BLOG DE RAÍZ SEFARDÍ

TEFILÁ LE ANI PARA JANUKÁ



TEFILÁ LE ANI PARA JANUKÁ

Una Oración Escrita Por el Ha'Rav Eliezer Berland, shelit ”a para Janucá.

VERSIÓN ORIGINAL EN HEBREO

PARTE 1
1. Amo del Universo, lleno de misericordia, Tú eres "quien le da poder y fuerza a Su pueblo "(Tehillim 68:35). Tú nos otorgas poder y fuerza desde la sefirá de Netzaj, de los cuarenta y nueve canales. Son las cuarenta y nueve permutaciones de las sefiros que bañan el aceite de Jojmá (Sabiduría), Biná (entendimiento) y Daat (Conocimiento) en las siete ramas de la menorá. Te ruego oh Eterno, que nos conceda la comprensión y el conocimiento que necesitamos para buscar el Tzadik verdadero que es como Matityahu, el que otorga la luz de Janucá a cada uno, en cada generación.


2. Por favor, Padre de misericordia, cuya bondad no tiene fin, hazme digno de recibir toda las asombrosas rectificaciones que uno puede lograr durante los días de Janucá. Ayúdame a levantar a las dosciento ochenta y ocho chispas divinas a las que se alude en el verso: "Una hoja de olivo recién arrancada (taraf = 289) en su boca ”(Bereishit 8:11). Este es el misterio de la luz de Janucá que repara las dosciento ochenta y ocho chispas divinas perdidas en cada generación y durante todos los años. Hazme digno de la "hoja de olivo arrancada en su boca" que nos insinúa que si Noaj solo se hubiera fortalecido para rezar con toda su fuerza, entonces se hubiera volcado la balanza del juicio para salvar su generación del diluvio con sus plegarias, él pudo haberlos inspirado a pensar en el arrepentimiento hasta que se hubieran arrepentido por completo. El hubiera sido digno de hacer descender la Torá para ellos en medio de truenos y relámpagos.



3. Por favor, oh Eterno, ayúdanos a escuchar los truenos y relámpagos que irradian de las velas de Janucá en estos días santos de la dedicación para que podamos ver visiones", porque no se nos permite usar las velas para nada más, excepto el disfrute de su luz.  Hazme digno de ver y escuchar los increíbles sonidos que brotan de las velas de Janucá, sonidos que son como el trueno que se escuchó en el momento de Matán Torá (la entrega de la Torá).



4. Amo del universo, Tú otorgas poder y fuerza. Concédenos el corazón para saber y cumplir todo lo que tu nos pides. "Atribuya fuerza a D.ios, Su majestad está sobre Israel, y Su fuerza está en las nubes ”(Tehillim 68:35). Por mucho que descubramos la gloria de todos y cada uno de los judíos, y juzgue favorablemente a todos y cada uno de los judíos sobre los que descansa Su majestad y gloria, así que te damos poder para que hagas milagros y maravillas por nosotros. Que tengamos la habilidad de despertar tu amor para con tu pueblo Judío, y que sea siempre tu voluntad, oh Eterno el hacer milagros y maravillas para nosotros. Por favor, haznos dignos de cumplir el versículo: "Y sucederá en ese momento, que buscaré en Jerusalén con luz de lámparas [velas] (Zefania 1:12)". Este es el misterio de las velas (lámparas) de Janucá. Con ellos, uno puede tener el mérito para revelar a Yerushalayim una vez más, devolviéndola a su Padre Celestial y restableciendo dentro de ella el Reino de David, en cuyo trono no puede sentarse ningún extraño.

5. Amo del Universo, "Tú que eliges canciones y alabanzas". Te lo ruego, ayúdanos a designar sobre nosotros el espíritu de las "dulces y suaves melodías zemirot de las oraciones cantadas de Israel (II Shemuel 23: 1)". Ayúdanos a sentir la santidad de su alegría y el encanto de la humildad de David "el más joven" (I Shemuel 17:14). Él mereció sentarse en Tu trono para restaurar el Reino del pueblo judío a su fuente con su poderosa alegría en ti. Por favor, oh Eterno, haznos dignos de recibir la dulzura de sus melodías y el poder de sus canciones zemirot y las alabanzas que cantó delante de ti. El te alabó y cantó delante de ti desde la medianoche hasta la luz de la mañana, en las frescas mañanas del pueblo judío, cuando él dijo: "Extiende tus manos contra la legión (Guedud)". 

