BLOG DE RAÍZ SEFARDÍ

TZAV - ORDÉNALES








Esta Parashá Fue Preparada Por ABA-EYBO

PARSHAT TZAV

Levítico 6: 1 hasta el capítulo 8: 3
(6:8 hasta 8: 36 en la biblia no-Judía)


Lijvod Ve L'iluy Nishmat Ha'Gaon Ha'Rav Shmaryahu Yosef Jaim Kanievsky Ben Ha'Rav Yaakov Yisrael zatsal



CONTENIDO DE LA PARASHÁ

En la liturgia: La lista de animales de los que los israelitas podrían traer sacrificios en Levítico 1: 2 proporciona una aplicación de la cuarta de las Trece Reglas para interpretar la Torá en el Baraita de Rabí Ishmael que muchos judíos leyeron como parte de las lecturas antes del Pesukei de Zimrá (Capítulos cantados) - Plegaria Matutina. La regla establece que cuando el general precede a lo específico, la ley se aplica solo a lo específico. Levítico 1: 2 dice, "traerás tu ofrenda de los animales domésticos, incluso de la manada o del rebaño". La aplicación de la cuarta regla enseña que los israelitas podrían traer sacrificios de animales domésticos que no sean el ganado de la manada o las ovejas o cabras del rebaño.

Durante la lectura de la Torá, el gabbai pide que el Kohen se "acerque" (קרב, k'rav) para realizar el primer aliah, o bendición sobre la lectura de la Torá, recordando el uso de la palabra "enfoque" (קרב, k 'rav) en Levítico 1: 5 para describir el deber del sacerdote de realizar el servicio de sacrificio.

Muchos judíos leen extractos y alusiones a las instrucciones en la parashá como parte de las lecturas de las ofrendas después de las bendiciones de la mañana del sábado. Específicamente, los judíos leen las instrucciones para los sacrificios del sacerdote en Levítico 1:11, la prohibición de levadura o miel en el incienso en Levítico 2:11, una discusión de los toros que están completamente quemados, en referencia a las instrucciones en Levítico 4: 8-12, y una discusión de las ofrendas de culpa referidas en Levítico 5: 14-26.


SOBRE EL ESTUDIO DE SHABAT

Tzav, (צַו) - Es la palabra hebrea para decir "Ordena, o dale orden o dale mandamiento ". Tzav es la sexta palabra de la porción bíblica de esta semana, y es la primera palabra distintiva de ella. Se trata de la porción semanal número 25 de la Torá, en el ciclo anual de lectura y es la segunda Parashá en el Libro de Levítico.

La Parashá de Tzav enseña de cómo los Cohaním (Los sacerdotes Levitas) realizaban los sacrificios y describe la ordenación de Aarón y de sus hijos. La Parashá constituye Levítico 6: 1 hasta el capítulo 8: 36 (6:8 hasta 8: 36 en la biblia Nozrit).

La parashá está compuesta por 5.096 letras hebreas, 1.353 palabras hebreas y 97 versículos, y puede ocupar alrededor de 170 líneas en un rollo de la Torá (סֵפֶר תּוֹרָה, Sefer Torah). Esta porción se lee el Shabat (sábado) 24 o 25 después de Simjat Torá, generalmente eso cae en la segunda quincena de marzo o la primera quincena de abril.


COMENTARIO SOBRE LA PARASHÁ

Resumen de la Parashá
Levítico 6:1-8:36

Dios le ordena Moshe a que le transmita a Aharón y sus hijos sus obligaciones y derechos como Kohaním (sacerdotes) que ofrecen Korbanot (ofrendas animales y vegetales) en el Santuario.

El fuego en el Altar siempre tiene que estar encendido. En el mismo son quemadas completamente las Ofrendas de Elevación; grasas de las ofrendas de Paz, Pecado y Culpa; y el “puñado” separado de las Ofrendas Vegetales.

Los Kohaním comen la carne de las ofrendas de Pecado y Culpa y los restos de las Ofrendas Vegetales. La Ofrenda de Paz es comida por aquél que la trae, excepto por las partes específicas que son entregadas al Kohen.

La carne sagrada de las ofrendas es comida por personas ritualmente puras, en su lugar santo designado y dentro del período de tiempo especificado.

