PARASHAT BEHAR - BITAJÓN Y EMUNÁ (CONFIANZA Y FE)
Transcrito y traducido de shiurim anteriores grabados de las enseñanzas del Rav Eliezer Berland Shlit"a
"Y si dices: ¿Qué comeremos en el séptimo año?" (25:20) Las preguntas, "¿Qué vamos a comer?" y "¿Qué vamos a beber?" siempre están en el fondo de la mente del ser humano. "Y si dices: ¿Qué comeremos en el séptimo año?" ¿Quieres saber qué habrá para comer?
Dijo el Eterno: “Tendrás lo mejor de todo. Tendrás abundancia. No te faltará nada. el Eterno dijo que tendrás lo mejor de todo. ¡el Eterno prometió que tendrías lo mejor de todo! Y usted pregunta: "¿Qué vamos a comer?" ¿Se llama esto tener fe en el Eterno?
El santo Zohar expone el verso en Parashat Behar, "Si dices: ¿Qué comeremos ...", con una historia: El Rabino Jiya y el Rabino Yosi estaban parados en una montaña alta y tenían una gran cantidad de comida con ellos. Se habían llevado varios burros llenos de comida, y se pararon en la montaña y presenciaron una escena horrible: dos personas caminaban en medio del desierto y se encontraron con un hombre que se había perdido y que había estado sentado en el mismo lugar durante dos días sin comida. Se estaba muriendo de golpe de calor, a solo unos segundos de la muerte.
Y ese hombre les dijo: "Ya han pasado dos días y aún no he comido ni bebido nada". Entonces, uno de los hombres le dio de comer y de beber. El otro hombre gritó al principio: "¿Qué estás haciendo? No le des nada. ¡Está prohibido! "¡Debes proteger tus almas!" Esto es una cuestión de vida o muerte. No te permito que hagas esto. ¡Déjalo morir! ¿Qué te importa si él se muere? ¡Tu vida es lo primero! Entonces el primer hombre le respondió: "¿Qué te importa si le doy?" Y el otro respondió: “Si le das toda tu comida, al final me pedirás que te dé la mía. ¡Querrás que te dé comida, pero no te daré nada en absoluto! " El rabino Jiya y el rabino Yosi fueron testigos de toda esta escena desde lejos.
Podían entender por sus movimientos lo que estaba sucediendo, cómo uno le gritaba al otro que no le diera comida al hombre desconocido, y cómo el otro hombre seguía alimentando al hombre debilitado, dándole de beber, fortaleciéndolo y reviviéndolo, hasta que él se había recuperado. Terminó dándole toda su agua y comida y se quedó sin nada de comer, ni siquiera una gota de agua para beber. Tan pronto como los dos hombres comenzaron su camino, después de solo unos minutos, el que había regalado toda su comida y agua comenzó a recibir una insolación. Allí están en medio del desierto al mediodía y el sol está cayendo, y está a 120 grados afuera, y él se derrumba y se desmaya debajo de un árbol. Su amigo le grita: "¡Ya ves! Te dije que te desmayarías. Te dije que morirías sin comida ni agua.
Y ahora, te voy a dejar aquí. No podría importarme menos de ti. Te voy a abandonar aquí en medio del desierto. Cuando el Rabino Jiya y el Rabino Yosi vieron que estaba demasiado débil como para moverse debajo del árbol, el Rabino Jiya le dijo al Rabino Yosi: “Tenemos mucha comida. Vamos a darle de lo nuestro. Corramos hacia allí rápidamente: ¡tenemos que salvarlo! El rabino Yosi le respondió: "Espera un momento, sentémonos y veamos qué sucede.
Ciertamente, HaKodosh Baruj Hu hará un milagro por él. Ciertamente habrá un gran milagro. Tenemos una historia en curso aquí. No saltes en medio de ella. No corras para darle la comida. ¡El mundo no es hefker! ¿Una persona regala toda su comida y ahora va a morir? ¡Es imposible! ¡Un gran milagro está por suceder! ”
Se quedaron allí, observando cómo él estaba acostado, debilitado, cuando de repente apareció una serpiente gigante que comenzó a deslizarse hacia él, una serpiente enorme que podría tragárselo por completo. El rabino Jiya dijo: "¡Ya está!
¡Ya se va a morir ahora, seguro! ¿Cómo es posible que este pobre hombre tenga que morir de una muerte tan terrible, después de haber salvado a otro de la muerte?
