Esta Parashá fue Preparada Por ABA-EYBO
PARSHAT TAZRÍA-METZORA
Levítico 12: 1 hasta el capítulo 15: 33
CONTENIDO DE LA PARASHÁ
SOBRE EL ESTUDIO DE SHABAT
Resumen de la Parashá
Levítico 12:1-15:33
La parashá Tazría continúa con la discusión de las leyes de Pureza e Impureza ritual.
Una mujer que da a luz debe pasar por un proceso de purificación, que incluye la inmersión en una mikve (una pileta de agua reunida naturalmente) y traer ofrendas al Templo. Todos los varones que nacen deben ser circuncidados en el octavo día de vida.
Tzaráat es un a plaga supernatural, que también puede afectar ropas. Si aparecen manchas blancas o rosas en la piel de una persona (rosas o verdosas en las ropas), un Cohen es llamado. Juzgando los diferentes signos, como un incremento en el tamaño del área afectada luego de una cuarentena de siete días, el Cohén pronuncia la mancha como impura o pura.
Una persona afligida con Tzaráat debe vivir sola fuera del campamento (o la ciudad) hasta curarse. El área afligida en una ropa debe ser removida y, si la Tzaráat reaparece, toda la ropa debe ser quemada.
La sección Metzorá comienza a describir el proceso a través del cual el metzorá recuperado es purificado por el Cohen con un procedimiento especial que incluye dos palomas, agua de un manantial, una vasija de barro, un pedazo de madera de cedro, una cinta de color púrpura y un ramo de mirto.
Una casa también puede ser afectada por la tzaraat a través de la aparición de manchas rojizas o verdosas en las paredes. En un proceso que dura como mucho diecinueve días, un Cohen determina si la casa puede ser purificada o debe ser demolida.
La emisión de una descarga seminal u otra en un hombre y la menstruación u otra descarga de sangre en una mujer indican un estado de impureza ritual que necesita de un proceso de purificación a través de la inmersión en una mikve - baño ritual.
MAFTIR TAZRÍA
32 Esta es la ley del que tiene flujo, y del que sale derramamiento de semen, viniendo á ser inmundo á causa de ello; 33 Y de la que padece su costumbre, y acerca del que tuviere flujo, sea varón ó hembra, y del hombre que durmiere con mujer inmunda.
BENDICIONES PARA ANTES DE LEER LA HAFTARÁ
La Haftará Para La Parashá de Tazría-Metsorá está en II Reyes 7: 3: 20, Cuando no cae en Shabat especial.
II REYES 7: 3- 20
3 Y había cuatro hombres leprosos á la entrada de la puerta, los cuales dijeron el uno al otro: ¿Para qué nos estamos aquí hasta que muramos?
4 Si tratáremos de entrar en la ciudad, por el hambre que hay en la ciudad moriremos en ella; y si nos quedamos aquí, también moriremos. Vamos pues ahora, y pasémonos al ejército de los Siros: si ellos nos dieren la vida, viviremos; y si nos dieren la muerte, moriremos.
5 Se levantaron pues en el principio de la noche, para irse al campo de los Sirios; y llegando á las primeras estancias de los Sirios, no había allí hombre.
6 Porque el Señor había hecho que en el campo de los Sirios se oyese estruendo de carros, ruido de caballos, y estrépito de grande ejército; y se dijeron los unos á los otros: He aquí el rey de Israel ha pagado contra nosotros á los reyes de los Heteos, y á los reyes de los Egipcios, para que vengan contra nosotros. 7 Y así se habían levantado y huído al principio de la noche, dejando sus tiendas, sus caballos, sus asnos, y el campo como estaba; y habían huído por salvar sus vidas.
8 Y como los leprosos llegaron á las primeras estancias, entraron en una tienda, y comieron y bebieron, y tomaron de allí plata, y oro, y vestido, y fueron, y lo escondieron: y vueltos, entraron en otra tienda, y de allí también tomaron, y fueron, y escondieron. 9 Y se dijeron el uno al otro: No hacemos bien: hoy es día de buena nueva, y nosotros callamos: y si esperamos hasta la luz de la mañana, nos alcanzará la maldad. Vamos pues ahora, entremos, y demos la nueva en casa del rey. 10 Y vinieron, y dieron voces á los guardas de la puerta de la ciudad, y declaráronles, diciendo: Nosotros fuimos al campo de los Sirios, y he aquí que no había allí hombre, ni voz de hombre, sino caballos atados, asnos también atados, y el campo como se estaba.