Aharon y sus hijos se quedan dentro del recinto del Santuario por siete días, durante los cuales Moshe os inicia en el sacerdocio



BENDICIONES PARA ANTES DE LEER LA TORÁ

Antes de leer o estudiar la Torá hay que acostumbrarse a bendecir el Eterno (HaShem). Mantén en mente que el nombre de D.ios que se usa cuando decimos nuestras plegarias y cuando leemos la Torá o cuando bendecimos a D.ios es “Adonai”. Donde quiera que aparezca su nombre lo pronunciamos “Adonai”. Dondequiera que aparece el nombre del Eterno, lo pronunciamos Adonai en esos momentos, en otros momentos sólo decimos HaShem.


Bendigo al Eterno, el D.ios Bendito

¡Bendito sea el Eterno quien debe ser bendecido!


En Hebreo
¡Barúj Atáh (Adonai), Eloheinu Meléj Ha’Olám, Asher Bájar Bánu Mikól Ha’Amím VeNatán Lanú Et Torató. Barúj Atáh Adonai Notén HaTorá!


En Español
¡Bendito Eres Tú Adonai, Elohim Nuestro y Rey del universo, que Nos Ha Escogido de entre todas las naciones y nos Ha Entregado Su Torá. Bendito eres Tú Adonai, donador de la Torá!


Primera Aliyá - Levítico 6: 1-11

 En la primera aliyá, Dios le dijo a Moisés que ordenara a Aarón y a los sacerdotes sobre los rituales de los sacrificios (קָרְבָּנוֹת, karbanot). 

 En el versículo 6: 2 "... es lo que sube sobre su leña sobre el altar toda la noche hasta la mañana", la letra מ en la palabra מוֹקְדָה es pequeña. 

 El holocausto (el Korbán Olá) debía arder sobre el altar hasta la mañana, cuando el sacerdote debía recoger las cenizas en un lugar fuera del campamento.  Los sacerdotes debían mantener el fuego encendido, todas las mañanas alimentándolo con leña. 

 La ofrenda de harina (Minjá) debía presentarse ante el altar, un puñado de ella se quemaba en el altar y el resto lo comían los sacerdotes como tortas sin levadura en la Tienda de reunión. 

LEVÍTICO 6:1 - 30
1 Y el Eterno habló a Moisés, diciendo: 2 Ordena a Aarón y a sus hijos, y diles: Esta es la Torá del Korbán Olá (ley del holocausto): es lo que sube sobre su leña en el altar toda la noche hasta la mañana; y el fuego del altar se mantendrá ardiendo para eso. 3 Y el sacerdote se pondrá su vestido de lino, y sus calcetines de lino se pondrá sobre su desnudez; y él alzará las cenizas de lo que el fuego consumió del holocausto sobre el altar, y él las pondrá al lado del altar. 4 Y él se quitará luego sus ropas, y se pondrá otras vestiduras, y sacará las cenizas fuera del campamento a un lugar con pureza. 5 Y el fuego sobre el altar se mantendrá encendido perpetuamente, y no se apagará; y el kohen (el sacerdote levita) encenderá leña en ella todas las mañanas; y pondrá el holocausto en orden sobre él, y pondrá sobre él humo de las ofrendas de paz. 6 El fuego se mantendrá ardiendo sobre el altar continuamente; no se apagará.


7 Y esta Torá de Minjá (es la ley de la ofrenda): los hijos de Aarón la ofrecerán delante del Eterno, delante del altar. 8 Y tomará de allí su puñado, de la flor de harina de la ofrenda, y de su aceite, y de todo el incienso que está sobre la ofrenda, y hará que la parte de su memoria se ahume sobre el altar. para un grato olor al Eterno. 9 Y lo que quede de él comerán Aarón y sus hijos; se comerá sin levadura en un lugar santo; en el patio de la tienda de reunión lo comerán. 10 No se horneará con levadura. Lo he dado como su porción de Mis ofrendas hechas por fuego; es muy santo, como el Korban Jatat (la ofrenda por el pecado), y como el Asham (la ofrenda de sacrificio por la culpa). 11 Todo varón de los hijos de Aarón comerá de él, como perpetuamente por las generaciones de ustedes, de las ofrendas del Eterno hechas a fuego; todo lo que los tocare será santo.


Segunda Aliyá - Levítico 6: 12–7: 10

En la segunda Aliyá, con motivo de la unción del Cohén Gadol (el Sumo Sacerdote), la ofrenda de comida debía prepararse con aceite en una plancha y luego quemarse por completo en el altar .

