LAS 3 SEMANAS DE LUTO
B"H
Las tres semanas que comienzan en la noche del diecisiete del mes de Tamúz y continúan hasta el nueve del mes de Av son días de dolor, de lo cual está escrito en el libro de las Lamentaciones de Jeremías (Meguilat Eijá 1:3)”. .. (Yehuda) no encontró descanso, todos sus perseguidores la alcanzaron en la cercanía.” Por eso, los sabios recomiendan comportarse con mucha cautela en estos días, que suelen ser difíciles para los Judíos, y como ejemplo, los que caminan o se bañan en el mar, aunque siempre deben de tener cuidado, en estos días deben extremar en las precauciones (Ver Eijá Rabá 1:29)
Para subrayar el carácter de estos días, nuestros sabios instituyeron la lectura de unas Haftarot especiales durante los tres Sábados de este período. Estas Haftarot tratan de profecías que anuncian desgracias para el pueblo de Israel. Asimismo, determinaron que en cada uno de los siete sábados posteriores al 9 de Av se lean una serie de Haftarot de consolación por la destrucción del Templo. (Shulján Aruj 428:8 Según Pesikta)
Y aunque nuestros sabios, de bendita memoria, no ordenaron medidas especiales para acentuar la tristeza y el luto de estas tres semanas, el pueblo de Israel solía abstenerse de bailes y danzas así como también el recitar la bendición de "Shehejianu".
También en algunas comunidades se ha acostumbra a comportarse según ciertas reglas de duelo. Los Judíos Ashkenazíes y algunos Sefardíes, y entre estos últimos los nativos de Marruecos y de Djerba, no suelen cortarse el pelo durante las "Tres Semanas" mientras que el resto de los sefardíes se abstienen sólo a partir del comienzo de la semana en la que cae el 9 de av.
Del mismo modo, en lo que concierne la solemnización de los matrimonios, Los Ashkenazíes y los Temaníes (Yemenitas), así como la mayoría de los Sefardíes, no contraen matrimonio durante ese período de tiempo de las "Tres Semanas", mientras que otros Sefardíes son más flexibles en este sentido y se casan solo a partir del primer día de la semana del 9 de Av. (igual que la halajá 7)
Para más detalles vean también artículos sobre el 17 de Tamúz, el día de ayuno que le da inicio a las 3 semanas, culminando.
Las Tres Semanas de Duelo
Una Maravillosa Plegaria
Por el Rav Eliezer Berland Shlit"a
Una maravillosa Plegaria de nuestro Maestro, el Rav Eliezer Berland Shlit"a, para las tres semanas que van desde 17 de Tamúz hasta los primeros 9 días del mes de Av.
Para tener acceso al Rey de reyes que se encuentra en el campo en el mes que le sigue a los días de duelo, y para poder corregir la iniquidad de la venta de Yosef Ha'Tzadik y la matanza de Neba, la ciudad de los Cohaním (los sacerdotes).
Plegaria Para Las Tres Semanas
Ribono Shel Olam, Señor de los mundos, Tú, el que todo lo puede, ya estoy en las tres semanas de luto; qué tenga yo el mérito de obtener sabiduría, entendimiento y conocimiento. Y pueda recibir protección del cielo.