11 Y los porteros dieron voces, y lo declararon dentro, en el palacio del rey. 12 Y se levantó el rey de noche, y dijo á sus siervos: Yo les declararé lo que nos han hecho los Sirios. Ellos saben que tenemos hambre, y se han salido de las tiendas y se han escondido en el campo, diciendo: Cuando hubieren salido de la ciudad, los tomaremos vivos, y entraremos en la ciudad.
13 Entonces respondió uno de sus siervos, y dijo: Tomen ahora cinco de los caballos que han quedado en la ciudad, (porque ellos también son como toda la multitud de Israel que ha quedado en ella; también ellos son como toda la multitud de Israel que ha perecido;) y enviemos, y veamos qué hay. 14 Tomaron pues dos caballos de un carro, y envió el rey tras el campo de los Sirios, diciendo: vayan, y vean. 15 Y ellos fueron, y los siguieron hasta el Jordán: y he aquí, todo el camino estaba lleno de vestidos y enseres que los Sirios habían arrojado con la premura. Y volvieron los mensajeros, y se lo hicieron saber al rey. 16 Entonces el pueblo salió, y saquearon el campo de los Sirios. Y fué vendido un seah de flor de harina por un siclo, y dos seah de cebada por un siclo, conforme á la palabra del Eterno.
17 Y el rey puso á la puerta a aquel príncipe sobre cuya mano él se apoyaba: y le atropelló el pueblo á la entrada, y murió, conforme á lo que había dicho el varón de Dios, lo que habló cuando el rey descendió á él. 18 Aconteció pues de la manera que el varón de Dios había hablado al rey, diciendo: Dos seah de cebada por un siclo, y el seah de flor de harina será vendido por un siclo mañana á estas horas, á la puerta de Samaria. 19 A lo cual aquel príncipe había respondido al varón de Dios, diciendo: Aunque el Eterno hiciese ventanas en el cielo, ¿pudiera ser eso? Y él dijo: He aquí tú lo verás con tus ojos, mas no comerás de ello. 20 Y le pasó así; porque el pueblo lo atropelló á la entrada, y murió.
Preparadas en las Instituciones de Ohr Somayaj en Jerusalem, Israel.
Todas las referencias son a los versos y al comentario de Rashi, a menos que se indique lo contrario.
2 Después de que una mujer da a luz, se le exige que ofrezca dos tipos de ofrendas. ¿Cuales son?
Levítico 12: 6 - Un olah y un Jatat.
3 ¿Qué animal ofrece la mujer como Jatat? Levítico 12: 6 - Una Tor (tórtola) o un ben yona (paloma joven).
4 ¿Cuál de estas ofrendas la hace tahor (pureza ritual)? Levitico 12: 7 - El Jatat.
5 ¿Cuál de los sacrificios ofrece primero la mujer, el olah o el Jatat? Levítico 12: 8 - El Jatat.
6 ¿Quién determina si una persona es una metzora tamei (persona con tzaraat ritual impuro) o es tahor?
Levitico 13: 2 - Un kohen.
7 Si el kohen ve que el tzaraat se ha extendido después de una semana, ¿cómo lo hace? Levítico 13: 5 - La persona es tamei.
8 ¿Qué descalifica a un kohen de poder dar un fallo en un caso de tzaraat? Levitico 13:12 - Pobre visión.
9 ¿Por qué la apariencia de tzaraat en la punta de una de las 24 "extremidades" que se proyectan desde el cuerpo generalmente no puede ser examinada? Levítico 13:14 - El tzaraat como un todo debe ser visto al mismo tiempo. Como estas partes son angulosas, no se pueden ver a la vez.
10 ¿En qué días no se permite a un kohen pronunciarse sobre el tzaraat? Levitico 13:14 - Durante los festivales; y fallar sobre un novio durante los siete días de fiesta después del matrimonio.
11 En áreas del cuerpo donde crecen colecciones de pelo (por ejemplo, la cabeza o la barba), ¿qué color de pelo es indicativo de impureza ritual? Levitico 13:29 - Golden.