 La ofrenda por el pecado (חַטָּאת, chatat) debe ser sacrificada en el mismo lugar que el holocausto, y el sacerdote que la ofrecía debía comerla en la Tienda de Reunión. Si la ofrenda por el pecado se cocinaba en una vasija de barro, esa vasija debía romperse después.  Un recipiente de cobre se puede enjuagar con agua y reutilizar.  Si la sangre de la ofrenda por el pecado se llevaba a la Tienda de Reunión para expiación, toda la ofrenda debía quemarse en el altar. 

 La ofrenda por la culpa (אָשָׁם, asham) debe ser sacrificada en el mismo lugar que el holocausto, el sacerdote debía derramar su sangre sobre el altar, quemar la grasa, la cola ancha, los riñones y la protuberancia en el hígado en el altar.  y el sacerdote que lo ofrecía debía comer el resto de su carne en la Carpa del Encuentro.

El sacerdote que ofrecía un holocausto se quedaba con la piel .  El sacerdote que lo ofrecía debía comer cualquier ofrenda al horno oa la parrilla, pero todas las demás ofrendas de comida se compartían entre todos los sacerdotes.

12 Y el Eterno habló a Moisés, diciendo: 13 Esta es la ofrenda de Aarón y de sus hijos, que ellos ofrecerán al Eterno en el día de su ungimiento: la décima parte de un efa de flor de harina para una comida- ofreciendo perpetuamente, la mitad por la mañana y la mitad por la tarde. 14 En una plancha se hará con aceite; cuando esté empapado, lo traerás; en los pedazos rotos ofrecerás la ofrenda de plata para el dulce aroma del Eterno. 15 Y el sacerdote ungido que estará en su lugar de entre sus hijos lo ofrecerá, es a deber para siempre; Todo será hecho para fumar al Eterno. 16 Y toda ofrenda del sacerdote será hecha entera para fumar; no se comerá.

17 Y el Eterno habló a Moisés, diciendo: 18 Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: Esta es la ley del sacrificio por el pecado: en el lugar donde se sacrifica el holocausto será sacrificada la ofrenda por el pecado antes que el sacrificio. SEÑOR; es muy santo 19 El sacerdote que la ofreciere por el pecado, la comerá; en un lugar santo se comerá, en el atrio del tabernáculo de reunión. 20 Todo lo que tocare su carne será santo; y cuando haya rociado su sangre sobre cualquier prenda, la lavarás sobre la cual fue rociada en un lugar santo. 21 Mas la vasija de barro en que está empapada será quebrada; y si está empapado en una vasija de bronce, será fregado y enjuagado con agua. 22 Todo varón entre los sacerdotes comerá de ellos; es muy santo 23 Y ninguna ofrenda por el pecado, de la cual se traiga nada de la sangre al tabernáculo de reunión para hacer expiación en el lugar santo, se comerá; será quemado con fuego.


LEVÍTICO 7:1 - 38

1 Y esta es la Torá del Asham (la ley de la ofrenda de sacrificio para la culpa): es muy santa. 2 En el lugar donde maten el holocausto, degollarán la ofrenda de la culpa; y su sangre se derramará sobre el altar alrededor. 3 Y ofrecerá de ella toda su grosura: la cola gruesa y la grasa que cubre los intestinos, 4 y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, que está sobre los lomos, y el lóbulo sobre el hígado que él quitará por los riñones. 5 Y el sacerdote hará que fumen sobre el altar como ofrenda encendida al Eterno; es una ofrenda de culpa. 6 Todo varón entre los sacerdotes comerá de ellos; se comerá en un lugar santo; es muy santo 7 Como es la ofrenda por el pecado, así es la ofrenda por la culpa; hay una ley para ellos; el sacerdote que hace expiación con él, lo tendrá. 8 Y el sacerdote que ofreciere el holocausto de un hombre, el sacerdote tendrá para sí mismo la piel del holocausto que ofreció. 9 Y toda ofrenda que se hornea en el horno, y todo lo que se viste en el sartén, y en la sartén, será la del sacerdote que la ofrezca. 10 Y toda ofrenda vegetal, mezclada con aceite o seca, tendrán todos los hijos de Aarón, uno y otro.