Esto es parte del misterio de "Godú Ilana" (el versiculo que dice "Corta el árbol" en Daniel 4:11), esto se refiere al fin del reinado de las naciones gentiles. Por favor, Eterno D.ios, en el mérito de Tu verdadero Tzadik, hazme digno de la piedra que David mereció, que es el secreto del verso: "del pastor, la piedra de Israel" (Bereishit 49:24), Piedra se dice Aven en hebreo que significa "padre e hijo" (Av + Ben = Aven, vea Targum Onkelus sobre ese verso), padres e hijos (avot u’banim), que une el período posterior a la Creación (el aspecto de ben) con ese que vino antes (el aspecto de av), y expresa que no hay "nadie más que Él" (Devarim 4:35). Por favor hazme digno de la piedra de la cual todo el Universo giró, "La piedra que los albañiles rechazaron" (Tehillim 118: 22). Hazme digno de la piedra de David, el unico con el que se sometió a Goliat, ese gentil que había maldecido a las legiones de D.ios. "Y David prevaleció sobre el filisteo con honda y piedra (aven) ”(Shemuel I 17:50).

6. Temeroso D.ios, asombroso y poderoso, guerrero y hombre de guerra, Señor de las maravillas y Amo de la salvación, ayuda a tu nación Israel. Haz que tus hijos, tu Segulá, tu tesoro que son llamados por Tu Nombre, sean dignos de recibir esta piedra (Aven). Como dice el verso: "Y la piedra que hirió la imagen se convirtió en un gran montaña y llenó toda la tierra ”(Daniel 2:35). Esta es la piedra (Aven) que Daniel vio en su profecía, cuando tuvo una visión de Matityahu con sus hijos prevaleciendo sobre el reino malvado con sus oraciones y sus gritos a ti. Prevalecieron sobre el rey de Grecia sobre quien se dijo: “Y su fuerza será poderosa, pero no por su propio poder. Y él destruirá notablemente, y prosperará y practicará, y destruirá a los poderosos y santos " (Daniel 8:24).

7. Te ruego, Eterno, pues que nos concedas el conocimiento para entender y recordar que "su fuerza será poderosa, pero no por su propio poder ”(Daniel 8:24). Porque la fuerza del poder del reinado de las naciones gentiles no son producto de sus propios poderes o ventaja, sino que son el resultado de nuestras deficiencias, nuestros pecados y nuestras imperfecciones. Especialmente la contaminación de nuestros ojos. Con nuestra contaminación, damos poder y fuerza a los reinos de las naciones gentiles. Con nuestros pecados, les otorgamos la porción de nuestro lote. Con nuestra necedad, los hacemos sabios y les otorgamos la luz de la ciencia y la conciencia. "Y la serpiente era más inteligente que todas las bestias del campo" (Bereishit 3:1): fue lo suficientemente inteligente como para hacer que Adam Ha'Rishon tropezara para contaminarse los ojos, para poder robarle la increíble sabiduría Divina. Por favor, Eterno, tú eres el indicado quien otorga conocimiento y desea el arrepentimiento del pueblo judío. Sálvame de la corrupción de la serpiente que ha ganado todo su poder de nuestros pecados. Nuestra sabiduría ha sido disminuida y hemos sido arrastrados a las klipot, bajo la regla de las naciones gentiles nos enfrentamos a las armas de destrucción que podrían destruirnos por completo, que el Eterno nos salve.

8. Amo del Universo, hemos llegado al final de las generaciones y todavía estamos contigo (Tehillim 139: 18). Hemos caído en el aspecto de los "talones" de Adam Kadmon sobre los cuales el versículo dice: "Con lo cual tus enemigos se han burlado, oh Eterno, con eso lograron estorbar los talones [el avance] de tu ungido (de tu Pueblo o Nación)." (Tehilim 89:52). No tenemos ni una gota de la sangre vital de la santidad en nosotros, ni el menor trozo de una Mitzvá. En lugar, Estamos rodeados de infinitos defectos y pecados. "Y fui arrojado al remolino en el corazón de los mares, las corrientes de las aguas me rodearon, todas tus olas rompientes se estrellaron sobre mí. Las aguas me rodearon de tal manera que casi me ahogué, el abismo me había rodeado; Las algas estaban envueltas en mi cabeza. ”(Yona 2: 4-5). Nuestro Padre Celestial, sabemos que tú, todo esto permitiste de que suceda en tu misericordia, para que podamos clamarte. 

