EL DIA 15 DE JESHVAN ES LA HILULÁ DEL RABINO AVRAHAM YESHAYA KARELITZ
El Jazón Ish
El Rav Avraham Yeshaya Karelitz nació el 7 de noviembre de 1878 y falleció el 24 de octubre de 1953 equivalente el 15 de Jeshván, el es mejor conocido como el Jazón Ish, título que se le pegó después de su obra magna, y otros prefirieron llamarlo Karelitz, él era un rabino ortodoxo nacido en Bielorrusia, y más tarde se convirtió en uno de los líderes del Judaísmo haredí en Israel, donde pasó sus últimos 20 años. Desde 1933 a 1953.
Biografía
El rabino Avraham Yeshaya Karelitz nació en Kosava, en la Gobernación de Grodno del Imperio Ruso que ahora forma pare de la Región de Brest en Bielorrusia, él era hijo de Shmaryahu Yosef Karelitz, el rabino de Kosava; su madre era Rasha Leah, la hija de Shaul Katzenellenboguen. Avraham Yeshaya nació después de su hermano mayor Meir. Sus hermanos menores eran Yitzjak y Moshe. Yitzchak sucedió a su padre como rabino de Kosava; él, su esposa y su hija fueron asesinados a tiros en su casa por los alemanes a mediados de 1942.
Sus hermanas mayores eran Henya Jaya, Badana, Tzivia y Batya. La hermana menor de Karelitz, Pesha Miriam (Miril), se casó con el Rav Yaakov Yisrael Kanievsky. El Rav Kanievsky se refirió a su cuñado Avraham Yeshaya como su mentor mientras este último estaba en vida.
Cuando el era joven, el Rav Karelitz fue enviado a estudiar con Jaim Soloveitchik de Brisk. El no adoptó el método de estudio Brisker, y más tarde quedó claro que en realidad se oponía. Después de unos días, regresó a casa y continuó estudiando con su padre, quien era el director del Beit Din local. Se casó con Bashe Bei de Kvėdarna y desarrolló una estrecha relación con Moshe Rosen (Nezer Ha’Kodesh).
El se mudó a Vilna alrededor de 1920 y desarrollo una relación estrecha con Jaim Ozer Grodzinski, consultándolo en todos los asuntos religiosos y comunales. Alentado por Grodzinski y con la ayuda de Abraham Isaac Kook, el Rav Karelitz se instaló en Eretz Israel, que estaba entonces bajo el Mandato Británico de Palestina, en 1933. Su casa en Benei Brak se convirtió en el domicilio de miles de personas que buscaban orientación religiosa.
EL RAV KARELITZ, SU CUÑADO, EL RAV KANIEVSKY, Y YAAKOV GALINSKY TENÍAN UNA RELACIÓN MUY ESTRECHA.
El Rav Karelitz dedicó su vida al estudio de la Torá y, al mismo tiempo, adquirió conocimientos en ciencias seculares como la astronomía, la anatomía, las matemáticas y la botánica. Después de su matrimonio, él continuó llevando una vida extremadamente modesta, su esposa proveía para sus necesidades mientras él pasaba el día y la noche estudiando la Torá en profundidad. No tuvo hijos.
Aunque se desempeñó como líder religioso durante gran parte de su vida, nunca recibió la ordenación formal como rabino.
INFLUENCIA Y AUTORIDAD
El Rabino Karelitz no publicó muchas responsa, pero aún así logró el reconocimiento como un líder autoritario en la Halajá. Al igual que su cuñado, el rabino Jaim Kanievsky Zt"l, el Rav Karelitz "no ocupó ningún cargo oficial; sin embargo, se convirtió en una autoridad mundial reconocida en muchos asuntos relacionados con la Torá, leyes y la vida judías".Él se negó a participar en todos los movimientos político-religiosos que estuvieron muy activos antes y durante la formación del Estado de Israel en 1948. Sin embargo, tuvo una inmensa influencia en el judaísmo haredi en Israel, cuyo período formativo coincidió con sus años en Israel. Mantuvo un punto de vista antisionista objetando la noción de una identidad nacional separada y aparte de los principios religiosos del judaísmo, como lo demuestra la siguiente anécdota: Cuando el Rav Karelitz vio un cartel que anunciaba la apertura de una escuela " Sionista Religiosa" (Escuela Datí Leumí) en Vilna, inmediatamente arrancó el cartel, lo hizo pedazos y explicó a sus alumnos: "El mismo nombre 'Nacionalista Religioso' expresa la necesidad de agregar a la religión y declara que la nación de el pueblo judío es algo diferente a su religión. ¡Por lo tanto, se desvía de nuestra Emuná! (fe)" Aunque su visión del estado después de la creación ha sido caracterizada como una aceptación a regañadientes, el Rav Karelitz permaneció firmemente opuesto a ella y predijo que no duraría, diciendo: "Un día nos despertaremos por la mañana y miraremos por la ventana y ¡he aquí! No habrá más medinah (estado), para Gezeirah Avida De' Batlei (un mal decreto está destinado a ser anulado ).
En reconocimiento a su profundo conocimiento e interés en muchos campos de estudio, muchos buscaron su guía en temas sociales y políticos. David Ben-Gurión, el primer ministro de Israel, y Yitzhak Ben-Tzvi, quien se convirtió en el segundo presidente de Israel, lo visitaron una vez para discutir temas político-religiosos. El Rav Karelitz citó un par de metáforas de la discusión talmúdica en Sanedrín 32b: una que trata un asunto sobre dos camellos que se encuentran en un estrecho paso de montaña como metáfora. Se esperaba que un camello sin bienes difiriese a un camello cargado de bienes; De manera similar, el Rav Karelitz sostuvo que la sociedad secular debería ceder ante la sociedad religiosa, que portaba los "bienes" de la tradición.
EL ETROG DEL JAZÓN ISH
Hay una variedad de citrón de Baladí en el nombre de Jazón Ish; el cual él certificó para su propio uso como etrog para las cuatro especies.Sucedió una vez después de la Fiesta de Sucot, el Rav Karelitz le entregó a Michel Yehuda Lefkowitz un paquete de semillas tomadas del etrog que él había usado para el festival Sukot y le indicó que las plantara en su jardín. Lefkowitz, que no tenía experiencia agrícola, siguió las instrucciones de su mentor para plantarlo y regarlo, y el árbol creció y dio frutos. Todos los años, el Rav Karelitz venía a seleccionar su Etrog para el Festival de Sukot de ese árbol, él al igual que su cuñado, el Rav Jaim Kanievsky, y otros rabinos mayores. Lefkowitz también permitió a los cultivadores de Etrog tomar esquejes del árbol para cultivar huertos enteros de Etroguím certificados como Kosher por el Rav Karelitz.
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