El Rabino Yosi respondió: "No te desespere. Él regalaba toda su comida y agua. Confió completamente en el Eterno; por seguro, el Eterno no lo abandonará ahora. Espera y verás qué gran milagro está por suceder". De repente, ven una serpiente aún más grande que se desliza por el árbol, mucho más grande que la primera serpiente. Mata y traga la primera serpiente, y el hombre permanece ileso, debajo del árbol, profundamente dormido en medio del desierto. Inmediatamente, el rabino Jiya y el rabino Yosi corrieron hacia él, lo despertaron de su sueño y le dieron de comer y de beber. Y luego le contaron la historia del gran milagro que acababa de sucederle.
EL ETERNO ESTÁ EN TODO Y EN TODO LUGAR Y CIRCUNSTANCIA
El ser humano debe creer que antes de mandar a alguien a este mundo, el Eterno prepara para cada cual toda la ayuda que va a necesitar, habrá gente para salvarlo y gente para fortalecerlo. Dondequiera que vaya alguien, habrá una persona para ayudarlo en cada paso. Ya sea que esté en medio del desierto o del mar, siempre habrá alguien a su lado.
Nunca estas perdido. El Eterno se encuentra en cada lugar, en cada situación, Él está allí contigo. En todo momento, la salvación está lista para el ser humano. Solo necesita gritarle al Eterno una vez, un grito real, y la salvación está cerca. Si tan solo gritaras "Shema Israel HaShem Elokeinu HaShem Ejad!" o "Ana HaShem, Hoshia Na!", "Bi’zejut Rabeinu", entonces el Eterno te salvará de inmediato.
El ser humano debe tener emuná (fe), y confiar en el Eterno. Necesita cantar un poco, rezar con kavaná (Intención) y no preocuparse por dónde va a obtener el dinero. Porque el que te creó también creó el dinero y todo lo demás. Él te creó incluso antes de crear el dinero. Todo el dinero del mundo está a tu disposición. El Eterno solo quiere que aprendas la Torá. Uno a veces transgrede porque el dinero no se vierte automáticamente en sus bolsillos, porque no solo desciende del techo.
EL HOGAR Y LA PROPIEDAD QUE VAS A POSEER, SON TUYAS DESDE 40 DÍAS ANTES DE QUE NACIERAS
¿Pero por qué estás tan preocupado? ¡Todo ya ha sido anunciado en el cielo! 40 días antes de que se forme una persona, se decreta en el Cielo que, en tal y tal día, adquirirá una casa y, en tal y tal día, comprará un campo. El ingreso de una persona, todo, ya se ha decretado en el Cielo, incluso antes de que naciera.
La salvación solo puede llegar cuando una persona realmente confía en el Eterno. Sus ojos deben volverse hacia el Eterno: "Los ojos de todos te miran expectantes, y tú les das su comida a su debido tiempo" (Tehillim 145: 17).
¡En su debido momento! Todo a su tiempo. Todo lo que una persona merece llega a ella en un momento determinado: un apartamento, muebles, etc. Todo sucede a la hora especificada porque la esencia de la existencia física depende del dinero, pero preocuparse por el dinero distanciará a la persona del rescate; de un apartamento, se le quitarán sus ingresos.
Una persona piensa toda su vida en el dinero, pero no se da cuenta de que en el momento en que dejará de pensar en el dinero, entonces el dinero vendrá a él, correrá hacia él. ¿Qué es el ingreso: "Parnasá"? Comienza con "Par" en hebreo, que significa "una vaca" (nose = irse). Se va o sale tras la vaca y la vaca se va, se escapa de él. Cuando la palabra "Nosea" se deletrea con una letra ayin, quiere decir: cuanto más corras detrás del dinero, más se escapará de ti.
El Rebe dijo en la Torá 225 que la confianza en el Eterno es infinita. Confiar en el Eterno Dios no tiene límites. "Hay que confiar en el Eterno infinitamente" (Yeshaya 26: 4). La Bitajón (la confianza) es ilimitada: no hay límites para la Emuná y la Bitajón. La esencia de la confianza perfecta radica en que la mente está ligada a la Torá.
¡La confianza viene de la inteligencia! Si no tienes inteligencia, no tienes confianza ni fe. Si aprendes la Torá, entonces tienes fe; pero si no la aprendes, entonces no la tendrás.
El Rebe dijo que si acabas de aprender Torá, tendrías la inteligencia para saber que todo le pertenece al Eterno. Entonces, una persona necesita aprender mucho de Guemará para enderezar su mente, porque, según su nivel de inteligencia, también lo es su fe. Cuanta más inteligencia tiene una persona, más mente tiene, más fe y más confianza tiene.