12 En áreas del cuerpo donde crecen las colecciones de pelo, ¿qué color de pelo es indicativo de pureza? Levítico 13:37 - Cualquier color que no sea dorado.
13 Si el kohen intencional o involuntariamente pronuncia una tamei persona "tahor", ¿cuál es el estado de esa persona? Levítico 13:37 - Él permanece tamei.
14 ¿Qué signos de luto debe tener una exhibición Metzora? Levítico 13:45 - Debe rasgar sus vestiduras, dejar crecer su cabello salvaje, y cubrirse los labios con su ropa.
15 ¿Por qué se le debe gritar a un metzora "Tamei! Tamei!" Levítico 13:45 - Entonces la gente sabrá mantenerse alejada de él.
16 ¿Dónde debe vivir un metzora? Levítico 13:46 - Fuera del campamento en aislamiento.
17 ¿Por qué se ordena a un metzora que permanezca aislado? Levítico 13:46 - Dado que tzaraat es un castigo por lashon hara (discurso maligno), que crea una brecha entre las personas, la Torá castiga la medida por medida al establecer una división entre él y los demás.
18 ¿Qué signo denota tzaraat en una prenda? Levítico 13:49 - Una decoloración de color verde oscuro o rojo oscuro.
19 ¿Qué se debe hacer con una prenda que tiene tzaraat? Levítico 13:52 - Debe ser quemado
20 Si después de lavar una prenda los signos de tzaraat desaparecen por completo, ¿cómo se purifica la prenda? Levítico 13:58 - Por inmersión en un mikveh.
METZORA
1 ¿Cuándo no se puede pronunciar un metzora tahor? Levítico 14: 2 - Por la noche.2 En la barra central, ¿dónde moraba un metzora mientras era tamei? Levítico 14: 3 - Fuera de los tres campamentos.
3 ¿Por qué el Metzora requiere aves en el proceso de purificación? Levítico 14: 4 - Tzaraat viene como un castigo por lashon hara. Por lo tanto, la Torá requiere el metzora para ofrecer aves, que parlotean constantemente, para expiar su pecado de parloteo.
4 En el proceso de purificación de una metzora, ¿qué simboliza la madera de cedro? Levítico 14: 4 - El cedro es un árbol noble. Alude al hecho de que tzaraat viene como un castigo por la arrogancia.
5 Durante el proceso de purificación, se requiere metzora para afeitarse el cabello. ¿Qué pelo debe afeitarse? Levítico 14: 9 - Cualquier colección visible de cabello en el cuerpo.
6 ¿Qué tiene de especial el Jatat y el asham ofrecido por el metzora? Levítico 14:10 - Requieren n'sachim (ofrendas de bebida).
7 En el Beit Hamikdash, cuando el Metzora fue presentado "antes Di-s" (14:11), ¿dónde estaba? Levítico 14:11 - En la puerta de Nikanor.
8 ¿Dónde fue asesinado el asham del Metzora? Levítico 14:13 - En el lado norte del mizbe'ach.
9 ¿De qué manera tener el tzaraat en la casa a veces era ventajoso? Levítico 14:34 - Los amorreos ocultaron tesoros en las paredes de sus casas. Después de la conquista de la Tierra, tzaraat afligirá a estas casas. El dueño judío derribaría la casa y encontraría los tesoros.
10 Cuando se sospecha que una casa tiene tzaraat, ¿cuál es su estado antes de la inspección de un kohen? Levítico 14:36 - Es tahor.
11 ¿Qué sucede con los recipientes que están en una casa que se ha encontrado que tienen tzaraat? Levítico 14:36 - Se vuelven tamei. Levítico
12 ¿Qué tipo de buques no pueden hacerse a tahor después de convertirse en tamei? Levítico 14:36 - Vasos de loza.
13 ¿Dónde se descartaron las piedras afligidas con tzaraat? Levítico 14:40 - En lugares donde los objetos Tahor no fueron manejados
14 Cuando se sospecha que una casa tiene tzara'at, un kohen ordena que las piedras afectadas sean reemplazadas y la casa enyesada. ¿Cuál es la ley si el tzaraat: egresa y se propaga; no regresa; regresa, pero no se propaga?
Levítico 14: 44-45 - Se llama "tzara'at mam'eret", y la casa debe ser demolida;
Levítico 14:48 - la casa se pronuncia tahor;
Levítico 14:44 - La casa debe ser demolida.