y por medio de esto que tenga yo el Mérito de recibir los 370 Ribo (Las 3.700.000) luces que le quitaron a Java la primera mujer,
Y qué se cumpla en mi el dicho: "y hablar la verdad en su corazón" como el rabino de Safra, quien por virtud de haber dicho la verdad en su corazón, el León no pudo comerse su asno,
Y que gracias al monte Atzmon donde habían escondido todas las vasijas del sagrado templo (Cuando Napoleón estaba escavando para encontrar todos los tesoros y las vasijas),
Y porque, ya despues de las tres semanas, el Eterno es el Rey que estará en el campo, y cada uno podrá acercarse al rey en ese momento,
Y a pesar de todo esto "Él aún se quedará en Nob", a causa de todos los holocaustos y la devastación que tuvieron lugar allí,
Y que aún no hemos expiado, aún no hemos hecho el Tikún de la iniquidad de Nob, la ciudad de los Cohaním (los sacerdotes) que asesinó el rey Shaúl, tanto a ancianos y jóvenes en un mismo día, por ningún agravio de parte de las víctimas,
Porque todos las destrucciones, despojos y holocausto que sufrimos, nos han sucedidos por la iniquidad de la venta de Yosef Ha'Tzadik (José el hijo de Jacob) y por la matanza que tuvo lugar en Nob, la ciudad de los Cohaním (los sacerdotes levitas);
Y tambien por el odio gratuito que condujo a la destrucción de la casa sagrada, el Santo Templo.
שְׁלֹשֶׁת הַשָּׁבוּעוֹת – תפילה נפלאה של הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א
תְּפִלָּה נִפְלָאָה שֶׁל מוֹרֵנוּ, כ"ק הגה"צ הָרַב אֱלִיעֶזֶר בֶּרְלַנְד שְׁלִיטָ"א, לִשְׁלֹשֶׁת הַשָּׁבוּעוֹת שֶׁל יְמֵי בֵּין הַמְּצָרִים, הַמְּדַבֶּרֶת מֵהַנּוֹשְׂאִים,
לִזְכּוֹת לָגֶשֶׁת אֶל הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר נִמְצָא בַּשָּׂדֶה וּלְתַקֵּן אֶת עָוֹן מְכִירַת יוֹסֵף וַהֲרִיגַת נֹב עִיר הַכֹּהֲנִים וְשִׂנְאַת חִנָּם.
תְּפִלָּה לִשְׁלֹשֶׁת הַשָּׁבוּעוֹת
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כָּל יָכוֹל, זַכֵּנִי בִּשְׁלֹשֶׁת הַשָּׁבוּעוֹת, לַחָכְמָה בִּינָה וְדַעַת, וְתִהְיֶה לִי שְׁמִירָה מִן הַשָּׁמַיִם,
וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לש"ע רִבּוֹא נְהוּרִין שֶׁנִּלְקְחוּ מֵחַוָּה,
וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ" כְּרַב סָפְרָא, שֶׁבִּזְכוּת שֶׁהָיָה דּוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, וְלֹא אָכַל הָאַרְיֵה אֶת חֲמוֹרוֹ,
וּבִזְכוּת הַר עַצְמוֹן שֶׁשָּׁמָּה הֶחְבִּיאוּ אֶת כָּל כְּלֵי הַמִּקְדָּשׁ (וְשָׁם חָפַר נַפּוֹלֵאוֹן לִמְצֹא אֶת כָּל הַכֵּלִים),
כִּי עַכְשָׁו בִּשְׁלֹשֶׁת הַשָּׁבוּעוֹת, אָז ה' מֶלֶךְ בַּשָּׂדֶה, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד יָכוֹל לָגֶשֶׁת אֶל הַמֶּלֶךְ,
וְכָל זֶה " עוֹד הַיּוֹם בְּנֹב לַעֲמֹד", שֶׁכָּל הַשּׁוֹאוֹת וְהַחֻרְבָּנוֹת,
שֶׁעֲדַיִן לֹא כִּפַּרְנוּ אֶת עָוֹן נֹב עִיר הַכֹּהֲנִים שֶׁהַרְגָּן שָׁאוּל, זָקֵן וְטַף בְּיוֹם אֶחָד, עַל לֹא עָוֶל בְּכַפָּם,
כִּי כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַשּׁוֹאוֹת הֵם לִכְפַר עָוֹן מְכִירַת יוֹסֵף, וְהָרַג נֹב עִיר הַכֹּהֲנִים,
וְשִׂנְאַת חִנָּם שֶׁגָּרְמָה לְחֻרְבַּן בַּיִת בַּמִּקְדָּשׁ.
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