UNA PLEGARIA PARA AYUDARTE
Amo del Universo, por favor ayúdame a ser valiente y resuelto en mi creencia en ti. Que no sea reacio, ni que dude en regalar mi dinero en Tzedaká (Limosna) si es necesario, sin preocuparme por lo que tendré para mañana. Ayúdame a no confiar en otras personas, a fin de no estar en la categoría del "maldito", como dice, (Yirmiah / Jeremías 17: 5),
"Maldito es el hombre que pone su confianza en el ser humano y establece al ser humano de carne [y sangre] y hueso como su fortalecedor, alejando así su corazón del Eterno".
Por favor, ayúdame a tener plena confianza en Ti toda mi vida, a creer y tener fe solo en Ti, y a no anticipar ninguna salvación de nadie, como está escrito (Tehilím 60:13): “La salvación humana es inútil”.
Por favor, fortaléceme en mi creencia de que todo mi sustento proviene solo de ti, no de ninguna persona ni de ningún otro medio. Que se cumplan en mí los versículos, (Tehilim 60:13)
“Ayúdanos contra el opresor; el rescate de un ser humano es inútil. Por medio del Eterno actuaremos con valentía y Él pisoteará a nuestros opresores ." Y también (Tehilim 61: 7):
“Que añadas días de vida a los días del rey, que sus años sean como todos los años. Que se siente para siempre delante del Eterno; nombra amabilidad y verdad para que puedan preservarlo. Así alabaré tu nombre eternamente, para cumplir diariamente mis votos ”.
Tehillim Para la Sanidad Completa e inmediata de Chana Bat Shayna Eitah
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לְדָוִ֗ד בְּשַׁנּוֹת֣וֹ אֶת־טַ֭עְמוֹ לִפְנֵ֣י אֲבִימֶ֑לֶךְ וַ֝יְגָרְשֵׁ֗הוּ וַיֵּלַֽךְ׃ אֲבָרְכָ֣ה אֶת־יְהֹוָ֣ה בְּכׇל־עֵ֑ת תָּ֝מִ֗יד תְּֽהִלָּת֥וֹ בְּפִֽי׃ א בַּ֭יהֹוָה תִּתְהַלֵּ֣ל נַפְשִׁ֑י יִשְׁמְע֖וּ עֲנָוִ֣ים וְיִשְׂמָֽחוּ׃ ב גַּדְּל֣וּ לַיהֹוָ֣ה אִתִּ֑י וּנְרוֹמְמָ֖ה שְׁמ֣וֹ יַחְדָּֽו׃ ג דָּרַ֣שְׁתִּי אֶת־יְהֹוָ֣ה וְעָנָ֑נִי וּמִכׇּל־מְ֝גוּרוֹתַ֗י הִצִּילָֽנִי׃ ד הִבִּ֣יטוּ אֵלָ֣יו וְנָהָ֑רוּ וּ֝פְנֵיהֶ֗ם אַל־יֶחְפָּֽרוּ׃ ה זֶ֤ה עָנִ֣י קָ֭רָא וַיהֹוָ֣ה שָׁמֵ֑עַ וּמִכׇּל־צָ֝רוֹתָ֗יו הוֹשִׁיעֽוֹ׃ ז חֹנֶ֤ה מַלְאַךְ־יְהֹוָ֓ה סָ֘בִ֤יב לִירֵאָ֗יו וַֽיְחַלְּצֵֽם׃ ח טַעֲמ֣וּ וּ֭רְאוּ כִּֽי־ט֣וֹב יְהֹוָ֑ה אַֽשְׁרֵ֥י הַ֝גֶּ֗בֶר יֶחֱסֶה־בּֽוֹ׃ ט יְר֣אוּ אֶת־יְהֹוָ֣ה קְדֹשָׁ֑יו כִּי־אֵ֥ין מַ֝חְס֗וֹר לִירֵאָֽיו׃ י כְּ֭פִירִים רָשׁ֣וּ וְרָעֵ֑בוּ וְדֹרְשֵׁ֥י יְ֝הֹוָ֗ה לֹא־יַחְסְר֥וּ כׇל־טֽוֹב׃ כ לְֽכוּ־בָ֭נִים שִׁמְעוּ־לִ֑י יִֽרְאַ֥ת יְ֝הֹוָ֗ה אֲלַמֶּדְכֶֽם׃ ל מִֽי־הָ֭אִישׁ הֶחָפֵ֣ץ חַיִּ֑ים אֹהֵ֥ב יָ֝מִ֗ים לִרְא֥וֹת טֽוֹב׃ מ נְצֹ֣ר לְשׁוֹנְךָ֣ מֵרָ֑ע וּ֝שְׂפָתֶ֗יךָ מִדַּבֵּ֥ר מִרְמָֽה׃ נ ס֣וּר מֵ֭רָע וַעֲשֵׂה־ט֑וֹב בַּקֵּ֖שׁ שָׁל֣וֹם וְרׇדְפֵֽהוּ׃ ס