escolares estaba escrito que deberíamos comportarnos de esta manera porque los judíos quitaron la tierra a los palestinos.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;"><i>"Mi padre se tomó todo este adoctrinamiento muy en serio, Entonces, cuando llegué a casa, vi que mi padre había colgado una cuerda del techo y amenazaba con ahorcarme. Allí también encendió una estufa de gas y amenazó con quemarme. A mi madre no se le permitió intervenir."</i></span></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Y a pesar de todas las amenazas e intimidaciones de su padre, Shajar no se alineó con sus puntos de vista y demandas.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Alguien ve en esto una similitud con la historia de Abraham Avinu. ¿De qué manera? Bueno, aunque Shajar nunca escuchó la voz de ninguna Deidad ordenándole que abandonara Gaza; En retrospectiva, es como la instrucción bíblica que Dios le dio a Abraham en la Parashat 'Lej Lejá': 'Vete de tu patria y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré'.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">De hecho, Shajar se siente un mensajero del pueblo judío. Su misión es advertir a los judíos de los peligros.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;">"Todos somos mensajeros en este mundo".</span></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h2 style="font-family: courier; text-align: center;"><span style="font-size: large;">REGRESANDO A CASA EN AZA DESPUÉS DE ESTAR EN EL ESTADO JUDÍO</span></h2><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Cuando Shajar cumplió 11 años, finalmente estuvo expuesto a los judíos israelíes por primera vez cuando abordó un autobús que viajaba a Israel sin el conocimiento de sus padres. Y comentó sobre su principal curiosidad en ese momento:</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Tenía mucha curiosidad por verlo y me dije a mí mismo que esta es mi oportunidad para descubrir a esos judíos con tres piernas, quiero ver esto con mis propios ojos.</span></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Llegué a las 6:30 de la mañana y vi a una pareja caminando por Rishon LeZion. Pasaron a mi lado y miré de cerca, buscando su tercera pierna",</span></div></blockquote><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>"Lo sabía, ¡todo era un cuento de hadas!".</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Al anochecer, regresó a su casa en Gaza y cuando vio a su padre. Fue muy extraño porque se suponía que regresaría sólo el jueves. Algo o alguien hizo que regresara antes.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Entonces cuando su padre le preguntó dónde había estado, el le mintió diciendo que había estado con las ovejas.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Le dijo su padre: <b><i>'¡No me mientas!' </i></b></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Pero no lo castigó; simplemente le pidió al niño que se fuera a dormir. Sabía que el niño había estado en Israel; porque la gente en el autobús, algunas de esas personas tal vez lo habían reconocido, y probablemente se lo habían contado, por lo que el sabía el niño había viajado a Israel.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Al día siguiente, su padre lo llevó consigo para acompañarlo al sitio de construcción donde trabajaba. Y le permitió preparar hormigón y transportarlo en cubos a lo largo de largas distancias. Era muy pesado, pero no le importaba.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Y cuando Shajar cumplió 12 años, su padre lo aceptó definitivamente para convertirse en uno de los trabajadores en las obras de construcción dentro de Israel. Pero a los 13 años se escapó de su casa en Gaza y no regresó a la franja de Gaza hasta que cumplió los 19 años aproximadamente.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h1 style="font-family: courier; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">CONOCIENDO A SU ÁNGEL GUARDIAN</span></h1><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Shajar logró encontrar trabajo, lo contrataron como guardia de seguridad en un proyecto de construcción en Rishon LeZion, donde conoció a Nissim, quien más tarde se convertiría en su padre adoptivo, Mamash como su ángel. Shajar también tuvo otra familia judía adoptiva, Gur y Amira Tzabar, y está en contacto con ambas familias.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Sobre Nissim, dijo: </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><i><b><br /></b></i></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><i><b><span style="font-size: large;"></span></b></i><blockquote><i><span style="font-size: large;"><b>"Él es realmente como un ángel.</b> Para mí, es como el tipo de padre que nunca tuve. Las personas como él no se pueden encontrar fácilmente. Por eso dije que todos somos mensajeros, y en la medida en que Estoy preocupado, Dios me envió un ángel. Después él y su esposa me enseñaron a leer y escribir en hebreo, me enseñaron a amar".</span></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Después, Nissim lo invitó a celebrar el Seder de Pesaj con él y su familia, y luego Shajar decidió convertirse en judío.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;">"Le dije que quería ser judío.</span></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Él dijo: </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><blockquote><i><span style="font-size: large;">Espera ahí; ¿qué dijiste?'</span></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">y repetí las palabras. Pero el estaba muy sorprendido por lo que había salido de mi boca. Me dijo que el que es judío sigue siendo judío, y el que es musulmán sigue siendo musulmán y quien es cristiano sigue siendo cristiano, pero no lo acepté.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>“Cuando Nissim finalmente entendió mis intenciones y, por lo tanto, mi determinación, él mismo organizó una reunión con el rabinato para mí. El rabino accedió a convertirme pero exigió una carta especial de la familia porque yo era menor de edad. Le expliqué que no tenía contacto con mi familia y que si les pedía esa carta me matarían. Me aconsejó que esperara hasta cumplir 18 años".</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Estaba decepcionado. Un año después, a la edad de 17 años, un palestino asesinó a una niña llamada Helena Rapp en Bat Yam [en 1992], conmocionando a todo el país. El gobierno decidió expulsar a todos los árabes para que no hubiera venganza. Cada vez que veía a la policía, salía corriendo. Después de tres o cuatro meses, el gobierno decidió traer trabajadores mayores de 40 años, lo que significó que me convertí en un trabajador ilegal".</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">"A la edad de 18 años, fui a ver a un rabino del rabinato y le dije que tenía 18 años y le pedí que me convirtiera. Me dijo que debido a la situación de seguridad, necesitaba un permiso especial del estado para quedarme. Regresé a "Vivo en la obra. Un día, una patrulla de la policía me paró allí y me arrestaron. Me escapé desnudo porque estaba en medio de la ducha. Cuando me preguntaron por qué me escapé, les dije que estaba asustado.