11 Y esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz, que uno puede ofrecer al Eterno.  

Tercera Aliyá - Levítico 7: 11–38

En la tercera Aliyá, la ofrenda de paz (שְׁלָמִים, shelamim), si se ofrecía en acción de gracias, debía ofrecerse con tortas sin levadura u obleas con aceite, que irían al sacerdote que untara la sangre del ofrenda de paz. Toda la carne de la ofrenda de paz debía comerse el día en que se ofrecía. Si se ofrecía como una ofrenda votiva o voluntaria, se podía comer durante dos días, y lo que quedaba al tercer día debía ser quemado.

La carne que tocara algo inmundo no se podía comer; tuvo que ser quemado. Y sólo una persona impura no podía comer carne de las ofrendas de paz, bajo pena del destierro. No se podía comer grasa ni sangre, con pena del exilio.

El que ofrecía la ofrenda de paz tenía que presentar él mismo la ofrenda y su sebo, el sacerdote quemaba el sebo en el altar, el pecho iba a los sacerdotes y el muslo derecho al sacerdote que ofrecía el sacrificio.

12 Si lo ofrece como acción de gracias, entonces ofrecerá con sacrificio de acción de gracias tortas sin levadura mezcladas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y tortas mezcladas con aceite, de harina fina empapada. 13 Con tortas de pan con levadura, él presentará su ofrenda con el sacrificio de sus ofrendas de paz para acción de gracias. 14 Y de él presentará uno de cada ofrenda para un presente al Eterno; será el sacerdote el que delate la sangre de las ofrendas de paz contra el altar. 15 Y la carne del sacrificio de sus paces de acción de gracias se comerá en el día de su ofrenda; no dejará nada de eso hasta la mañana. 16 Pero si el sacrificio de su ofrenda es un voto o una ofrenda voluntaria, se comerá en el día en que ofrezca su sacrificio; y al día siguiente, lo que queda de él se puede comer. 17 Pero lo que queda de la carne del sacrificio en el tercer día será quemado con fuego. 18 Y si cualquiera de la carne del sacrificio de sus paces se comiere en el tercer día, no se aceptará, ni se le atribuirá al que la ofrece; será algo aborrecido, y el alma que comiere de él llevará su iniquidad. 19 Y la carne que tocare alguna cosa inmunda, no se comerá; será quemado con fuego. Y en cuanto a la carne, todo limpio puede comer de ella. 20 Pero la persona que comiere de la carne del sacrificio de paces, que pertenece al Eterno, teniendo su inmundicia sobre él, esa persona será cortada de su pueblo. 21 Y cuando alguno tocare alguna cosa inmunda, sea inmundicia de hombre, o bestia inmunda, o cualquier cosa inmunda y detestable, y coma de la carne del sacrificio de paces, que pertenece al Eterno, alma será cortada de su pueblo.

22 Y el Eterno habló a Moisés, diciendo: 23 Habla a los hijos de Israel, y diles: No comeréis grosuras, ni bueyes, ni ovejas, ni cabras. 24 Y la grosura de lo que muere de sí mismo, y la grosura de lo que es arrancado de las bestias, puede ser usado para cualquier otro servicio; pero de ninguna manera comeréis de ella. 25 Porque cualquiera que comiere la grasa de la bestia, cuya ofrenda ofrecida por el fuego al Eterno, labrare la persona que la comiere, será cortada de su pueblo. 26 Y no comeréis sangre, ni de aves ni de bestias, en ninguna de vuestras habitaciones. 27 Cualquiera que comiere alguna sangre, esa alma será cortada de su pueblo. 28 Y el Eterno habló a Moisés, diciendo: 29 Habla a los hijos de Israel, y diles: El que ofreciere su sacrificio de paces para el Eterno, traerá su ofrenda al Eterno de su sacrificio de paces. 30 Sus propias manos traerán las ofrendas del Eterno hechas por fuego; las grasas con los senos las traerá, para que el pecho sea mecido por ofrenda mecida delante del Eterno. 31 Y el sacerdote pondrá el humo sobre el altar; pero el pecho será de Aarón y de sus hijos. 32 Y al muslo derecho daréis al sacerdote ofrenda en vuestros sacrificios de paces. 33 El entre los hijos de Aarón, que ofrece la sangre de las ofrendas de paz, y la grasa, tendrá el muslo derecho por una porción. 34 Porque del pecho de la ondulación y del muslo de la sacudida he tomado de los sacrificios de las ofrendas de paz de los hijos de Israel, y los he dado a Aarón el sacerdote y a sus hijos como fruto de los hijos de Israel. . 35 Esta es la porción consagrada de Aarón, y la porción consagrada de sus hijos, de las ofrendas del Eterno hechas por fuego.