עֵינֵ֣י יְ֭הֹוָה אֶל־צַדִּיקִ֑ים וְ֝אׇזְנָ֗יו אֶל־שַׁוְעָתָֽם׃ ע פְּנֵ֣י יְ֭הֹוָה בְּעֹ֣שֵׂי רָ֑ע לְהַכְרִ֖ית מֵאֶ֣רֶץ זִכְרָֽם׃ פ צָ֭עֲקוּ וַיהֹוָ֣ה שָׁמֵ֑עַ וּמִכׇּל־צָ֝רוֹתָ֗ם הִצִּילָֽם׃ צ קָר֣וֹב יְ֭הֹוָה לְנִשְׁבְּרֵי־לֵ֑ב וְֽאֶת־דַּכְּאֵי־ר֥וּחַ יוֹשִֽׁיעַ׃ ק רַ֭בּוֹת רָע֣וֹת צַדִּ֑יק וּ֝מִכֻּלָּ֗ם יַצִּילֶ֥נּוּ יְהֹוָֽה׃ ר שֹׁמֵ֥ר כׇּל־עַצְמוֹתָ֑יו אַחַ֥ת מֵ֝הֵ֗נָּה לֹ֣א נִשְׁבָּֽרָה׃ ש תְּמוֹתֵ֣ת רָשָׁ֣ע רָעָ֑ה וְשֹׂנְאֵ֖י צַדִּ֣יק יֶאְשָֽׁמוּ׃ ת פֹּדֶ֣ה יְ֭הֹוָה נֶ֣פֶשׁ עֲבָדָ֑יו וְלֹ֥א יֶ֝אְשְׁמ֗וּ כׇּֽל־הַחֹסִ֥ים בּֽוֹ׃ {פ}
Salmo de David, inspirado en el momento en que fingió su locura ante Avimelech, quien lo expulsó de su presencia y, al alejarse, dijo esta plegaria: «Bendigo al Eterno en todo momento; su alabanza está siempre en mi boca».
Me glorío en el Eterno; que los humildes oigan esto y se regocijen conmigo. Exalten al Eterno conmigo; exaltemos juntos el nombre divino. Me volví al Eterno, y fui respondido; fui salvado de todos mis terrores.
La gente mira a [Dios] y resplandece; y sus rostros no se entristezcan. He aquí un hombre humilde que clamó; y cuando lo hizo, el Eterno escuchó y lo libró de todas sus angustias. El ángel del Eterno acampa alrededor de los que muestran temor reverencial a Dios, y los rescata. Prueben para que vean cuán bueno es el Eterno.
¡Bien aventurado el que se refugia en lo divino! Teman al Eterno, ustedes sus consagrados (sus Kedoshim), porque a los que temen [a Dios] nada les falta. Los leones han sido reducidos a la inanición, pero a los que se vuelven al Eterno no les faltará ningún bien. Vengan, hijos míos, escúchenme; yo les enseñaré lo que es temer al Eterno. ¿Quién de ustedes anhela la vida y desea años de buena fortuna?
Que guarda su lengua del mal, sus labios de la mentira. Apártate del mal y haz el bien, busca la paz y síguela. Los ojos de Dios están sobre los justos, sus oídos atentos a su clamor. El rostro del Eterno está en contra de los malhechores, para borrar sus nombres de la tierra.
Clamen, y el Eterno les oirá, y los librará de todas sus aflicciones. El Eterno está cerca de los quebrantados de corazón; los abatidos de espíritu son librados. Aunque sean numerosas sus desgracias, el Eterno librará a los justos de todas ellas, manteniendo todos sus huesos intactos, sin que se quiebre ni uno solo. Una sola desgracia es el golpe mortal de los impíos; los enemigos de los justos serán destruidos. El Eterno redime la vida (el Nefesh) de sus sirvidores; ninguna persona que se refugie en [el Eterno] será destruida.
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