# COMENTARIO DE VAYETZÉ - DE LA NADA A LA EXISTENCIA O VICEVERSA
## Encuentro Divino en Sueños
En el relato de Génesis 31, se nos presenta un momento crucial en la vida de Jacob. El ángel de Dios se le aparece en un sueño y le dice:
> «Jacob». Y yo respondí: «Aquí estoy… porque he visto todo lo que Labán te hace». Yo soy el Dios de Beit-el, donde ungiste una columna y me hiciste un voto. ¡Ahora levántate, sal de esta tierra y regresa a la tierra de tu nacimiento»!
> «Cuídate de no hablarle a Jacob ni bien ni mal».
> «Si el Dios de mi padre Abraham y el temor de Isaac, si el Eterno no hubiera estado de mi lado, seguramente ahora me habrías despedido con las manos vacías. Dios ha visto mi aflicción y el trabajo de mis manos, y me hizo justicia anoche».
## La Omnipresencia de Dios
**DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES: TODO LO VE, TODO LO OYE, NADA SE LE OCULTA.**
Esta idea resuena profundamente en la narrativa de Jacob. No hay rincón en la creación en el que HaShem no esté presente. Como está escrito:
- HaShem llena los cielos y la tierra en todo momento.
- No hay lugar donde alguien pueda esconderse de Su presencia.
## La Creación: De la Nada al Algo
A diferencia de los seres humanos, que solo podemos crear a partir de la materia prima ya existente, HaShem tiene el poder único de transformar la nada en algo. Como enseña mi rabino de Jabad:
- Los humanos dependen de lo que Dios ya ha creado para crear algo nuevo.
- HaShem, en cambio, crea ex nihilo, a partir de la absoluta nada.
Está escrito que HaShem renueva continuamente la creación, un proceso conocido como **Maassé Bereshit**. Esto significa que Dios no solo creó el mundo una vez, sino que también lo sostiene y lo recrea en cada instante.
## El Proceso de Tzimtzum
Mediante el proceso de **Tzimtzum**, HaShem creó un "vacío" o "nada" al retirarse, dejando espacio para que la creación pudiera existir. Luego, tomó chispas divinas de Sí mismo y con ellas formó toda la variedad de materias en los cielos y la tierra. Este vacío permitió la existencia de los mundos espiritual y físico, así como el libre albedrío.
Por esta razón, a Dios se le llama **Ha-Makom** (El Lugar), porque todo existe en Él. En última instancia:
- **NADA EXISTE REALMENTE, SOLO DIOS EXISTE.**
- Todo el universo —el sol, la luna, las estrellas, la tierra, el agua, los seres vivos, los humanos y los animales— es manifestación de las chispas divinas de HaShem. Nada tiene existencia independiente de Él.
## Una Perspectiva Divina sobre la Creación
El rabino nos invita a contemplar la creación desde la perspectiva de Dios: de **Yesh** (existencia) a la nada, y no de la nada a **Yesh**. Esto nos recuerda que todo proviene de HaShem y retorna a Él.
## Reflexión Final
¿Cómo se expresa en el versículo: **Shiviti HaShem Tamid Lenegdí** — "HaShem siempre está delante de mí" o "siempre estoy en la presencia de HaShem"? Esta conciencia nos lleva a vivir con la certeza de que no hay lugar en toda la creación donde HaShem no esté.
¿Puede alguien esconderse en algún lugar donde HaShem no lo encuentre?
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