en el día en que fueron presentados para ministrar al Eterno en la oficina del sacerdote; 36 que mandó el Eterno que les diese de los hijos de Israel, el día en que fueron ungidos. Es un deber para siempre a través de sus generaciones. 37 Esta es la ley del holocausto, de la ofrenda, y de la ofrenda por el pecado, y de la ofrenda por la culpa, y de la consagración, y del sacrificio de las ofrendas de paz; 38 que el Eterno ordenó a Moisés en el monte de Sinaí, el día que mandó a los hijos de Israel que presentaran sus ofrendas al Eterno, en el desierto de Sinaí.

Cuarta Aliyá - Levítico 8: 1-13

 En la cuarta Aliyá, Dios le ordenó a Moisés que reuniera a toda la comunidad a la entrada de la Tienda de Reunión para la ordenación de los sacerdotes.  Moisés hizo que Aarón y sus hijos se adelantaran, los lavó y vistió a Aarón con sus vestiduras.  Moisés ungió y consagró el Tabernáculo y todo lo que había en él, y luego ungió y consagró a Aarón ya sus hijos. 

LEVÍTICO 8: 1 - 36

1 Y habló el Eterno a Moisés, diciendo: 2 Y tomarán consigo a Aarón y a sus hijos, y las vestiduras, y el aceite de la unción, y el becerro de la expiación, y los dos carneros, y el canastillo de los panes sin levadura; 3 y congrega a toda la congregación a la puerta de la tienda de reunión ". 4 Y Moisés hizo como el Eterno le mandó; y la congregación estaba reunida a la puerta de la tienda de reunión. 5 Y dijo Moisés a la congregación: Esto es lo que el Eterno ha mandado que se haga. 6 Y Moisés trajo a Aarón y a sus hijos, y los lavó con agua. 7 Y le vistió la túnica, y le ciñó con el cinto, y le vistió con el manto, y puso sobre él el efod, y lo ciñó con el cinto del efod, y se lo ató con él. 8 Y colocó el pectoral sobre él; y en el pectoral él puso el Urim y el Tumim. 9 Y él puso la mitra sobre su cabeza; y sobre la mitra, al frente, puso la placa de oro, la corona sagrada; como el Eterno ordenó a Moisés. 10 Y Moisés tomó el aceite de la unción, y ungió el tabernáculo y todo lo que estaba en él, y los santificó. 11 Y roció sobre el altar siete veces, y ungió el altar y todos sus vasos, y la fuente y su base, para santificarlos. 12 Y derramó del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo. 13 Y Moisés hizo venir a los hijos de Aarón, y los vistió de túnicas, y los ciñó con cintos, y los ató sobre ellos; como el Eterno ordenó a Moisés.


Quinta Aliyá - Levítico 8: 14–21

 En la quinta Aliyá, Moisés llevó adelante un toro como ofrenda por el pecado, Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del toro y fue sacrificado. [26]  Moisés puso la sangre del toro sobre los cuernos y el pie del altar, quemó la grasa, la protuberancia del hígado y los riñones sobre el altar, y quemó el resto del toro fuera del campamento.  Entonces Moisés acercó un carnero para holocausto, Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero y fue degollado.  Moisés arrojó la sangre contra el altar y quemó todo el carnero sobre el altar. 


14 Y el becerro de la ofrenda por el pecado fue traído; y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del novillo de la ofrenda por el pecado. 15 Y cuando fue inmolado, Moisés tomó la sangre, y la puso sobre los cuernos del altar alrededor con su dedo, y purificó el altar, y derramó la sangre restante en la base del altar, y la santificó, hacer expiación por ello 16 Y tomó toda la grasa que estaba sobre los intestinos, y el lóbulo del hígado, y los dos riñones, y su grasa, y lo hizo humear sobre el altar. 17 Pero el becerro, y su piel, y su carne, y su estiércol, fueron quemados con fuego fuera del campamento; como el Eterno ordenó a Moisés. 18 Y se presentó el carnero del holocausto; y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero. 19 Y cuando fue muerto, Moisés arrojó la sangre contra el altar alrededor. 20 Y cuando el carnero fue cortado en pedazos, Moisés hizo la cabeza, y los pedazos y el sebo humearon. 21 Y cuando los intestinos y las piernas se lavaron con agua, Moisés hizo que todo el carnero humeara sobre el altar; era un holocausto por un dulce sabor; era una ofrenda hecha al fuego al Eterno; como el Eterno ordenó a Moisés. 