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>"Les dije que quería ser judío. Me llevaron de regreso al sitio de construcción y me dijeron que me quedara allí. Me dieron su número de teléfono y me dijeron que Si veía árabes ilegales, debía denunciarlos y acepté. Hicieron hincapié en que si llegaba otro oficial, debía decirles que era de Kafr Qasim porque se les permitía [ya que este municipio no está en Judea y Samaria, sino dentro de la Línea Verde]”.</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Pero luego se me arruinaron los planes, cuenta Shajar. </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">A los 19 años y medio Shajar se lesionó una pierna en una obra y lo llevaron al hospital. Y como el no tenía seguro, empezó la policía a investigar su caso, querían sobre todo saber de dónde era. El hospital le exigía una suma elevada por el tratamiento. Al no saber que resolver, el le pidió ayuda al contratista que lo había contratado, para que lo ayudara pagando al menos parte del monto, y al final el aceptó, le pidió su dirección y después de 40 segundos lo volvió a llamar y le dijo que bajara a recoger el dinero. </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><span style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">"</span><i style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><b>Bajé y unos cuatro o cinco policías se me acercaron y me detuvieron. Les dije que era de Kafr Qasim. Sin embargo, me llevaron a un interrogatorio de cuatro horas y les pedí que se pusieran en contacto con mis oficiales de manejo. </b></i><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><i><b><br /></b></i></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><i><b>Pero ellos me dijeron que no me conocían de ninguna parte. Me llevaron al juzgado, y allí les dije que quería convertirme y que llevaba siete años en el país. El juez me condenó a 45 días de prisión y una sentencia condicional adicional de diez meses por tres años.</b></i>"</div></blockquote><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Había árabes palestinos en el tribunal que estaban esperando su juicio, y escucharon todo lo que Shajar decía, El sabía exactamente lo que estos terroristas le iban a hacer se topaba con ellos solos. </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote>"<i><b>Me llevaron a la prisión de Beersheba, a la sección de prisioneros árabes condenados por crímenes sangrientos, gente realmente asesina; y por supuesto, ellos me golpearon. Luego me metieron en la celda de judíos.</b></i>"</blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Después de 45 días, lo deportaron al cruce de Erez, y allá del lado Palestino fue colocado en una celda pequeña, y según recuerda todo el tiempo entraba en su celda un palestino con ojos asesinos. Después, lo llevaron para interrogarlo más a fondo en la Franja de Gaza y comenzaron por preguntarle lo que había hecho por los siete años que estuvo en el estado Judío, y les dijo que el había sido guardia de seguridad. </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Ahí fue donde empezaron con las torturas; lo colgaron boca abajo, lo hacían sangrar cortándolo, lo pateaban, luego lo rociaban con agua fría y caliente; y mientras lo torturaban de todas formas, el solo le preguntaba qué había hecho de malo. Todo eso continuó por período de seis meses. </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><i><blockquote><b>“Finalmente me llevaron con una familia en Khan Yunis. Deambulé por Khan Yunis durante un mes entero, hambriento y con la misma ropa. Entré a las casas y robé comida: pan, cebolla, tomate, lo que pude encontrar. Trabajé en Gaza, ahorré algo de dinero y volví a escaparme de allí. Me fui a Egipto, de Egipto a Turquía, y de allí llegué a Israel con un pasaporte de la Autoridad Palestina. La policía me atrapó y me llevó de regreso al cruce de Erez. Afortunadamente, los policías me detuvieron un poco antes del cruce, así que escapé, tomé un taxi y regresé a Rishon LeZion. Para mí fue un milagro",</b></blockquote></i></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"> afirmó.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Cuando se le preguntó si podía empezar de nuevo en el mismo lugar, Shajar respondió que esta vez era diferente. </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>“Empecé a trabajar como guardia de seguridad en Rishon LeZion, en un centro comercial. Después de dos meses, hubo un robo en los almacenes donde trabajaba y denuncié el robo. La policía me elogió y quería que testificara. La investigadora me elogió y dijo que era un buen ciudadano, pero también dijo que me detuvieron y me esposaron. Al día siguiente me llevaron a los tribunales. El juez me pidió que hablara, así que me levanté, hablé y lloré. Ella me escuchó; Le conté todo, desde mi niñez hasta ese día. Ella me liberó bajo fianza de mi padre adoptivo".</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Después de siete años, recibió la aprobación para estudiar judaísmo y convertirse, y estudió en una Yeshivá. </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>“Después de diez meses me mandaron a hacer un examen y no pude responder todo. El rabino dijo que debería ir a la Yeshivá Machon Meir [para estudiar más antes de convertirme], así que hice las maletas y fui allí inmediatamente. Estudié con el rabino Oury Cherki y, después de unos meses, pasé por el proceso de conversión final y lo logré”.</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Recibió un número de identificación y una tarjeta israelíes.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b> “También recibí una solicitud de reclutamiento por correo y mi perfil de las FDI era 97 [el nivel más alto de calificación médica en los exámenes de pre-alistamiento de las FDI], y estaba destinado a los paracaidistas. Durante ese tiempo, concedí una entrevista a un periódico israelí y me preguntaron qué haría si me ordenaran como soldado evacuar a los colonos. Dije que me negaría porque sólo quería proteger las fronteras del país. Después de esto, decidieron no reclutarme".</b></i></blockquote></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Cuando se le preguntó sobre el nombre hebreo que eligió adoptar, "Dor [que significa generación en hebreo] representa paz y bondad, y Shajar significa mañana".</b></span></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">Shajar, que también ha escrito un libro sobre su vida, </div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><b><i>"De Khan Yunis al Monte Sinaí", </i></b></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"></div></blockquote><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;">y da conferencias al respecto, no se sorprendió por el nivel de crueldad que alcanzaron los militantes de Hamas el 7 de octubre. "Cuando yo era un niño y fui Cuando fui al mercado con mi madre, vi que decapitaban a quienes decían haber colaborado con los israelíes, les cortaban la cabeza y las manos, los colgaban de postes de electricidad, arrastrándolos por la carretera mientras estaban atados a los coches. No me sorprende en absoluto", afirmó.</div><div style="font-family: courier; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Ubuntu; font-size: large;">Shajar es uno entre 2 mil millones de granos de arena en la orilla del mar, su luz era lo suficientemente brillante como para contarse entre las estrellas del cielo. Como en la promesa del Eterno Dios en Génesis 22:17:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Ubuntu; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Ubuntu; font-size: large;"><blockquote><i><b>"Ciertamente te bendeciré mucho, y multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.."