CON EL COMIENZO DEL MES DE AV SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS Y ACTIVIDADES QUE CAUSAN ALEGRÍA
"DESDE EL COMIENZO DEL MES DE AV, DISMINUIMOS LA ALEGRÍA" - AÑO 5782
Adaptado por Enerio Yochanan Benorinu
Este viernes cae, con la ayuda del Eterno, en Rosh Jodesh Menajem Av, y la próxima semana - el próximo Shabat - cae el Av 9, y como está prohibido ayunar en Shabat (excepto el día de Yom Kipur), pues el ayuno del 9 de Av se pospone al domingo 10 de Av (este año el ayuno comienza en Motzae Shabat, es decir el sábado por la noche).
QUE EL ETERNO LO TRANSFORME EN ALEGRÍA Y GOZO, PRONTO, YA HOY, EN NUESTROS DÍAS.
DESDE EL COMIENZO DEL MES DE AV
Si bien algunas reglas de duelo ya están vigentes durante el período de Bein Ha’Metzarím (el período de las 3 semanas que va desde el 17 de Tamuz hasta el 9 de Av), como hemos explicado en Halajot anteriores, a pesar de todo, desde el comienzo del mes de Av - y esto, hasta el 10 de Av - entran en vigencia reglas adicionales, ya que es el mes en que ocurrió la destrucción de los 2 Beit Ha’Mikdash (los 2 Templos de Jerusalén en 2 tiempos diferentes).
Nuestros maestros, de bendita memoria, nos enseñan que estos días son días de infortunio para Israel, y su destino no les es favorable.
Estos son los términos de la Guemará Ta'anit (26b) sobre este tema: “Desde el comienzo del mes de Av, disminuimos la Simjá (gozo)”. Esto es principalmente para reducir la alegría asociada al matrimonio, ya que tenemos la costumbre de no casarnos durante estos días.
Nuestros maestros aún nos enseñan que si un judío tiene disputa o litigio con un no judío debe evitar ir a la corte durante estos días y debe esforzarse por posponer el juicio hasta después del 10 Av, porque el destino (Mazal) de Israel no es favorable para ello.
COMPRAS RELACIONADAS CON UNA CELEBRACIÓN
Desde Rosh Jodesh Av, hemos reducido todas las formas de compras relacionadas con una celebración, como muebles nuevos para una futura pareja, o incluso joyas de oro o plata para uno mismo o para otros.
Asimismo, está prohibido pintar o encalar las paredes de la casa en estos días, pues el resultado de tales actividades trae alegría.
En cuanto a otras compras que no están relacionadas con una celebración, como comprar muebles nuevos para uno mismo, o un coche nuevo, aunque será justo abstenerse de ello, sin embargo, estamos acostumbrados a tolerarlo.
Nuestro maestro, el Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l escribe que aún es apropiado abstenerse de comprar muebles nuevos o un auto nuevo durante estos días, ya que esto también representa una alegría para nosotros.
CONSUMO DE CARNE Y VINO
Todo el pueblo de Israel tiene la tradición de no consumir carne ni vino desde Rosh Jodesh Av hasta el 10 Av, excepto Shabat. (De este tema se tratará extensamente en una Halajá separada).
Mucha gente comete el error de creer que según la costumbre de los Sefardíes, uno se abstiene de consumir carne y vino sólo a partir de "la semana en que cae el ayuno" ("Shavua' She'hal Bo"). Por lo tanto, debemos llamar su atención sobre el hecho de que este no es el caso, y que nos abstenemos desde Rosh Jodesh Av.
LA SEMANA EN LA QUE CAE EL 9 DE AV
Durante la semana en que cae el ayuno (“Shavua' Sheh'al Bo”, por ejemplo cuando el 9 Av cae en jueves, la semana comienza el sábado anterior por la noche), normalmente están en vigor otras costumbres de duelo, y entre estas costumbres , la prohibición de lavarse el cuerpo con agua caliente (pero está permitido lavarse con agua fría), así como la prohibición de lavar la ropa o vestirse con ropa limpia.