Sexta lectura - Levítico 8: 22-29

 En la sexta Aliyá, Moisés trajo un segundo carnero para la ordenación, Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero y fue sacrificado.  Moisés puso un poco de su sangre sobre Aarón y sus hijos, en el borde de la oreja derecha, en el pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho.  Luego Moisés quemó la grasa del animal, la cola ancha, la protuberancia del hígado, los riñones y el muslo derecho en el altar con una torta de pan sin levadura, una torta de pan de aceite y una hostia como ofrenda de ordenación [32].  Moisés levantó el pecho ante Dios y luego lo tomó como su porción. 


22 Y se presentó el otro carnero, el carnero de las consagraciones, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero. 23 Y cuando fue inmolado, Moisés tomó de su sangre, y la puso sobre la punta de la oreja derecha de Aarón, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo gordo del pie derecho. 24 Y los hijos de Aarón fueron traídos, y Moisés puso de la sangre sobre la punta de su oreja derecha, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo gordo del pie derecho; y Moisés arrojó la sangre contra el altar alrededor. 25 Y tomó la grasa, y la cola gruesa, y toda la grasa que estaba sobre los intestinos, y el lóbulo del hígado, y los dos riñones, y su grasa, y el muslo derecho. 26 Y del canastillo de los panes sin levadura, que estaba delante del Eterno, tomó una torta sin levadura, y una torta de pan de aceite, y una oblea, y los puso sobre la grasa y sobre el muslo derecho. 27 Y puso todo en las manos de Aarón, y en las manos de sus hijos, y los meció como ofrenda mecida delante del Eterno. 28 Y Moisés los tomó de sus manos, y los hizo humear sobre el altar sobre el holocausto; fueron una ofrenda de consagración para un dulce sabor; era una ofrenda hecha al fuego al Eterno. 29 Entonces Moisés tomó el pecho y lo meció en ofrenda mecida delante del Eterno; era la porción de Moisés del carnero de la consagración; como el Eterno ordenó a Moisés. 


Séptima Aliyá - Levítico 8: 30–36

En la séptima Aliyá, Moisés roció aceite y sangre sobre Aarón y sus hijos y sus vestiduras.  Y Moisés les dijo a Aarón y a sus hijos que cocieran la carne a la entrada de la Tienda de Reunión y la comieran allí, y permanecieran en la Tienda de Reunión durante siete días para completar su ordenación, e hicieron todas las cosas que Dios había mandado a través de él.  Moisés. 

30 Y Moisés tomó del aceite de la unción y de la sangre que estaba sobre el altar, y roció sobre Aarón, y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con él, y santificó a Aarón, y su prendas de vestir, y sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él. 31 Y dijo Moisés a Aarón y a sus hijos: Hervir la carne a la puerta de la tienda de reunión; y allí lo comen y el pan que está en el canastillo de la consagración, como mandé, diciendo: Aarón y sus hijos se lo comerán. 32 Y lo que sobrare de la carne y del pan lo quemarás con fuego. 33 Y no saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión siete días, hasta que se cumplan los días de vuestra consagración; porque Él te consagrará por siete días. 34 Como se hizo hoy, así lo ha mandado el Eterno, para expiar por vosotros. 35 Y a la puerta de la tienda de reunión, permaneceréis de día y de noche durante siete días, y guardéis la ordenanza del Eterno, para que no moráis; porque así me lo ordenaron. 36 Y Aarón y sus hijos hicieron todas las cosas que el Eterno había mandado por medio de Moisés.


MAFTIR SHABAT TZAV

35 Y a la puerta de la tienda de reunión, permaneceréis de día y de noche durante siete días, y guardéis la ordenanza del Eterno, para que no moráis; porque así me lo ordenaron. 36 Y Aarón y sus hijos hicieron todas las cosas que el Eterno había mandado por medio de Moisés.





BENDICIONES PARA ANTES DE LEER LA HAFTARÁ


Antes de leer la Haftará también, el lector o el estudiante debe de decir esta bendición:


¡Barúj Atáh Adonai Eloheinu Meléj HaOlám Asher Bájar Bin-vi-ím Tovím Ve-Ratzá Ve-Divreijem Ha-ne-Emarim Ve-Emét! ¡Barúj Atáh Adonai Ha-Bojer Ba-Torá Uv-Moshé Avdó Uv-Israel Amó U-ninviei Ha-Emét Va-Tsedék!