</b></i></blockquote></span></div><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-91568715643845037862023-11-28T21:00:00.005-05:002023-12-02T23:37:10.903-05:00UBAJARTA BA’JAIM - EL GAZATI QUE SE HIZO JUDIO<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcfdJRMR_HvOFbOtHtMjveq2_HBmDf-z3pDClxD9AwBwAmJnUrgFxN0_AyXecP4j7fjONvmbugza2o0i6ugospBez5n1Ky7kz99u-oTFgVwLSo4vGrHe_tK9GUJc3gcRGyKfN66AKudoE5NWxB6Y6b_HC1oGOiv_GUkPW1TalrUbxptGt7_fX9ftoQgLUW/s925/Shajar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="925" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcfdJRMR_HvOFbOtHtMjveq2_HBmDf-z3pDClxD9AwBwAmJnUrgFxN0_AyXecP4j7fjONvmbugza2o0i6ugospBez5n1Ky7kz99u-oTFgVwLSo4vGrHe_tK9GUJc3gcRGyKfN66AKudoE5NWxB6Y6b_HC1oGOiv_GUkPW1TalrUbxptGt7_fX9ftoQgLUW/w616-h300/Shajar.jpg" width="616" /></a></div></div> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-family: Rye; font-size: x-large;">UBAJARTA BA’JAIM</span></h1><h2 style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #990000;">De Khan Yunis Gaza a Una Boda Judía </span></h2><h2 style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: center;">– </h2><h2 style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #444444;">De Arabe Palestino a Judío</span></h2><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><b>Dice el Eterno: Estoy llamando al cielo y a la tierra para que sean testigos de este día contra ustedes.. ¿Testigos de qué? De que les he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elige, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia .. (Deut 30:19)</b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Más de Mil Millones de personas en el mundo ven este reto de la vida que el Santo Creador nos plantea, pero la gran mayoría de los seres humanos lo ignora, la mayoría, pero no este Palestino..</div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>El ahora se llama Dor Shajar, este es su nuevo nombre hebreo; </b></span></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">el nació en Khan Yunis de Gaza, sus padres le pusieron el nombre árabe Palestino Ayman Subah. El huyó de Gaza para establecerse en Israel y se convirtió al Judaismo. Y recientemente se casó con la Judía Edith, también conversa al Judaísmo.</div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Esa maravillosa boda de estas dos almas gemelas se celebró en el 2020, una ceremonia nupcial particularmente emocionante que se llevó a cabo en la playa de la ciudad de Rishón Lezión, en Israel. La pareja, <span style="color: #3d85c6;">Dor y Edith Shajar</span>, ambos conversos, se casaron de acuerdo con la ley Judía.</b></span></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">La historia de Shajar comenzó hace más de 40 años, en Khan Yunis, Gaza, cuando todavía se llamaba Ayman Subah.</div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Cuenta él: </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>"Yo nací en Khan Yunis en una familia Arabe palestina", </b></i></blockquote></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">hablando con los medios Israelíes de comunicación. Siguiendo su relato dijo: </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>"Aún recuerdo a mis cinco hermanos y hermanas, en el edificio de tres pisos que compartíamos con toda la familia, nosotros, los niños en el segundo piso".</b></i></blockquote></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><i><b>“Me recuerdo a mí mismo cuando tenía seis años jugando en las calles de Khan Yunis escondiéndome de niños más grandes o recibiendo palizas. No había nada más que eso”</b></i>, afirma. <i><b>"Mi sueño era ir a la escuela porque quería ser médico".</b></i></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">"Entonces comenzaron las clases en la escuela y después de un tiempo, llegó una mujer muy alta y vestida con un traje, ella entró a la aula de clase. La maestra anunció que hoy tendríamos una lección especial. Estaba muy emocionado ante la perspectiva de finalmente aprender medicina".</div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">La lección especial resultó ser una lección sobre el odio a los judíos. Comenzó así: </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><i><b>"Los judíos son asesinos; tantos los hombres como las mujeres y los niños. Ellos son todos infieles, se apoderaron de la tierra de tus abuelos. Está permitido luchar contra ellos, y matarlos, ese es el deber religioso de ustedes. Quien mata a un judío entra al cielo y recibe 72 vírgenes. </b></i></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><i><b><br /></b></i></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><i><b>Las ciudades como Haifa y Jerusalén pertenecieron a sus antepasados, nos pertenecen a nosotros. Deben luchar hasta la última gota de sangre para recuperar la tierra. Los judíos alguna vez fueron también musulmanes, son gente infieles que se convirtieron en judíos al igual que los cristianos, por lo que está permitido asesinarlos, porque quien no cree en la religión de Mahoma es condenado a muerte.'"</b></i></div></blockquote><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Shajar cree que él nació con una alma judía atrapado en el cuerpo de un árabe palestino musulmán. Por eso es que cuando el escuchó ese discurso / enseñanza de odio hacia los judíos, él se sintió mal, y pidió permiso para irse al baño, solo quería salir de ahí ese día, no se sintió bien y lo mejor que le ocurrió fue pedirle a la maestra que lo dejara ir al baño. Pero la maestra inmediatamente me abofeteó y me dijo: 'en una clase tan especial, tú no sales de la clase.</div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>"Siempre se puede ver lo que le molesta a un niño dijo Shajar. Ella me levantó y me llevó a la oficina del director y le susurró algo al oído. El director me dijo que caminara de cara a la pared y no tenía idea de lo que estaba haciendo ni que me iba a hacer. Luego sentí un golpe en la espalda. Era un látigazo con una goma que se usa para los caballos. Un shock de dolor increíble. Luego me dijo que me fuera a casa y que mi padre me acompañara a la escuela al día siguiente. "Todavía tengo la cicatriz de esa paliza. Llegué a casa llorando".</b></span></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">A medida que pasaron los años, Shajar dice que "siempre tuvo mala suerte", huyendo constantemente de la escuela que enseñaba el odio. En un momento dado, su padre lo llevó a trabajar a su sitio de construcción. "A la edad de 12 años y medio comencé a trabajar y planeé que un día mi padre se levantaría y no me encontraría. Trabajé durante tres meses, durante los cuales salíamos de nuestras casas los domingos y nos quedábamos en Israel hasta el fin de semana. "Una mañana, cuando se despertó, yo no estaba", recuerda.</div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><b>"Empecé a trabajar como guardia de seguridad", dice. "Los árabes israelíes conseguían los trabajos y se los daban a los jóvenes. Yo vigilaba un barrio de villas donde los posibles inquilinos vendrían a ver los apartamentos".