Cuando Yona gritó desde el vientre de el pez en las profundidades del mar, fue entonces cuando revelaste el secreto de la Piedra de la Fundación para él, la piedra que es la raíz de todo el universo y todas las almas. Cualquiera que merezca entrar en él caminando entre los dos polos del Arca de la Alianza, como el Kohen Gadol, se le revela el secreto de la luz de Janucá. La palabra "Januca" es un acrónimo de las palabras del versículo: "Por favor, perdona el pecado de este pueblo, de acuerdo con la grandeza de tu bondad, de la misma manera como llevaste a esta nación fuera de Egipto hasta ahora " (Bamidbar 14:19). Esta luz se le revela al Kohen Gadol y a todos los que están conectados a él en sus oraciones en el día de Yom Ha’Kipurim. Fue en un momento así que se le reveló esta luz a Yonah; y fue solo ahí en el pozo del infierno que él entendió que estás preparado a tenerles piedad incluso a las naciones gentiles del mundo, que no conocen la diferencia que hay entre su mano derecha y la izquierda.

9. Amo del universo, perdona todos nuestros pecados, concédenos expiación por ellos y purifícanos de Cualquier rastro de ellos. Porque nos revelaste a través de Tus verdaderos Tzadikim que en Janucá, cuando la luz se extrae de Yom Ha'Kippurim, Tú perdonas a todos en el mundo, especialmente Tu pueblo judío, tus amados hijos. Casi todos en esta generación son como niños; quienes fueron tomados cautivos por gentiles; no conocen la diferencia que hay entre su mano derecha y la izquierda. 

Por favor perdónanos. Ayúdanos a expiar nuestros pecados ahora y renueva nuestros días como antes. Enviaste a Yonah a las profundidades más profundas en el corazón de los mares para que él te grite por sus problemas y la pérdida de su mundo. Es por esta razón que nos trajiste a lo físico y profundidades espirituales que son más profundas que en cualquier otro lugar donde el pueblo judío haya caído antes. Es solo para que clamemos a ti y nos redimas. Porque estás cerca de todos aquellos que te claman en verdad (Tehillim145: 18). Solo nos envía estos signos y advertencias severas de decretos duros y aterradores día tras día para que nos acerquemos a ti. Estas advertencias nos amenazan a cada momento, cada hora, con completa destrucción física y espiritual. 

Nosotros Sabemos, Padre Celestial, Padre nuestros, que estos problemas y decretos y el miedo que nos consume están ahí para perseguirnos implacablemente para que abramos nuestros corazones sellados. Nos obligan a eliminar El prepucio de nuestros corazones que nos impide gritar y clamarte. Por que Tú no deseas hacer que su pueblo, tu segulá atesorada, Israel sea destruido, ni tampoco anhelas tu ver la pérdida del mundo y su destrucción. Cada revelación de tu juicio es solo una manifestación de la increíble bondad divina designada para atraernos de vuelta a ti. Esto tiene la intención de obligarnos a llamarte desde lo más profundo de nuestros corazones, para desgarrar nuestros corazones y venir ante ti sin nada que se interponga en el camino, con un poderoso apego a ti.

10. Te ruego, Padre misericordioso y compasivo que anhelas escuchar las oraciones de Israel. Ayúdanos a rogar por nuestras vidas. Ayúdanos a rogar por nuestros espíritus y almas, por nuestra existencia, por nuestra porción en la Tierra, que no sea dada a extraños. Por favor danos la fuerza para rezarte solo como todos los tzadikim y profetas que alzaron los ojos al cielo y rogaron por tu misericordia. Que seamos como Daniel que dijo: “Y recé al Eterno, mi D.ios, e hice mi Viduy (mi confesión) y le dije: Ten Misericordia, oh Eterno, D.ios grande y asombroso, que guarda el pacto y hace bondad a los que le aman. 

Hemos pecado, y hemos cometido iniquidad, y hemos hecho malvadamente, y nos hemos rebelado, y nos hemos apartado de tus preceptos y de tus juicios. No hemos escuchado a tus siervos los profetas que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, nuestros príncipes y nuestros padres, y a toda la gente de la Tierra. Oh Eterno, la justicia es tuya, pero la vergüenza es nuestra, como en este día. A los hombres de Yehudah, y al habitantes de Yerushalayim, y a todo Yisrael, todos los que están cerca y los que están lejos, a por todos los países, dondequiera que los hayas conducido tu, debido a la traición con la que te traicionaron. 

Oh Eterno, la vergüenza es nuestra, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. La misericordia y el perdón le pertenecen al Eterno, nuestro D.ios, porque nos hemos rebelado contra Él. No hemos obedecido la voz del Eterno, nuestro D.ios, y no hemos siguido sus enseñanzas que Él puso ante nosotros por medio de sus siervos los profetas. Todo Israel ha transgredido tu Torá y se ha apartado para no obedecer tu voz. por lo tanto, la maldición se ha cumplido sobre nosotros, y el juramento se ha llevado a cabo, como está escrito en la Torá de Moshé, el siervo del Eterno, porque hemos pecado contra él. Ha confirmado su palabra que habló contra nosotros y contra nuestros jueces que nos juzgaron, trayendo un gran mal sobre nosotros. Bajo todo el cielo, no se ha hecho lo mismo que se ha hecho contra Yerushalayim, como está escrito en la Torá de Moshé. Todo este mal ha venido sobre nosotros, pero nosotros no ofrecimos nuestra oración ante el Eterno, nuestro D.ios, para que podamos apartarnos de nuestras iniquidades, y entender tu verdad "" (Daniel 9: 4-13).