¡Bendito Eres Tú Adonai, Elohim Nuestro, Rey del Universo, que escogiste Buenos Profetas y te complaciste con sus palabras que fueron pronunciadas con Verdad! ¡Bendito Eres Tú Adonai, que escogiste la Torá y a Moshé tu Siervo, y a Israel Tu Pueblo, y a Los Profetas de Verdad y Justicia!



La Haftará Para La Parashá de Tsav está en Jeremías 7: 21 - 8:3 and 9:22-23 , Cuando no cae en Shabat especial.




En general la haftará para la parashá de Tsav está en Jeremías 7: 21-8: 3 y 9: 22-23.

para los judíos asquenazíes: 1 Samuel 15: 2-34; para los judíos sefarditas: 1 Samuel 15: 1-34.




JEREMIAS 7: 21 - 8:3 Y 9:22-23



(Jeremías 7:21 - 8:3) Así ha dicho el Eterno de los ejércitos, Dios de Israel: Añadid vuestros holocaustos sobre vuestros sacrificios, y comed carne.

22 Porque no hablé yo con vuestros padres, ni les mandé el día que los saqué de la tierra de Egipto, acerca de holocaustos y de víctimas: 23 Mas esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y seré á vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino que os mandare, para que os vaya bien.

24 Y no oyeron ni inclinaron su oído; antes caminaron en sus consejos, en la dureza de su corazón malvado, y fueron hacia atrás y no hacia adelante, 25 Desde el día que vuestros padres salieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Y os envié á todos los profetas mis siervos, cada día madrugando y enviándolos: 26 Mas no me oyeron ni inclinaron su oído; antes endurecieron su cerviz, é hicieron peor que sus padres. 27 Tú pues les dirás todas estas palabras, mas no te oirán; aun los llamarás, y no te responderán.

28 Les dirás por tanto: Esta es la gente que no escuchó la voz del Eterno su Dios, ni tomó corrección; perdióse la fe, y de la boca de ellos fué cortada. 29 Trasquila tu cabello, y arrójalo, y levanta llanto sobre las alturas; porque el Eterno ha aborrecido y dejado la nación de su ira. 30 Porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos, dice el Eterno; pusieron sus abominaciones en la casa sobre la cual mi nombre fué invocado, amancillándola.

31 Y han edificado los altos de Topheth, que es en el valle del hijo de Hinnom, para quemar al fuego sus hijos y sus hijas, cosa que yo no les mandé, ni subió en mi corazón.

32 Por tanto, he aquí vendrán días, ha dicho el Eterno, que no se diga más, Topheth, ni valle del hijo de Hinnom, sino Valle de la Matanza; y serán enterrados en Topheth, por no haber lugar.

33 Y serán los cuerpos muertos de este pueblo para comida de las aves del cielo y de las bestias de la tierra; y no habrá quien las espante.

34 Y haré cesar de las ciudades de Judá, y de la calles de Jerusalem, voz de gozo y voz de alegría, voz de esposo y voz de esposa; porque la tierra será en desolación.

(Jeremías 8:1-3) EN aquel tiempo, dice el Eterno, sacarán los huesos de los reyes de Judá, y los huesos de sus príncipes, y los huesos de los sacerdotes, y los huesos de los profetas, y los huesos de los moradores de Jerusalem, fuera de sus sepulcros;

2 Y los esparcirán al sol, y á la luna, y á todo el ejército del cielo, á quien amaron, y á quienes sirvieron, y en pos de quienes anduvieron, y á quienes preguntaron, y á quienes se encorvaron. No serán recogidos, ni enterrados: serán por muladar sobre la haz de la tierra.

3 Y escogeráse la muerte antes que la vida por todo el resto que quedare de esta mala generación, en todos los lugares á donde los arrojaré yo á los que quedaren, dice el Eterno de los ejércitos. 

(Jeremías 9:22-23) Habla: Así ha dicho el Eterno: Los cuerpos de los hombres muertos caerán como estiércol sobre la haz del campo, y como manojo tras el segador, que no hay quien lo recoja.  23 Así dijo el Eterno: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.




Q & A - QUIZ ACERCA DE LA PARASHÁ DE TSAV

Preparado en las Instituciones de Ohr Somayaj en Jerusalem, Israel.