</b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Gracias al trabajo que encontró, Shajar conoció a un hombre judío que luego lo adoptó y lo acompaña hasta el día de hoy, era Judío religioso, se llamaba Nisím Ozen", dice Shajar. "El se interesó por mí. Me trajo a su casa con él, me consiguió ropa, zapatos y todo eso. Incluso un estéreo con un disco de música".</span></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Después de un tiempo, Ozen invitó a Shajar a un Seder de Pesaj (Cena de Pascua). Shajar describe su encuentro con esa festividad judía como uno de gran sorpresa. </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">"El vivía en una obra en construcción y cuando Nisím se mudó a una de las casas nuevas, me invitó a pasar las Fiestas Judías en su casa", dice Shajar. "No sabía nada sobre la festividad y mi hebreo no era muy bueno. Dijo que era Pesaj (las fiestas de la pascua). Fue y me compró camisas y pantalones blancos. </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Llegué por la noche y vi una mesa larga llena de comida deliciosa. ", con todos vestidos de blanco, sin pan a la vista, cuscús y ensaladas. </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Me contó la historia de la esclavitud del pueblo judío en Egipto, cómo fueron liberados por el Todopoderoso y cómo hoy somos un pueblo libre en nuestra tierra".</b></span></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Esa Pascua no sólo fue la primera festividad judía que encontró Shajar, sino también la primera vez que expresó su convicción de querer convertirse en judío. </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>"En ese entonces no sabía hablar bien el hebreo, pero lo que salió de mi boca fue: 'Quiero ser judío'", </b></i></blockquote></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">dice. "Él (Nisím Ozen) me dijo: 'No, eso no es posible, no es necesario, el judío nace judío y sigue siendo judío. El árabe nace árabe y sigue siendo árabe'. </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><b>Pero eso no me dejó convencido y me fui a ver a la vecina de al lado después de la comida. Le dije que quería ser judío y ella me dirigió al rabinato local".</b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Shajar no tenía idea de lo que significaba un "rabinato", pero después de un largo proceso de aprendizaje e investigaciones personales, finalmente se convirtió con la ayuda del rabino Tzafania Drori de Kiryat Shemoná.</div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Shajar conoció a su esposa Edith en Facebook. Al principio, después de varios intentos fallidos de contactarla, dejó de intentarlo. </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Un tiempo más tarde, ella volvió con él y le dijo que no estaba interesada "pero tal vez el podría llegar a conocer a una de sus amigas". Pero Shajar le dijo que el quería tener una cita con ella, pero ella cortésmente se negó. </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">Dos horas más tarde, ella volvió a llamarlo y acordó una cita, recuerda Shajar que su noviazgo con ella duró unos once meses hasta que un fin de semana en específico, el viaje único de la pareja llegó a una feliz conclusión cuando los dos se casaron "según las leyes de Moisés y de Israel".</span></b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Resulta que Edith también era una conversa al judaísmo de la ciudad húngara de Ózd.</div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><blockquote><i><b>"El rabino me dijo que me casara en el mes de Elul, el mes de la misericordia y el perdón", dice Shajar.</b></i> </blockquote></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">La ceremonia de la boda se celebró en la playa de la ciudad de Rishón Lezión, en colaboración con la municipalidad y el consejo rabínico local. Fue una ceremonia modesta, con la participación de familiares y amigos cercanos. </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Dice Shajar: </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><i><b>"Mi padre Judío adoptivo es Nisím Ozen; mis hermanos son sus hijos."</b></i></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"></div></blockquote><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Shajar no mantiene ninguna conexión con su familia biológica de Gaza y ve a los Ozen como sus verdaderos parientes consanguíneos. Cuando se le pregunta si alguna vez consideraría renovar la relación con su familia en Gaza, el responde: </div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: large;"><i><b>"La conexión con ellos no me hace ningún bien. Cuando los niños son criados para odiar y no amar, eso no es sano. Yo no quiero esa relación".</b></i></span></blockquote></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;">Shajar escogió la vida como nos lo pide el Eterno en Deuteronomio <b>30:19 "Ubajarta Ba'Jaim" .. </b><b>he puesto delante de ustedes la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elige, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia.</b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://www.eneryoh.com/2023/12/de-musulman-gazati-judio-israeli.html" target="_blank">VEA MÁS SOBRE LA CONMOVEDORA HISTORIA DE DOR SHAJAR</a></span></b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Tahoma; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-28901530265671260952023-11-27T17:29:00.010-05:002024-02-18T12:10:32.964-05:00HILULÁ DEL TZADIK DAVID ABUJATZEIRA<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqGCTRysBABipkRnYxxnJ9q_MArJNBur5fYbF8nowkRBnx26MfA0Q6iiYfU1mBR3mN7At2nJ6up15VWRugl5vLMW5OigaRxTqypATnzKccxqm7athzovTQaHsXm7-1oJtgoWD-Fx3daqsP857X-tAhVY01F_IWpyQcvIfBb1etKitwOSgd1YjqtF61g7z/s920/Abujatzeira.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="920" data-original-width="787" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqGCTRysBABipkRnYxxnJ9q_MArJNBur5fYbF8nowkRBnx26MfA0Q6iiYfU1mBR3mN7At2nJ6up15VWRugl5vLMW5OigaRxTqypATnzKccxqm7athzovTQaHsXm7-1oJtgoWD-Fx3daqsP857X-tAhVY01F_IWpyQcvIfBb1etKitwOSgd1YjqtF61g7z/w554-h466/Abujatzeira.png" width="554" /></a></div></div><span><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: Macondo Swash Caps; font-size: x-large;">El 14 de Kislev es la Hilulá del Tzadik, David Abu'jatzeira, </span></h1><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-family: Macondo Swash Caps; font-size: large;">Apodado "Baba Do" o "Ateret Rosheinu</span></h3><h2 style="font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-family: Macondo Swash Caps;">14 de Kislev</span></h2><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">Con motivo de la Hilula (aniversario de su fallecimiento) de nuestro maestro, el Rav David Abujatzeira, les prsentamos un breve recorrido por su historia.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><b> ¡Quien hable del Tzadik en el día de su Hilulá, él intercederá por esa persona! Encienda una luz en su memoria y diga “Lijvod Ateret Roshenu, Zejutó Taguén ‘Alav Ve Aleinu Ve Al Kol Israel” y luego ore. ¡Que su mérito proteja a todo Klal Israel, Amén!</b></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">El Tzadik David Abujatzeira alcanzó alturas de elevación espirituales que eran aún inexploradas en su familia y en su tiempo. Él fue designado heredero espiritual de su abuelo, el Tzadik, el Avir Ya'akov Abujatzeira. Se había vuelto tan santificado que la gente incluso temía mencionar su nombre; pues todos se contentaban con llamarlo "Baba Do"; después de su muerte, era costumbre añadir a su nombre la expresión “La Corona de Nuestra Cabeza” es decir Ateret Rosheinu.