15 Cuando una persona ingresa a una casa que tiene tzaraat, ¿cuándo se vuelve su ropa tamei? Levítico 14:46 - Cuando permanece en la casa el tiempo suficiente para comer una comida pequeña.
16 ¿Cuál es el estado de un hombre que es zav (Con flujo): dos veces o dos días consecutivos;
tres veces o tres días consecutivos?
Levítico 15: 2 - Él es tamei; él es tamei y es también se requiere traer un korban.
17 Un zav se sentó o durmió en lo siguiente: una cama, un tablón, una silla, una roca.Si una persona tahor toca estas cosas ¿cuál es su estado? Levítico 15: 4-5 - Solo un tipo de el objeto por el que usualmente miente o se sienta se convierte en un transmisor de tumah cuando un zav se sienta o se posa sobre él. Una persona tahor que posteriormente toca el objeto se convierte en tamei y la ropa que lleva puesta también es temei'im. Por lo tanto: tamei, tahor, tamei, tahor.
18 ¿Qué quiere decir la Torá cuando se refiere a un zav que "no se ha lavado las manos"? Levítico 15: 11 - Alguien que no se ha sumergido en una mikveh.
19 Cuando un zav puede sumergirse en una mikveh para purificarse? Levítico 15: 13 - Después de siete días consecutivos sin flujo.
20 ¿Cuál es el estado de alguien que experimenta un flujo de una sola vez? Levítico 15: 32 - Él es tamei hasta la noche.
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Aquí tienes un quiz sobre la Parashat Tazría - Metzora (Levítico 12:1 hasta el capítulo 15:33):
Quiz sobre Parashat Tazría - Metzora
Preguntas ¿Qué se establece en Levítico 12 sobre la purificación de una mujer después de dar a luz a un varón?
a) Es inmunda por 14 días. b) Es inmunda por 7 días. c) No es inmunda. ¿Cuántos días debe permanecer una mujer en la sangre de su purificación después de dar a luz un varón?
a) 40 días b) 33 días c) 60 días ¿Qué se debe hacer al octavo día después del nacimiento de un varón?
a) Celebrar una fiesta. b) Circuncidar al niño. c) Ofrecer un sacrificio. En Levítico 13, ¿qué debe hacer un sacerdote al observar una llaga en la piel de una persona?
a) Declarar a la persona limpia. b) Enviar a la persona a casa. c) Encerrar al llagado por siete días. ¿Qué significa "Metzora" en el contexto de esta parashá?
a) Persona limpia. b) Persona con lepra. c) Persona que da a luz. ¿Qué tipo de ave se ofrece como sacrificio para la purificación de un leproso?
a) Paloma b) Tórtola c) Ambas son correctas. ¿Qué debe hacer una persona que toca a alguien con flujo (Levítico 15)?
a) Lavarse las manos. b) Declararse inmunda. c) Ambas son correctas. Según Levítico 15, ¿cuánto tiempo es inmunda una mujer durante su menstruación?
a) 3 días b) 7 días c) 14 días ¿Cuál es el propósito principal de las leyes de purificación en la Torá?
a) Mantener la salud física. b) Separar lo sagrado de lo profano. c) Mejorar la vida social. ¿Qué ritual se realiza al final de la purificación de una mujer después de dar a luz?
a) Ofrecer un holocausto. b) Ofrecer un sacrificio de paz. c) Ambas son correctas.
Respuestas Correctas
b) Es inmunda por 7 días.
b) 33 días.
b) Circuncidar al niño.
c) Encerrar al llagado por siete días. b) Persona con lepra. c) Ambas son correctas. c) Ambas son correctas. b) 7 días. b) Separar lo sagrado de lo profano. a) Ofrecer un holocausto. Este quiz puede ser útil para evaluar el conocimiento sobre la Parashat Tazría - Metzora. Aquí tienes una descripción corta optimizada sobre la Parashat Tazría - Metzora:
Explora la Parashat Tazría - Metzora, que abarca Levítico 12:1 hasta 15:33. Esta sección de la Torá detalla las leyes de purificación, la inmundicia ritual y los sacrificios necesarios tras el parto y las enfermedades de la piel. Aprende sobre el simbolismo de la lepra, las prácticas de salud en la antigüedad y su significado espiritual en la tradición judía.
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