Todas las referencias son a los versos y al comentario de Rashi, a menos que se indique lo contrario.

1. ¿Qué separaba la piel del kohen de las prendas sacerdotales? Levítico 6: 3 - Nada.

2 ¿Con qué frecuencia fueron retiradas las cenizas del Mizbe'aj? ¿Con qué frecuencia fueron eliminados de al lado del Mizbe'aj? Levítico 6: 4 - A) Todos los días. B) Cuando haya mucho.

3 Si alguien extingue el fuego en el Mizbe'aj, ¿cuántas violaciones de la Torá ha transgredido? Levítico 6: 6 - Dos.

4 La porción de una ofrenda de harina ofrecida en el Mizbe'aj puede no ser Jametz. Pero, ¿se permite que la porción del kohen sea Jametz? Levítico 6:10 - No.

5 Cuando se inaugura un kohen, ¿qué ofrenda debe traer? Levítico 6:13 - El Korbán Minjá - Es de una décima parte de un efa de harina.

6 ¿Qué tres procesos de cocción se usaron para preparar el Korbán de Aharon y sus hijos? Levítico 6:14 - Hervir, hornear en un horno y freír en una sartén.

7 ¿Cuál es la diferencia entre Minjat kohen y Minjat Yisrael? Levítico 6:15 - El Minjat Cohén se quema por completo. Solo un puñado del Minjat Israel se quema y el resto es comido por los kohanim.

8 ¿Cuándo se descalifica a un Cohén de comer de un Korbán Jatat? Levítico 6:19 - Si él es Tamé (espiritualmente impuro) en el momento de la aspersión de la sangre.

9 ¿Cuál es la diferencia entre un recipiente de cobre y loza para eliminar los sabores absorbidos? Levítico 6:21 - Uno puede eliminar un sabor absorbido de un recipiente de cobre al fregar y enjuagar, mientras que tal sabor nunca se puede eliminar de un recipiente de barro.

10 ¿Puede un animal dedicado como asham ser reemplazado por otro animal? Levítico 7: 1 - No.

11 ¿Cómo se diferencia un asham de todos los demás korbanot? Levítico 7: 3 - Solo se puede traer de un carnero u oveja.

12 A diferencia de todos los otros korbanot, ¿qué parte del carnero u oveja se puede colocar en el Mizbe'aj? Levítico 7: 3 - La cola.

13 ¿Cuáles son los tres tipos de Kohaním que no pueden comer del Korbán Ashám? Levítico 7: 7 - In Tevul Yom (un Cohén Tamé que se sumerge en una Mikveh pero espera la puesta del sol para convertirse en Tahor); Un Mejusar kipurim (una persona Tamé que ha ido a la Mikveh pero aún no ha traído su ofrenda requerida); Un Onan (un doliente antes del entierro del difunto).

14 ¿Cuáles son las cuatro instancias que se trae un Korbán Todá? Levítico 7:12 - A la llegada segura de un viaje por mar; A la llegada segura de un viaje en el desierto; Al ser liberado de la prisión; Al recuperarse de la enfermedad.

15 ¿Hasta cuándo puede comerse la ofrenda Todá de acuerdo con la Torá? Hasta cuando de acuerdo con el decreto rabínico? Levítico 7:15 - A) Hasta la mañana siguiente. B) Solo hasta la medianoche.

16 ¿Cómo se convierte un Korbán en un cerdo? Levítico 7:18 - La persona mata al animal con la intención de que se lo coma después del tiempo prescrito.

17 ¿Quién puede comer de las korbanot Shelamím? Levítico 7:19 - Cualquier persona no contaminada (y no solo el propietario).

18 ¿Qué milagro sucedió en la entrada del Ohel Moed? Levítico 8: 3 - Toda la nación pudo caber en esta área tan pequeña.

19 Aparte de Yom Kipur, ¿qué otro servicio requiere que el kohen se separe de su familia? Levítico 8:34 - La quema de la Pará Adumá (novilla roja).

20 ¿Cuáles son las 5 categorías de korbanot que figuran en esta Parashá? Korbán Olá (Levítico 6:2); Korbán Minjá (Levítico 6: 7); Korbán Jatat (Levítico 6:18); Korbán Ashám (Levítico 7: 1);  Las Korbanot Shelamím (Levítico 7:11).




H’ Ehad
___________

ה' אחד
Share:

No comments:

Post a Comment