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>El Rav David tuvo el mérito de trabajar junto a su abuelo Yaakov hasta la edad de 14 años, años durante los cuales pudo elevarse en la Torá, en la santidad, en el temor a Dios y en la Buenas Midot. </b></span></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">Inspirado por las costumbres de su padre y de su abuelo, ascendió gradualmente en el escalafón del servicio divino hasta alcanzar el nivel de los más grandes Jasidím del pueblo judío. Cuando se hizo adulto, incluso figuras rabínicas mucho mayores que él se inclinaron ante su grandeza. Había adoptado los comportamientos de su abuelo el Abir Ya'akov y era en su generación un Tzadik Ha'Dor y el gran Mekubal de Tafilalet.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h1 style="font-family: verdana; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">El Esplendor de David</span></h1><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>En el libro Ani Ledodí, el Tzadik Rav Yé'hiya Dahan informa que el el Rav David había establecido una gran biblioteca para los estudiantes y que había construido dependencias para contener a la gran cantidad de gente pobre de la ciudad, donde les servía bebidas y comidas hasta que estén llenos. </b></span></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">También hizo construir Mikvaot para las mujeres y otros para hombres. Nunca se enorgulleció de sus logros y juzgó favorablemente a todos los judíos. También evitaba los honores, abandonaba regularmente su lugar de residencia para vagar de ciudad en ciudad sin alojarse nunca con nadie. Sólo se llevó consigo sus objetos de culto. En cada lugar al que llegaba, se comprometió a formar profesores para clases pequeñas así como Shojatím (degolladores) especializados.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">El alma angélica extra que se le concede al Judío en Shabat estuvo presente en su casa incluso durante la semana. Toda su comida fue consumida en pureza. Su rostro estaba radiante como el sol y hacía todo lo posible para permanecer en la sombra... Expresó el deseo de establecerse en Tierra Santa; Partió y llegó hasta Colomb-Béchar, en Argelia, donde fue capturado por miembros de su comunidad de Tafilalet, que le rogaron que no los abandonara. El Rav David comprendió que ésta era la voluntad divina y renunció a su proyecto.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h1 style="font-family: verdana; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">Tal Como el Rey David</span></h1><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>El Rav David también apodado “Ateret Roshenu” practicaba la Tzedaká y el Jesed en abundancia. Durante los períodos de hambruna y en la época en que reinaba en Tafilalet el tirano Mulay Ma'hmud que aterrorizaba a los habitantes de la región, donaba sus propios fondos y recaudaba dinero de los notables de la ciudad para redistribuirlo entre los pobres. </b></span></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">Cuando algunas personas se mostraron reacias a aprovechar de la Tzedaká, el Rav David se ofreció a prestarles el dinero, aunque decidió en su corazón donar estas sumas. Lo hizo para aliviar el sentimiento de vergüenza que se apoderaba de los necesitados.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">El canto y la música ocuparon un lugar central para el Rav David, quien los utilizó para alzarse en la escala de la santidad, como lo habían hecho los Sabios de todas las generaciones y sus propios antepasados. El libro Yaguel Ya'akov informa sobre una impresionante cantidad de poemas y canciones exaltadas compuestas por el Rav David.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><b>Incluso hoy en día, la mera mención del nombre del Rav David Abujatzeira es suficiente para despertar un profundo sentimiento de asombro reverencial. Así, ese amor incondicional para con sus semejantes le fue devuelto y el que conocía aunque fuera solo un poco su dimensión espiritual quedaba impactado de miedo ante tal santidad.</b></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">Poco después de la muerte de su padre, el Rav Mass'ud, el 12 de Iyar de 5668 (1908), el Rav David, que ya estaba ocupándose con las obligaciones diarias vinculadas a la Mitzvá del Kivud Av Va'Em (honor a los padres), se comprometió a elevarse aún más en la santidad mediante el Hitbodedut (las plegarias de ruegos solitario al Creador). Y para ello se retiró al ático de su casa por seis años para dedicarse al estudio de la Cabalá y a realizar los Tikkuním de acuerdo con las instrucciones del Arizal.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>El Rav David y sus dos compañeros de estudio siguieron estas instrucciones al pie de la letra y sólo salían de su habitación para ir a la Mikvé. Sólo se permitía la entrada a aquellos que eran responsables de servirles las comidas. Nadie más lo veía, ni siquiera la gente de su casa.</b></span></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">El ático al que se habían retirado tenía un pequeño tragaluz que daba a la sinagoga cercana, lo que les permitía unirse al Minyan y escuchar Kadish y Kedusha sin tener que romper su aislamiento. Cuando los tres hombres terminaban la oración de la 'Amidá, tocaban la ventana varias veces para indicar a la asamblea que podían comenzar la repetición de la Amidá con el Shaliaj Tzibur.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Una tradición familiar afirma que los tres hombres se beneficiaban de la aparición del Profeta Elías (Eliyahu Ha'Naví), </b></span></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">El legendario profeta los visitaba para ayudarlos a comprender ciertos pasajes difíciles de las sagradas escrituras y otros textos sagrados de los Judíos. Cuando, finalmente después de seis años de profunda elevación espiritual, salieron de su aislamiento, sus rostros irradiaban una luz tan intensa que la gente temía acercarse a ellos.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-47730634156614665872023-11-24T07:02:00.012-05:002024-02-18T12:11:02.281-05:00HILULÁ DEL RAV ABRAHÁM DOV BER AUERBAJ, YUD BET DE KISLEV<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Round"; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqPiBnZw0LLpLPB7f7tJC5Q8dR9h-8pxBXJtxhRL_8ilyCoAkFUaCqddVtoqJxhVP14CMFwJCXzvm8RpD5Kp0npKuGjcMjO7bVGiwYEg2AiGSPAfttOKz7xFc_rEZJnDvsSyTr_T3tPrPcS8KY-rxnrePJSdHwQaQ3F_UW4S3cMbgOp96Ap6kdzcF0CAvH/s1200/Seudat%20Bat%20Ayin.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqPiBnZw0LLpLPB7f7tJC5Q8dR9h-8pxBXJtxhRL_8ilyCoAkFUaCqddVtoqJxhVP14CMFwJCXzvm8RpD5Kp0npKuGjcMjO7bVGiwYEg2AiGSPAfttOKz7xFc_rEZJnDvsSyTr_T3tPrPcS8KY-rxnrePJSdHwQaQ3F_UW4S3cMbgOp96Ap6kdzcF0CAvH/w556-h311/Seudat%20Bat%20Ayin.jpeg" width="556" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: courier;">La Segulá del Bat Ayin por medio de una seudá en honor de la Hilulá del Rav Bat Ayin el 12 de Kislev</span></b></td></tr></tbody></table><h1 style="font-family: "Nova Round"; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">EL YUD BET KISLEV, EL 12 DE KISLEV ES LAHILULÁ DEL RAV ABRAHÁM DOV BER BEN DAVID AUERBAJ ZT’l de Avritch,</span></h1><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: center;"><b>El Bat Ayin - sobre Shabat</b></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Uno de los grandes maestros jasídicos de principios del siglo XIX, el Rav Avraham Dov Ber Auerbach de Avritch, conocido como el Señor del Bat Ayin, fue uno de los discípulos de unos de los principales estudiantes del Maguid de Mezritch y sirvió durante muchas décadas como autoridad rabínica y autoridad Jasídica. El era un líder en varios pueblos y ciudades de Ucrania. Finalmente, se estableció en Eretz Israel, donde se convirtió en un líder heroico y legendario en la comunidad judía de Tzefat.