11. Padre de la sabiduría, Señor lleno de misericordia, conocimiento y comprensión; que nos revelaste por medio de tus profetas que es imposible que alguien se arrepienta, al menos que éste haya tenido previamente un conocimiento de tu verdad. Por otro lado, también nos revelaste por medio de tus verdaderos Tzadikím, que es imposible entender tu verdad sin haberse arrepentido antes. Por lo que, no tenemos ni idea por donde hay que empezar en lo que concierne el arrepentimiento (la Teshuvá) y el entendimiento de tu verdad. Es por eso que permitiste que surja y descienda la luz de Januká hacia nosotros. La órden del encendido formó parte del enfoque de las Casas de Beit Shammai y Beit Hillel – Uno de ello dice que se debe comenzar por la “Sefirá de Biná”, mientras que el otro dice que se debe comenzar por la “Sefirá de Maljut”. Éste es el secreto de la frase que dice así: “Los hijos de Biná establecieron ocho días”. Según “Beit Shammai” comenzamos con la luz de Biná, el octava Sefirá cuando contamos de abajo hacia arriba. Diminuimos la luz lentamente hasta alcanzar la Sefirá de Maljut, la de abajo. Pero como Beit Hillel tiene el conocimiento de cuán pequeño somos y de cuán pequeño es nuestro valor, pues ellos son los Tzadikím de cada generación que descienden a los niveles más bajos, a los lugares humildes de cada uno de nosotros.

“Él se acuerda de nosotros en nuestros niveles bajos, porque su Bondad Divina (Misericordia) es eterna (dura para siempre – Tehilím / Salmo 136:23)”. 

Pues razonaron en que tenemos que empezar con Maljut y agregar al subir a diario, hasta que lleguemos a Biná. De esa manera, no es necesario preocuparse de exponer de sobremanera a las personas de bajo nivel a la luz - lo apropiado es levantarlos para magnificar la santidad de ellos poco a poco diariamente, y así exponerlo a revelaciones de mayor cantidad de luz gradualmente. 

Ahora, Padre de Bondad y Misericordia, Por favor pon tu regazo sobre nosotros para favorecernos y darles esperanza a las almas de bajo nivel que están afuera como nosotros. Cuando los hijos de Israel llegaron al fondo del abismo en Egipto, con toda esperanza casi desvanecida, fue precisamente en ese momento que tu volcaste tu atributo de gran Justicia hacia los Egipcios, y decretaste edictos severos sobre ellos. Les diste a los Judíos el mérito de tener una conciencia divina de niveles elevados, un regalo que no merecían, y con eso pudieron ser dignos de decretos positivos que tu quería decretar en su favor, en el aspecto de: “Al que dividió el mar de Junco (mar bermejo) en partes, Porque para siempre es su Bondad Divina y misericordia (Tehilím / Salmo 136:13)”. De la misma manera, pues ahora, oh Eterno iluminanos con su luz “creciente y continua” hasta que seamos dignos de que se decreten edictos positivos a nuestro favor, los cuales tú les otorga en tu Bondad sin límite al pueblo Judío. Qué se vuelquen sobre la cabeza de nuestros enemigos que conspiran destruirnos, Sálvanos oh D.ios, te lo ruego; oh Eterno cancela los decretos malos, aunque ya hayan sido firmados y sellados. En el mérito de las luces de Janucá, que pasemos de la tristeza a la alegría, de la esclavitud a la redención, de la tiniebla a la gran Luz. 

12 Amo del Universo, “Tú que eres el único que hace grandes maravillas, Porque para siempre es tu Bondad Divina (Tehilím / Salmo 136:3)”. Tú, oh Eterno, nos lo hiciste saber por medio de tus verdaderos Tzadikím que en cada generación hay Tzadikím que son como Avraham (Abraham), Yitzjak (Isaac), Ya’akov (Jacob), Moshé (Moisés), Aharon, Yosef (José), David, Shelomo (Salomón), Matityahu y sus hijos, y como todos los demás gran Tzadikím. Por favor, Eterno D.ios, ayúdanos a encontrar a los Tzadikím que pueden salvar a nuestra generación de la destrucción. Ayúdanos a encontrar Tzadikím que sean del calibre de Matityahu y sus hijos, que supieron gritarle a la multitud: “¡Quién esté a favor del Eterno! ¡Júntese conmigo! (Shemot / Éxodo 32:26).” Cuyo propósito y deseo único sea para actuar por amor a ti solamente “” (Shemot / Éxodo 22:19). 