Este año (5782), el 9 de Av cae en Shabat y el ayuno se pospone al domingo (desde el sábado por la noche). Por lo tanto, este año no tenemos las reglas vigentes durante la semana en que cae el 9 de Av.
LOS RIGORES OBSERVADOS POR LOS ASHKENAZIM
La tradición de los Ashkenazim es muy rigurosa con respecto a la prohibición de bañarse, y según su uso, es necesario prohibir desde Rosh Jodesh Av, tanto con agua caliente como con agua fría.
(Por lo tanto, se les imponen 2 rigores: abstenerse de lavarse desde Rosh Jodesh Av; y inclusive también deben abstenerse de lavarse con agua fría).
Sin embargo, incluso según la tradición Ashkenazim, si se trata de una persona que vive en un país con un clima cálido, como Eretz Israel, o una persona que suda mucho, está permitido lavarse con agua que no esté caliente, incluso durante el día. semana cuando cae el ayuno, debido a que los Ashkenazim solo asumieron estos rigores para los países que habitaban, que eran países con un clima bastante frío, podemos permitir que incluso un Ashkenazim se bañe al menos en agua fría durante este período.
Ya hemos mencionado lo que escuchamos de boca de nuestro maestro el Rav z.ts.l que siendo joven, ya había dictaminado que estaba autorizado para los Ashkenazim en Eretz Israel bañarse en este período de tiempo con agua que no esté calentada, y él Tuvo gran dificultad cuando notó que el Gaon Rabi Shelomo Zalman OYERBAJ z.ts.l decidió el rigor en este punto. Hasta el momento en que se transmitió en nombre del Gaon Rabi Moshe FEINCHTEIN z.ts.l que también lo autorizó. Fue entonces cuando nuestro maestro el Rav z.ts.l se regocijó con sus palabras, porque "el respeto por la vida en sociedad es muy importante" (Gadol Kavod Ha-Bériyot), y no es respetable frente a la sociedad ir sin lavarse durante tanto tiempo.
De igual forma, los Asquenazíes son más rigurosos en el asunto del lavado de ropa y el uso de ropa limpia en los días de luto, porque a los Sefardíes solo se les imponen a partir de la semana en que cae el 9 de Av (algo que no existe este año 5782 / 2022 ya que Rosh Jodesh Av Cae en Víspera de Shabat y el mismo 9 de Av cae directamente en Shabat), mientras que a los Asquenazíes sí, se les imponen en Rosh Jodesh Av.
COMPRAS PARA UNA FUTURA BODA
Nuestro maestro Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l escribe que si la fecha de una boda se establece inmediatamente después del 9 Av, y el H'atan (el novio) aún no ha cumplido con la Mitzvá de "Pirya Verivya (el deber de procreación que cumplimos solo cuando tenemos al menos un niño y una niña), está permitido comprar todas las necesidades del matrimonio incluso durante este período, y esto, incluso si habrá tiempo para hacerlo entre el 9 de Av y la boda (por ejemplo, si la boda está fijada para el 15 de Av) pero es probable que los precios suban.
EN CONCLUSIÓN: HAY 4 NIVELES DE SEVERIDAD PARA EL DUELO DE ESTE PERÍODO DE TIEMPO:
- El más débil es desde 17 Tamuz hasta Rosh Jodesh Av.
- Luego, desde Rosh Jodesh Av hasta 10 Av inclusive;
- Luego, toda la semana en que cae el ayuno (Lo cual no existe este año 5782 / 2022).
- Y finalmente el nivel más severo es el día 9 de Av mismo que es verdaderamente el día de luto y ayuno.
¡Qué sea la voluntad del Eterno, qué este mes se transforme en gozo y alegría, en días de Yom Tov, en días de fiesta, con la venida de nuestro Mashiaj y con la reconstrucción del Templo, Amén!
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