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: medium;">Cada año que pasa, un número creciente de personas descubren las enseñanzas del Bat Ayin y reciben una tremenda inspiración de sus lecciones profundamente reflexivas. Ahora, por primera vez, en un inglés claro y comentado, los lectores pueden profundizar en las profundas y conmovedoras enseñanzas del Bat Ayin sobre las parashiyot y las Fiestas Solemnes del Eterno, encontrando una verdadera guía para su propia Avodat HaShem.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Round"; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Round"; font-size: large;">Se sabe que el día de la Hilulá del Rav Abraham Dov Ber Auerbaj zt’l es un gran día para que nuestras oraciones sean respondidas y particularmente para ser rescatados de problemas y desafíos. El Rav Abraham Dov Ber Auerbach zt'l vivió hace unos 180 años y fue alumno del Rebí de Chernobyl. El Rav Abraham Dov Ber hizo aliá a Israel mudándose para vivir en la Mística ciudad de Tzefat, donde está enterrado hoy.</span></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><b>Él escribió un libro llamado Bat Ayin. Este Tzadik en particular mereció que las personas que visitaran su kever, orando al Eterno en su mérito y aprendiendo Torá de su libro, sean testigos de grandes Yeshuot (Rescates). A fue así que a lo largo de las generaciones se llegó a saber que cuando alguien tenía problemas, se le remitía al libro de ese Tzadik o iban a su Kever (si era posible). También se les aconsejaba a la gente a que hicieran una seudá el día de la Hilulá del Tzadik y se les garantizaba que verían yeshuot (Rescates). A lo largo del tiempo se han contado muchas historias de milagros concedidos.</b></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;">Se cuenta una historia que un día el Rebe estaba en la sinagoga para la Plegarias de Minjá y ocurrió un terremoto, pero ese fue diferente a lo habitual. En lugar de que los ladrillos cayeran de arriba hacia abajo, los ladrillos caían desde un lado. Esto llevó al Rav a comprender que Satanás estaba detrás del desastre que causaba problemas a la gente de Tzefat. El Tzadik se acostó en el suelo mientras recitaba Tehilim y llamaba a los demás para que se reunieran a su alrededor. Donde estaba el Tzadik no se sintió ningún terremoto y todos los que se quedaron en las proximidades se salvaron. Hoy, ese mismo lugar está marcado con palabras que afirman que allí ocurrió un milagro.</div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h2 style="font-family: "Nova Round"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Tzadik, a través de la Plegaria, tuvo un tremendo impacto en Israel.</span></h2><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;">Cada Tzadik en el día de su Hilulá entrega regalos a todos aquellos que invocan su nombre y recitan sus plegarias en su mérito.</div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>En honor al Tzadik se debe:</b></span></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"></div><blockquote><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><b>1. comparte esta información con tantas personas como puedas</b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><b><br /></b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><b>2. Antes de encender las luces de Shabat, encienda una vela adicional Bi'Zejut (en mérito de) del Rav Tzadik Abraham Dov Auerbach zt’l, el Bat Ayin y dar algunas monedas a la Tzedaká (caridad).</b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><b><br /></b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: courier;"><b>3. Durante Shabat, recita tantos Tehilím como puedas, al menos los capítulos 90-106.</b></span></div></blockquote><div style="font-size: large; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Lea pasajes de su libro Bat Ayin (sólo lo tenemos en hebreo, nos disculpamos por las inconveniencias), pero antes de Shabat, puede tomar notas de las páginas de muestra del libro (comenzando en la página 9)</b></span></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;">Link del libro: <a href="https://www.sefaria.org/Bat_Ayin?tab=contents">https://www.sefaria.org/Bat_Ayin?tab=contents</a></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>En hebreo:</b></span></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><b>כבר נודע כי כל בחינת הגבורות והדינים רחמנא ליצלן הנעשים בעולם, המה נמשכים מהסתלקות בחינת השגחת הבורא יתברך שמו בפרטי פרטים חס ושלום מלב איש הישראלי. ונסתלק חס ושלום יראת השם מנגד עיניו. אומנם אם האדם הישראלי מאמין באמונה שלמה שבלתי אפשרי לעשות קטנה או גדולה אם השם לא צוה,וכל תנועותיו והרגשותיו ומעשיו הכל המה בהשגחת השם יתברך המשגיח בפרטי פרטים, ומלא כל הארץ כבודו. ומזה בא אצלו הפחד והיראה רק מהשם ומהדר גאונו לקיים שיויתי יהוה לנגדי תמיד, אז נתבטלו כל הדינים❗וגורם להמשיך שפע וברכה ממקור החסד, שלא יחסר כל טוב ממנו, ולהמשיך ממקור החסד שפע וברכה על הכללות ישראל אמן כן יהי רצון❗</b></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">-</span></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "Nova Round"; font-size: large; text-align: justify;">Utilice este Eit Ratson, para que funcione en su Avodat HaShem durante todo Shabat, en el mérito del Tzadik por todas sus necesidades personales y con todo su corazón y B'H el Tzadik intercederá en su nombre. Oren por klal Israel, para que veamos yeshuot. Gracias al Eterno por todo el bien con el que nos bendijo.</div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¡Qué seamo testigos de las Yeshuot por el Zejut del Rav Abraham Dov Auerbach zt’l B’H!</span></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: "Nova Round"; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.sefaria.org/Bat_Ayin%2C_Vayetzei.1?lang=bi" target="_blank">PARASHAT VA'YETZÉ POR EL BAT AYIN</a></span></div><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-40443892181156450352023-11-08T07:26:00.007-05:002023-11-08T07:30:48.173-05:00EL TALIT KATÁN Y LAS TZITZIYOT - UN MANDAMIENTO DEL ETERNO<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Nova Round";"><br /></span></div><span style="font-family: Nova Round;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><h1 style="text-align: center;">LA MITZVÁ DE TZITZIT</h1><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Simjat Torá 7 de octubre de 2023</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando se escucharon disparos de cohetes en Simjat Torá el día de la tragedia, el 7 de octubre de 2023, un hombre llamado Gaï Madar reaccionó de inmediato. Sin dudarlo, se dirigió hacia la zona del Kibbutz Re'im, armado únicamente con su pistola. Al llegar al lugar, comprendió rápidamente la magnitud de la situación. Rescató a un soldado Golani gravemente herido y evitó por poco a un terrorista que los atacaba. Gai reaccionó rápidamente, neutralizó al terrorista y luego, usando el arma del soldado, incapacitó a otros cinco terroristas de Hamás en motocicletas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Posteriormente, Gaï subió a un vehículo policial junto a un agente. Mientras se dirigían, los terroristas abrieron fuego contra su vehículo. A pesar de sufrir lesiones en las piernas, Gay y el oficial saltaron del vehículo y se refugiaron en una zanja al costado de la carretera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A pesar de sus heridas, Gai continuó luchando desde este refugio improvisado y mató a varios terroristas más. Sin embargo, poco a poco sus fuerzas lo abandonaron debido a sus heridas. Mientras perdía mucha sangre, logró improvisar un torniquete para detener la hemorragia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Inmovilizado por sus heridas, rodeado por una veintena de terroristas caídos, las fuerzas armadas llegaron después de 2 horas y media.