Que no tengan ningún otro interés para nada, todos sus hechos, sus discursos, y sus pensamientos estén pegados a ti, similar la Devekut a D.ios que tenía David Ha’Melej. Él dijo: “Ya sea en su cantar o bailar, que sepan decir: Todas mis fuentes estarán en ti (Tehilím / Salmo 87:7).” Todas las fuentes de intereses de sus corazones y sus pensamientos están completamente fijos en ti sólo. Son personas como David, Matityahu y sus hijos quienes tuvieron el mérito de restaurar al pueblo Judío en sus lugares, a los Levitas a sus canciones y a los Kohaním a sus servicios. Con ellos se les dio dignidad a cada Judío para encontrar la fuente de su alma y pudieron salir cada uno de su propia tiniebla. Iluminaron todos los lugares oscuros y cancelaron todos los malos decretos con sus cantos, plegarias y clamor a ti. Pues lograron cancelar todos sus motivos ulteriores, aún las sombras de sus propios cuerpos, y alcanzaron el nivel de: “Mi Corazón es un vacío dentro de mi” (Tehilím / Salmo 109:22). Ellos hicieron descender la luz de la Teshuvá (el arrepentimiento) de la Sefirá de Biná y revelaron la esencia del arrepentimiento supernal. Eso se trata de la Devekut (Apego a lo divino) constante y sin fin a ti. Tuvieron el mérito de atarse con una Devekut Sólida que duró por toda una vida, desde su madurez hasta el fin de los tiempos. Sus almas se mueven por encima de nosotros en cada generación y buscan una persona en el cual podrán manifestarse. “No hay generación que tenga un Tzadik como Abraham” (Bereshit Rabá 56:7). Porque tu deseo completo es que nos sintamos avergonzados de nuestros pecados y descarríes. 

Esto se expresa en las cuarenta y cuatro velas (44= Dom = Silenciarse), como dice el versículo “Guarda silencio delante del Eterno, y espera en Él” (Tehilím /Salmo 37:7,) para que nuestra sangre (= Dam) que nos hace rojecer con vergüenza se silencie delante de ti (Vea Likutei Moharán 1:6.), así pues seremos dignos del Nombre Divino de EhyeH, como está escrito en Éxodo 3:14 “Y le respondió D.ios a Moisés: EhyeH Asher EhyeH” = “YO SERÉ EL QUE SERÉ. ” (Shemot 3:14, el Nombre que contiene el secreto de la redención, “YO SERÉ EL QUE SERÉ.” Moshe Rabeinu era la única persona digna de recibir ese Nombre; y por eso el nivel de EhyeH que tenemos el mérito de alcanzar en cada generación determina el nivel del rostro de Moisés que somos dignos de recibir. La cara de Moisés era como el sol: “Y la luz de la luna será como la luz del sol” (Yeshayahu / Isaías 30:26,) “Así perezcan todos tus enemigos, oh Eterno: Mas los que le aman, serán como el sol cuando nace en su fuerza.” (Shoftím / Jueces 5:31.) Este es el aspecto de Matityahu y de sus hijos, quienes fueron ejemplos vivos de esos niveles asombrosos. 

13. Amo del Universo, en estos días en los cuales se concluyen los días temibles, nos paramos delante de ti con la petición de que seamos sellados para bien. Creemos en ti, pues Tú eres “un redentor fuerte, Tú eres el Juez único de toda la creación” (Plegarias de Yom Kipur.) Todo está en tu mano y debajo de tu autoridad. ¿Quién tendrá la Jutzpa (la audacia) de dictarte la conducta? ¿Quién podrá aguantar tu gran misericordia y tu gran poder de perdonar? Pues yo estoy lleno de pecado y de iniquidad, y tu estás lleno de piedad misericordia, perdón para los pecadores. Oh Eterno, D.ios nuestro, y redentor de nuestros padres, cuyo Nombre es “YO SERÉ EL QUE SERÉ,” Ten piedad y sé compasivo para con nosotros, sálvanos y redímenos por medio de este Nombre santo, tal y como nos redimiste de la esclavitud en Egipto.

