LOS 13 PRINCIPIOS DE LA FE ~ RAÍCES SEFARDÍES Y TZARFATÍES

בס''ד

Ani Maamin Be'Emunah Shelemá - Los Trece Principios de la Fe Judía

A continuación se presenta una versión estructurada y formateada del contenido sobre los Trece Principios de la Fe Judía, compilados por el rabino Moshe Ben Maimon (Maimónides o Rambam). El contenido se ha organizado en secciones claras con títulos, listas y énfasis, lo que mejora la legibilidad gracias a la sintaxis de Markdown.

Introducción a los Trece Principios de la Fe Judía

El gran codificador de la ley de la Torá y la filosofía judía, el rabino Moshe Ben Maimon Ztz”L (conocido como "Maimónides" o "El Rambam"), compiló el Shloshá Asar Ikkarim, o los "Trece Principios Fundamentales" de la fe judía. Estos principios son la piedra angular de la creencia judía y ayudan a mantener la fidelidad al Boré (el Creador), el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Maimónides los denomina "las verdades fundamentales de nuestra religión y sus fundamentos mismos".

Origen: Derivado de la Torá.
Propósito: Para guiar las creencias y prácticas judías.
Cita Diaria: Se recita con frecuencia durante las oraciones matutinas (Shacharit) en el Sidur (Libro de oraciones judío) como "Ani Maamin" ("Creo").

Los Trece Principios de la Fe (Emunah)

Creencia en la existencia del Creador, perfecto en todos los sentidos y Causa Primordial de todo lo que existe.
Creencia en la unidad absoluta e incomparable de Dios.
Creencia en la incorporeidad de Dios, es decir, que no se ve afectado por fenómenos físicos como el movimiento, el reposo o la morada.
Creencia en la eternidad de Dios.
Imperativo adorar a Dios exclusivamente y rechazar dioses falsos extranjeros.
Creencia de que Dios se comunica con el hombre mediante la profecía.
Creencia en la primacía de la profecía de Moisés, nuestro maestro.
Creencia en el origen divino de la Torá.
Creencia en la inmutabilidad de la Torá.
Creencia en la omnisciencia y la providencia de Dios.
Creencia en la recompensa y el castigo divinos.
Creencia en la llegada del Mesías y en la era mesiánica.
Creencia en la resurrección de los muertos.

Explicación detallada de cada principio

Principio I: Dios es el único y singular Ser autoexistente.

Creencia fundamental: Se nos ordena reconocer que Dios existe y creó todas las cosas. El judaísmo se basa en un estricto monoteísmo y en la creencia en un Dios único e indivisible.
Oración clave: El Shemá Israel resume esta esencia monoteísta: «Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ehad» («Escucha, Israel: Hashem es nuestro Dios; Hashem es uno»).
Explicación: Dios es la fuente absoluta de la realidad. Sin su sustento constante, todo se reduciría a la nada. Esto se refleja en oraciones matutinas como «Baruj Atá Adonai, Yotzer Ha'Meorot» («Bendito seas, Hashem, creador de las grandes luminarias»).

Principio II: Dios es Uno, con Unidad Absoluta e Inigualable

Creencia fundamental: Dios es Uno, no dos ni más, con una unidad incomparable a la de cualquier ser creado.
Rechazo de la pluralidad: La Torá y las enseñanzas judías rechazan el politeísmo, el dualismo y el trinitarismo (conocido como «Shituf» o «sociedad»), pues son incompatibles con el monoteísmo judío.
Explicación: Dios no puede dividirse en partes ni en componentes, como los seres creados. Su unidad es única e independiente de necesidades o asociaciones externas.

Principio III: Dios es incorpóreo – Sin cuerpo

Creencia fundamental: Dios no tiene cuerpo físico ni dimensiones. Su unidad no es como la de un género con especies ni como la de un cuerpo con partes.

La visión de Maimónides: En el Mishné Torá, Maimónides afirma que creer que Dios es corpóreo es herético, aunque algunos cuestionan la gravedad de tal afirmación.

Perspectiva judía: Si bien los debates sobre las normas halájicas son valiosos en el judaísmo, el principio de la incorporeidad de Dios sigue siendo fundamental.

Principio IV: Hashem no tiene principio ni fin

Creencia fundamental: Dios existía antes que todo lo demás y es eterno. No hay otro Dios aparte de Hashem, como se afirma en Éxodo 20:2 e Isaías 43:10-11: «Antes de mí no fue formado Dios, ni lo habrá después de mí».

Perspectivas académicas: Algunos comentaristas, como Abraham Ibn Ezra, propusieron interpretaciones de la creación (por ejemplo, Dios esculpiendo a partir de materia eterna), pero el principio de la eternidad de Dios sigue siendo fundamental.

Principio V: El único digno de adoración

Creencia central: Dios es el único objeto de adoración y alabanza. Se debe orar directamente a Dios, no a través de intermediarios.