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desafortunadamente, confundieron a Gai con un terrorista, ya que vestía ropa de civil y estaba armado con una pistola.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En un último esfuerzo por sobrevivir, intentó gritar que era un soldado judío, pero estaba muy debilitado, a segundos de recibir un disparo. Fue entonces cuando un soldado notó el Tzitsit de Guy y se dio cuenta de que era judío. ¡Su Tallit Katan le salvó la vida! Posteriormente lo llevaron al Hospital Beilinson, donde recibió la atención adecuada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al enterarse de esta historia, un donante de Estados Unidos financió la compra de 500 Talit Katans para distribuirlos a los soldados y así protegerlos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fue un Avrekh de Bné Brak quien se hizo cargo de esta compra, algo que no fue nada fácil dada la dificultad de encontrar tal cantidad de Tallit Katán con Tsitsits ya colocados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esa mañana “maldita” de Simjat Torá del 7 de octubre 2023, cuando Gai se puso su Talit Katán, él ni idea tenía, ni tampoco se había dado cuenta de que esta Mitzvá en particular le salvaría la vida y que también conduciría a esta cadena de Mitzvot y fortalecimiento entre el pueblo Judío. Esto demuestra el poder de una simple Mitzvá. Valoremos las acciones aparentemente modestas y pequeñas de cada judío para comprender la grandeza de nuestro pueblo y el impacto de nuestras acciones dictadas por las ordenanzas del Eterno.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rav Gad Alluché | Torah-Box</div></span>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-1355323475420152562023-11-05T10:55:00.008-05:002024-02-18T12:15:56.544-05:00JAYIÉ SARÁ - LA MADRE DE LA VIDA<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmw032YriEgwq2r5W0Bh8zk4YGy-vho7mXTRyPh_LNc0kaGAhesqQrlcVx09FWiIsYkUqXN5jHO3DOzg6HRiAiiSsInK7miPOdqmHBEYoJbiuISSx1UB22sT9zfCiOzQhf1ImstQvYonlHStCI9n1V1ThrFZgl45KX72WefGQvtWlOuC3iwZeWHS4jbzMG/s321/Sara%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="257" data-original-width="321" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmw032YriEgwq2r5W0Bh8zk4YGy-vho7mXTRyPh_LNc0kaGAhesqQrlcVx09FWiIsYkUqXN5jHO3DOzg6HRiAiiSsInK7miPOdqmHBEYoJbiuISSx1UB22sT9zfCiOzQhf1ImstQvYonlHStCI9n1V1ThrFZgl45KX72WefGQvtWlOuC3iwZeWHS4jbzMG/w553-h352/Sara%202.jpg" width="553" /></a></div></div><h1 style="text-align: left;"><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nova Round";">El Pensamiento Para Hoy</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Nova Round"; font-size: x-small;">1 de Tishri Yahrzeit de Sara</span></div></h1><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Rye; font-size: large;">Jayié Sará - Madre de la vida</span></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">De las 54 porciones bíblicas del año o sea las Parashiot que se encuentran en los Cinco Libros de Moisés, sólo una de ellas lleva el nombre de una mujer. Se llama: <b>Jayié Sará</b> o mejor dicho en español "La vida de Sara".</div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Esa porción se abre informándonos que Sara había muerto.</b></span></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">Sí, se trataba de la muerte de Sara. ¿Por qué será que se le llama la vida de Sara, si estamos hablando de su muerte? Porque estamos hablando de su verdadera vida. Porque sólo con su fallecimiento la vida de Sara se cumplió o sea se cumplió su propósito.</div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">Durante toda su vida, Sara y su esposo Abraham sólo tuvieron un hijo (Isaac). Éste permaneció soltero hasta la muerte de sumadre. El Eterno le había prometido toda la tierra prometida a los descendientes de Sara, de que ellos serían tan numerosos como las estrellas de los cielos; Sin embargo, fue sólo cuando Sara murió que Abraham hizo su primera compra tangible en la Tierra, compró a Hebrón públicamente y con el pago completo. Un lugar que usó para el entierro de Sara y el campo que lo acompaña es la ciudad de Hebrón, esa compra marca el punto seminal de la Tierra de Israel.</div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><b>¿De dónde vendría esa “descendencia tan numerosa como las estrellas” que Dios le había prometido? </b></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">Bueno también con el fallecimiento de Sara, Abraham mandó a buscarle una esposa a su hijo Isaac, y se hizo el históricamente famoso matrimonio entre Isaac y Rebeca, una mujer muy parecida a Sara, a través de quien el pueblo judío se haría realidad.</div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">Durante la vida de Sara, Abraham no pudo guiar a Ismael. Por orden divina, se vio obligado a escuchar a Sara, quien fue testigo de la influencia corruptora de Ismael y exigió que lo despidieran. Al final de la Parashá, Abraham sigue los caminos de Sara con el resto de sus hijos. Incluso Ismael se arrepintió y aceptó a Isaac como el verdadero heredero de Abraham.</div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fue después del fallecimiento de Sara que la visión de Abraham comenzó a hacerse realidad en este mundo, a través de la obra de Sara.</span></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">Esta es la verdadera vida: una vida que no se limita a los años de un cuerpo físico, sino que se vuelve aún más real una vez que se libera de esos confines, y continúa sintiéndose cada vez más con cada año que pasa.</div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">Así es la vida de una madre matriarca que también era Profeta. Mientras el resto de nosotros vivimos en un momento que ya ha desaparecido, una madre tal como Sara, da vida física, nutre la vida con lo material y lo espiritual y guía esa vida hacia la eternidad.</div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2634036792990308878.post-90286941331291303302023-11-05T10:25:00.019-05:002024-02-18T12:16:41.636-05:00YAHRZEITS PARA EL 21 DE JESHVÁN<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMGTsblEll3orEUp8_09U6MzgouusFZKL6P6IPEqTqOLhtHwU6nUUpcV4jPfRivhxeKNYvBf1GDC76O4IaTVVWk0u3LGVlVfhf3i-fVYNkdAdP-ufHaIdrgngs-qDobirufi0tEo1wzxGLBYhizZT3yHTYQxIt-lEsVCVVz25k5GWX4OgkomP3EoFtVzXC/s537/Sara%207.