Con tu gran mano, extrajiste la preciada nación, y Faraón con todas sus fuerzas se hundió en las profundidades como una piedra. Por favor, el Eterno, escucha nuestra voz incluso ahora durante estos días de Janucá, y haznos dignos de ser la nación atesorada a través de este Nombre de "Seré lo que seré". Revelaste que nos amabas y nos elegiste por no ser el más numeroso de los pueblos, porque somos la menor de las naciones (Devarim 7: 7) sino más bien porque estábamos apegados al Nombre "Seré lo que seré", y porque nos disminuimos a nosotros mismos antes que los demás. Por favor, el Eterno, ayúdanos a enfocarnos en el Nombre Divino EHYeH durante todos los días de Janucá y a convertirnos realmente en parte de ese Nombre. Ayúdanos a ser absolutamente nada, como el abrigo a rayas que usó Yosef Ha’Tzadik. (Pasim = "Efes mi" = quién no es nada). Esto fue lo que le dio a Yosef la dignidad de tener hijos como Efrayim ("Efer Mi" = quién es ceniza) y Menashé que personificó la caída (neshiyah) de su autoconciencia y el olvido de su trabajo: "era como un bebé recién nacido". , como un bebé destetado sobre su madre ”(Tehilím / Salmo 131: 4).

14. Amo del Universo, ten piedad de nosotros y llévanos cerca de ti en su totalidad arrepentimiento. Espolvorea con aguas puras y límpianos de todas nuestras impurezas y pecados, porque podemos no aguantes más. Que el verso se cumpla en nosotros: "Y te salvaré de todas tus impurezas, y llamaré al grano y lo aumentaré. No pondré hambre sobre ti, y aumentaré el fruto del árbol y el rendimiento del campo, para que ya no te avergüencen de hambre entre las naciones Recordarás tus malos caminos y tus traiciones que no fueron buenas, y se odiarán por sus pecados y por sus actos repugnantes. No por tu bien lo haré esto, dice el Eterno. Deja que eso te sea conocido. Avergonzado y confundido por tus caminos, casa de Israel "(Yeheskel 36: 29-32). Por favor, oh Eterno, ayúdanos a arrepentirnos de nuestras malvadas traiciones y a sentir la vergüenza de nuestros actos desagradables. Ayúdanos a confesar todos nuestros pecados y a abatirnos a nosotros mismos el más alto nivel de vergüenza que es la fuente misma de toda la creación. "Bereishit", "Yorei Boshet ”, asombro celestial y vergüenza. Que seamos dignos de sentir esta vergüenza cada uno momento, y que la fuerza de nuestra vergüenza y temor celestial nos lleve a alabarte con cada respiro.

15. Por favor, Padre Misericordioso, recuerda el pacto y no prestes atención a nuestra inclinación al mal. Incluso si somos como somos, no nos ignores. Enviar hacia abajo, incluso al más bajo nivel, los tzadikim de todas las generaciones. Se reunirán y levantarán cada punto bueno incluso de personas tan pequeñas como nosotros. Gente como nosotros que ha caído una y otra vez, nivel después del nivel, baje y baje a lugares inmencionables. Porque es en esos lugares que son menos que diez anchos de mano desde el suelo, los niveles más bajos dentro de toda la impureza que se encuentra en las aguas traicioneras, que los verdaderos Tzadikim intentan alcanzar. Intentan con todas sus fuerzas sacarnos de allí, de su gran amabilidad y humildad, e intentan reunir incluso a partir de ahí, cada punto bueno de cada persona que realmente lamenta sus defectos. Los buenos puntos de quienes merecen sentir verdaderamente el dolor abrumador del pecado, un dolor que es más feroz que cualquier otro dolor. Tratan de rescatar a los que lloran terriblemente por la intensidad del dolor de sus cuerpos y almas, porque el dolor del pecado supera el sufrimiento compuesto de todos los problemas que alguna vez hubo desde que comenzó el tiempo. El dolor que siente el alma por el menor de todos Los pecados, incluso uno cometido inadvertidamente, es incomparable. ¿Cuánto más es el dolor de ¡Alguien como yo que transgredió toda la Torá miles y miles de veces! Oh mi ¡Dios mío, padre mío, no hay dolor como el mío! ¡No hay dolor como el mío!

16. Por lo tanto, te damos gracias, te alabamos y te glorificamos, el Eterno. Que tu alabanza llene nuestro bocas siempre, porque en tu gran misericordia, nos has dado estos ocho días de Januca que son sacados de la sefirah de Binah. Usted estableció la ley de acuerdo con el opinión de Beis Hillel, que podríamos recibir la luz incluso de una sola vela. "Si habrá un solo defensor de cada mil ”(Iyov 23: 3), si hubiera incluso uno de cada millones ... Los verdaderos tzadikim que son como Hillel pueden descender a todos y cada uno de los puntos buenos de cada judío "Bienaventurado el Eterno todos los días" (Tehillim 68:20). Esto es cierto incluso si El punto bueno se encuentra en la oscuridad y la oscuridad más espesas, y se hunde en el lodo. Cuando un Judío despierta espiritualmente, incluso momentáneamente, incluso de la manera más leve, el verdadero Tzadik puede dibujar abajo a él todas las luces de las velas de la menorá. "Bendito seas tu oh Eterno todos y cada uno de los días."