Aclaración: Si bien algunas oraciones (por ejemplo, Selichot o Shalom Aleichem) mencionan ángeles, la adoración debe dirigirse únicamente a Dios para evitar la idolatría.

Principio VI: Sus profetas son verdaderos

Definición de profeta: portavoz de Dios, elegido para transmitir mensajes o enseñanzas. Los profetas son modelos de santidad y cercanía a Dios.

Alcance: La profecía no se limita a predecir el futuro, sino que también incluye el liderazgo espiritual y ético. Hubo cientos de miles de profetas, aunque solo 55 son mencionados en las Escrituras. Inclusión: Entre los profetas se incluyen mujeres (p. ej., Sara) y no judíos (p. ej., Balaam), aunque los profetas israelitas son considerados de mayor rango.

Clasificación de Daniel: Daniel no es considerado un profeta en el judaísmo; sus escritos se encuentran en la sección de "Escritos" del Tanaj, no en la de "Profetas", ya que sus visiones estaban dirigidas a las generaciones futuras, no eran una proclamación inmediata.

Principio VII: Nunca ha habido nadie mayor que Moisés

Creencia fundamental: Moshé Rabbenu (Moisés nuestro Maestro) fue el profeta más grande, con una comunicación directa e inigualable con Dios ("boca a boca", Números 12:6-8).

Papel único: Moisés recibió la Torá completa de Dios y enseñó 613 mitzvot (mandamientos). Ningún otro profeta o maestro, pasado o futuro, iguala su comprensión de Dios. Datos destacados: Nació el 7 de Adar del año 2368 desde la Creación (alrededor del 1400 a. C.).

Recibió el nombre de «Moisés» (de «sacado del río») de la hija del faraón.

Liberó a Israel de Egipto, recibió la Torá en el Sinaí y escribió los Cinco Libros bajo la inspiración divina.

Murió en el año 2488 antes de entrar en la Tierra Prometida; fue sucedido por Josué, no por su hijo Guershón.

Legado: Moisés vio todas las profecías y escritos futuros, asegurando así que no hubiera contradicciones en las Escrituras posteriores.

Principio VIII: La Torá y su parte oral fueron recibidas del cielo.

Creencia fundamental: La Torá que tenemos hoy es la misma que fue entregada a Moisés en el Sinaí, incluyendo la Torá escrita (los Cinco Libros) y la Torá oral (registrada posteriormente en el Talmud).

Transmisión: Moisés escribió los Cinco Libros bajo la instrucción directa de Dios y estableció un sistema judicial, con el consejo de Jetro, para gestionar los casos legales (Éxodo 18:13-26).

Principio IX: Nadie está autorizado a añadir ni quitar nada de la Torá.

Creencia fundamental: La Torá es inmutable; nada puede añadirse ni quitarse, y Dios jamás dará otra Torá. En el judaísmo no existe un «Antiguo» ni un «Nuevo Testamento».

Definición de Torá: Se refiere a los Cinco Libros, al Tanaj completo (Torá escrita) y al conjunto más amplio de la ley y las enseñanzas judías, que incluye la Torá oral.

Interpretación errónea del Pacto (Brit): El concepto extranjero a la fe judía de un «Nuevo Testamento» malinterpreta las profecías, como las de Jeremías 31:32-34, que hablan de un pacto futuro en el que la Torá se escribe en los corazones, lo dicho en esa profecía no se trata de un nuevo libro ni de una ley nueva.

Aclaración: «Pacto» (Brit) no es sinónimo de Torá, sino que se refiere a acuerdos específicos (p. ej., Shabat, circuncisión) que Dios hizo con la humanidad.

Notas y prácticas adicionales

Recitación diaria: Muchas congregaciones recitan los Trece Principios al final de las oraciones de Shajarit, a menudo en forma poética, comenzando con «Ani Maamin» («Creo»).

Propósito de los Principios: Estos principios no son solo creencias, sino también guías para vivir una vida de Emuná (fidelidad) a Dios.

Bibliografía

Moshé Ben Maimón (Rambam, Maimónides): Mishné Torá
Abraham Ibn Ezra
Serie ArtScroll (Sidur)

Torá: Éxodo 20:2; Tanaj: Isaías 43:10-11
Recursos: Chabad Moshiach 101, Judaísmo 101, Aish, Torah.com

Derechos de autor y recursos adicionales

Derechos de autor: © 2015 ABA - EYBO
Temas: Fidelidad a Yah, 13 Principios, Emuná, Rav Moshe Ben Maimon ZTz”L
Acceso: En el contenido original se incluían enlaces para descargar una copia del libro electrónico o para leerlo en línea.

Esta versión, organizada, estructura el extenso contenido en secciones fáciles de comprender, priorizando la claridad y la coherencia, sin perder la profundidad y el propósito originales. Si se requieren ajustes adicionales o enfoques específicos, ¡por favor, avíseme!

SEGUNDA PARTE

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El Aniversario de la Creación