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="317" data-original-width="537" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMGTsblEll3orEUp8_09U6MzgouusFZKL6P6IPEqTqOLhtHwU6nUUpcV4jPfRivhxeKNYvBf1GDC76O4IaTVVWk0u3LGVlVfhf3i-fVYNkdAdP-ufHaIdrgngs-qDobirufi0tEo1wzxGLBYhizZT3yHTYQxIt-lEsVCVVz25k5GWX4OgkomP3EoFtVzXC/w560-h309/Sara%207.jpg" width="560" /></a></div></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: Nova Round; font-size: x-large;">YAHRZEITS PARA EL 21 DE JESHVÁN</span></h1><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Hoy es el 21 Jeshván y es la Hillulá de los siguientes Tzadikim:</span></b></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li><b><span style="color: #2b00fe;">1) El Rav David ibn Abi Zimra, el Radbaz (1480-1573). Entre sus Talmidím estaban: el Arizal y el Shita Mekubetzes. Escribió más de 3.000 Teshuvos.</span></b></li><li><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></li><li><b><span style="color: #2b00fe;">2) El Rav Ravraham Azulai (1569-1643). Autor del Jessed L'Avraham, Kiryas Arba, Ba'alei Bris Avraham, Ohr Ha'Jamá, Kanaf Renaním, Ma'ase Joshev, etc. El era el Bisabuelo del famoso Rabino Jida.</span></b></li><li><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></li><li><b><span style="color: #2b00fe;">3) El Rav Betzalel Stern (1910-1988). Autor de los seis volúmenes She'eilos U'Teshuvos B'Tzel Ha Jojmá. El era el hermano del famoso Rabino Moshe Stern.</span></b></li><li><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></li><li><b><span style="color: #2b00fe;">4) El Rav Areyeh Leib Biná (1912-94). Rosh Yeshivá de Netiv Meir.</span></b></li></ul></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h2 style="font-family: verdana; text-align: center;"><span style="font-size: large;">EL RAV DAVID IBN ZIMRÁ -- EL RADVÁZ</span></h2><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">El Rav David ibn Zimrá, conocido por el acrónimo Radváz, fue un gran erudito de la Torá que dirigió las comunidades judías de Egipto y de la ciudad Israelí Tzafat (Safed), la ciudad de la Cabalá. El dirigió ambas comunidades por un período de sesenta años. El Rav Radváz era muy estimado por sus contemporáneos, él fue autor de 3.000 Responsas; ¿Qué son las Responsas? Se trata de las respuestas Halajicas que cubren una amplia gama de temas en las leyes bíblicas.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">Entre sus estudiantes más famosos del Rav Radvás se encuentran entre otros el mundialmente famoso Arizal, el Rabino Isaac Luria Ashkenazí (el Ari Ha'Kadosh, el padre de la Cabalá) y Rabino Betzalel Ashkenazí (el autor de Shitá Mekubetzes).</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">Se dice que el profeta Elías solía visitar el Radváz.</div><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><h2 style="font-family: verdana; text-align: center;"><span style="font-size: large;">EL GRAN CABALISTA, EL RAV ABRAHAM AZULAI</span></h2><div style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">El ilustre erúdito y Rabino Abraham Ben Mordecai Azulai (vivió entre 1570 y 1643) fue un autor y comentarista cabalístico nacido en Fez, Marruecos. El Rav Abraham Azulai subió a vivir a la Tierra de Israel que estaba bajo dominio del Imperio Otomán en 1599, con su Aliá a la Tierra de Israel él se trasladó a la primera compra de Abraham Avinu, se estableció en la ciudad de Hebrón.</span></div><div><br /></div><div><span style="font-family: Comfortaa; font-size: medium;"><b>Estando en Hebrón, la Santa ciudad de los Patriarcas que también había sido la primera capital del rey David, el Rav Azulai escribió un comentario sobre el Zohar bajo el título Kiryat Arba, la Ciudad de Arba (en hebreo los cuatro); Gén. xxiii.2). </b></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La plaga de 1619 lo expulsó de su nuevo hogar en Hebrón, se mudó a la ciudad de Gaza, donde había encontrado refugio, </span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Nova Round; font-size: large;"><b>Viviendo allí en Gaza escribió su obra cabalística maestral llamada Jesed Le' Abraham (Bondad para con Abraham; Libro de Miqueas vii.20). </b></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Esa obra fue publicada después de la muerte del autor por Meshullam Zalman Ben Abraham Berak de Gorice, en Ámsterdam, 1685. La obra es un tratado con una introducción, אבן השתיה (La piedra angular; ver Talmud Yoma 53b), y está dividida en siete "fuentes". " (Libro de Zacarías iii.9), subdividiéndose cada fuente en varios "arroyos". </span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Un ejemplar de la obra Jesed Le' Avraham, tomado de la quinta fuente, vigésimo cuarto arroyo, p. 57d, de la edición de Amsterdam:</b></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Trata el tema sobre el misterio del Guilgul (la reencarnación) y sus detalles: </span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Sepan pues que Dios no someterá el alma de los malvados a más de tres migraciones; porque está escrito: </b></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"></span></div><blockquote><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i>"He aquí, Dios hace todas estas cosas dos veces, y hasta tres veces, con un hombre" (Job xxxiii. 29). </i></span></div></blockquote><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Es decir, lo hace aparecer dos y tres veces en una encarnación humana; pero la cuarta vez se encarna como un animal Kasher. Y cuando una persona ofrece un sacrificio en el templo, Dios, mediante una intervención milagrosa, le hará seleccionar un animal que es una encarnación de un ser humano. Entonces el sacrificio será doblemente provechoso: para el que lo ofrece y para el alma aprisionada en la bestia. Porque con el humo del sacrificio el alma asciende al cielo y alcanza su pureza original. Así se explica el misterio involucrado en las palabras: "Oh Eterno, tú preservas a los hombres y a las bestias" (Salmos xxxvi.7 [R. V. 6]).</span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Una historia popular sobre el rabino Azulai es la de cómo recuperó la espada del sultán. Cuando el sultán otomano visitó Hebrón, su preciosa espada cayó en la cueva de Makhpela, la tumba de los Patriarcas. Todos los que fueron enviados a recuperarla desaparecían. Sólo el rabino Azulai pudo descender a la cueva y recuperar la espada.</span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>La Tumba del Rav Abraham Azulai se encuentra en el antiguo cementerio judío de Hebrón. </b></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> El falleció en Hebrón el 6 de noviembre de 1643 y está enterrado en el Antiguo Cementerio Judío de la ciudad de los Patriarcas.</span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">También se publica uno de los manuscritos que dejó a su descendiente, Jaim Yosef David Azulai. Es un comentario cabalístico sobre la Biblia hebrea, Ba'ale Berit Abraham (Confederados de Abraham; ver Libro del Génesis xiv.13), Vilna, 1873.</span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pirkei Avot – una selección de Jesed Le'Abraham</span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div></div><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Enerio Yochanan Benorinuhttp://www.blogger.com/profile/10413001469834122571noreply@blogger.com0