17. Te ruego, oh Eterno, Padre misericordioso. Te da pena la gente pobre en conocimiento. Moras con el oprimido Envíenos un tzadik como Hillel que nos enseñará a buscar dentro de los cuarenta cuatro velas todos los puntos buenos de todos y cada uno de los judíos. Al permanecer en silencio (DoM = 44) cuando estar avergonzado es la única forma de encontrarlos. 

Perdónanos, Padre, por nuestra distancia de amor de nuestros hermanos judíos y de la luz de este amor que los grandes de Israel han plantado entre nosotros. Grandes como Hillel que razonó "aumentando y continuando", lo que implica que uno debe aumentar y siempre acercar otra alma nueva a su Padre Celestial. Por favor, perdónanos por nuestras fallas en nuestro amor a nuestros compañeros judíos, y ayúdanos a trascender siempre el corrupción de poca importancia del conflicto y odio sin fundamento. 

Este odio nos ha hecho perder las doce velas que son paralelas a las doce tribus. Nos insinúan que aún no sabemos cómo incorporar las doce tribus juntas y transformarlas en un todo orgánico, una sola entidad con un solo propósito Moshe Rabbeinu era digno de esto cuando trajo a la nación "Israel acampar allí frente a la montaña "(Shemot / Éxodo 19: 2), y esto es lo que le permitió dibujar baja la Torá por ellos en medio de truenos y relámpagos. "Toda la gente vio el trueno" (Shemot / Éxodo 20:15). Vieron sonidos. Ahora te daremos gracias y te alabaremos, y te glorificaremos y exalte a nuestro Creador que luego nos dio estos días de Janucá y estas ocho velas. Son un manifestación de "escuchar las vistas", de modo que a través de ellas oiremos una vez más la entrega de la Torá en medio de truenos y relámpagos. Estas ocho velas se extraen de la sefirah de Biná, "Hijos de entendimiento establecieron ocho días de canto y regocijo".

Oh Eterno, haznos dignos de cantar y regocijarnos mucho, porque en estas generaciones eso es La única forma de recibir la Torá. Haznos dignos del arpa de David. Con eso, él bajó Los cinco libros de Tehillim que son paralelos a los cinco libros de la Torá. Con eso, pudo Descubre y reúne todos los puntos buenos de todos y cada uno de los judíos, que se utilizaron para construir el templo. Te ruego, el Eterno, haznos parte de los niveles de los tzadikim que se reúnen Los buenos puntos que hay en cada judío. Con esta reunión, construyen el Tabernáculo y el Templo. Por favor, el Eterno, conéctanos al nivel de Matisyahu y sus hijos que purificaron el Templo de esta misma manera. Hicieron esto con su "santa jutzpa" que es un producto de la luz de Janucá, de la sefirá de Netzach / victoria: "¡He salido victorioso y saldré victorioso!"

El verdadero Tzadik alcanza este nivel de tal manera que ninguna oscuridad u oscuridad en el mundo puede esconde el buen punto que está dentro de cada judío de él. Con estos buenos puntos, él dibuja en cada generación la luz del Templo y la luz de Janucá. En cada generación renueva esta luz para que brille cada vez más, miles y miles de veces más brillante, cada año.

18. Maestro del universo, lleno de misericordia, luz de luces y fuente de toda alegría, por favor ayúdanos Conviértete en parte de las cincuenta puertas de tu santidad mientras encendemos las cuarenta y cuatro velas de Janucá. Junto con las cincuenta y seis velas de la menorá que encendieron durante ocho días en el Templo, ellos Ven a cien luces. Lo que sugiere que somos redimidos de las cincuenta puertas de la impureza, y llevado a las cincuenta puertas de la santidad. Por favor, el Eterno, haznos dignos de la pureza del aceite de la menorá que fue sellado con un sello dentro de un sello, con dos sellos del Kohen Gadol que contrarresta todos los sellos del otro lado y no permite que ningún extraño contaminarlo Ayúdanos para que el aceite puro y sellado nos proteja, incluso si ya estamos sellado con todos los sellos del otro lado. Purifícanos y santifícanos del toque de cualquiera o cualquier cosa que esté separada de su servicio o su testamento. Purifícanos con la santidad del Kohen Gadol, que se encuentra en cada generación, que nos sella cada año con sellos de santidad.

Con su mérito y su poder, haznos dignos de escapar de todos los sellos del otro lado, de los espacios públicos, de los diez sefiros de impiedad en los que hemos caído. Es debido a ellos que estamos exiliados de nuestra Tierra y expulsados de nuestro lugar, y no podemos Ascienda más para ser visto e inclinarse ante Usted y cumplir con nuestras obligaciones en Su elección Casa, el gran y santo Templo, que se invoca en Tu Nombre. Por la magnitud De nuestros pecados, iniquidad y rebeldía, la Tierra de Israel todavía está en manos del klippot.

“Los esclavos nos gobiernan y nadie puede salvarnos de sus manos. Nuestros corazones están enfermos por esto, nuestro Los ojos están atenuados. Sobre el monte Sión, que está desolado, los zorros lo pisan ”(Eijá / Lamentación 5: 17-18).

19. Amo del Universo, nos informaste a través de Tus Tzadikím que este castigo y la destrucción es producto del pecado de Adam HaRishon. Cuando pecó, sus extremidades se desintegraron y se dispersaron por todo el mundo. Su luz se atenuó para que, incluso ahora, el cuanto más sagrado es, más desolado es. La tierra de Israel que fue santificada con diez niveles. de santidad ha caído bajo la regla de diez terribles klippot. 

Incluso Yehoshua solo pudo somete estas diez klipot a través del sonido del shofar. Incluso ahora, nos revelaste a través de Tu siervo David que la única manera de redimir nuestra porción, el "orgullo de Ya’akov a quien amas ”(Tehillim 47: 5), es con el sonido del shofar. "D.ios ha subido con un grito, el Eterno con el sonido de un shofar ”(Tehillim 47: 6) con el sonido del shofar y con la canción. “Cante alabanzas a D.ios, cante alabanzas. Cante alabanzas a nuestro Rey, cante alabanzas ”(Tehillim 47: 7). Te ruego Tú, Redentor de Israel, haznos dignos del sonido del shofar y del sonido de la canción y regocijándose para que los versos se cumplan en nosotros: "Para el Eterno lo más alto es terrible, Él es un gran Rey sobre toda la tierra ... Él somete a las personas debajo de nosotros, y las naciones bajo nuestros pies. D.ios reina sobre las Naciones; D.ios se sienta en el trono de Su santidad ”(Tehilim 3-4, 8-9.) Por favor, oh Eterno, que nos traigan al nivel del secreto de Maskil (las seis órdenes de la Mishná que se transmitió durante cuarenta días).

Llévanos a estudiar la Torá Oral diligentemente, porque despierta el alma para cantar melodías y canciones, para alegrarse y gritar. Con ellos, uno hace al Rey de Reyes el gobernante sobre todo el universo, y santifica el Nombre del Cielo como Matityahu y sus hijos. "Oh aplaude tu manos, todos ustedes personas. Grita a D.ios con la voz de triunfo ... D.ios ha subido con un grito, el Eterno con el sonido de un shofar ”(Tehillim 47: 2, 6).

20. Te ruego, oh Eterno, porque tu conoces todas las cosas ocultas y revelas lo que es profundamente oculto. Ayúdanos a descubrir el verdadero Tzadik que nos mostrará el shofar y nos enseñará cómo gritar. Este es el secreto de la canción simple, doble, triplicada y cuádruple que solo puede llegar cantando "un salmo, un Maskil". La canción del arpa emana de las velas de Januká, puede llevar a una persona a escuchar el sonido de la melodía y la canción. "Los Hijos del entendimiento establecieron ocho días de canción y regocijo ". 

Es entonces cuando la canción y el regocijo se pueden escuchar, Los sonidos que brotaban de las velas de Janucá. "Es bueno alabar al Eterno y cantar a su nombre, muy alto. Sobre un instrumento de diez cuerdas y sobre el arpa, a la melodía de la lira. Porque tu, oh Eterno, me has hecho feliz con tu trabajo, triunfaré en las obras de tus manos ”(Tehilím/ Salmo 92: 2, 4-5). Es entonces cuando entenderemos, "Cuán grandiosas son Tus obras, oh Eterno, tus pensamientos son muy profundos. Cuando los impíos brotan como hierba, y cuando todos los trabajadores de la iniquidad florecen, es para que sean destruidos para siempre " (Tehilím / Salmo 92: 6-8). Y luego "Seguramente los colocas en lugares resbaladizos, los arrojas en la destrucción ¡Cómo son llevados a la desolación en un momento! Están completamente consumidos con terrores Como un sueño cuando uno se despierta, el Eterno, al despertar, despreciarás su imagen ”(Tehilím / Salmo 73 18-20).



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