EL DIA 30 DE NISAN, EL ULTIMO DIA DEL MES DE LA PASCUA, ES LA HILULA DEL RAV JAIM BEN YOSEF VITAL,
TAMBIÉN EL PRIMERO DE LOS DOS DIAS DE ROSH JODESH IYAR
El Rav Jaim Vital falleció el día 15 del conteo del Omer, un componente de dos semanas y un día dentro del conteo del Omer. El secreto de este día está en la bondad (Jesed) Escondida en el Esplendor (Tiferet).
Jesed Be Tiferet
El Rav Jaim Ben Yosef Vital nació en Tzefat (Safed), el ilustre discípulo del Gran Cabalista el Rav Isaac Luria Ashkenazí. El Rav Jaim Vital grabó gran parte de las enseñanzas de su maestro, el Arizal. Después de la muerte de Vital, sus escritos comenzaron a difundirse y provocaron un "poderoso impacto en varios círculos en todo el mundo judío".
Cuando el era niño, Jaim Vital fue educado por el erudito Moshe Alshich. Se dice que Joseph Karo, el codificador del Shulján Aruj prestó especial atención a los primeros talentos del joven Vital y en 1557 solicitó que el Rabino Alshich tuviera especial cuidado en su educación, ya que estaba destinado a suceder a su maestro en el mundo del estudio de la Torá. Ese mismo año, Jaim Vital conoció por primera vez al Cabalista Isaac Luria, quien tendría una influencia duradera en él.
Jaim Vital aparentemente se casó a una edad temprana. El tuvo un matrimonio infeliz, y cuando dejó a su esposa, el profeta Elías se le apareció en un sueño y lo llevó a un hermoso jardín, donde vio a los piadosos de todas las épocas, en forma de pájaros, volando por el jardín de Eden y estudiando la Mishná. En el centro del jardín estaba Dios sentado en un trono que estaba rodeado por los piadosos, descansando sobre elaborados tapices. Convencido por esta visión de que estaba destinado a convertirse en cabalista, Vital dedicó los siguientes dos años y medio al estudio de la alquimia. Al completar sus estudios, Elías se le apareció nuevamente en una visión y le dijo que tendría éxito en sus esfuerzos y escribiría un comentario sobre el Zohar.
Alumno de Isaac Luria
En 1570, Vital se convirtió en alumno de Isaac Luria, el cabalista más destacado de la época.
Vital nos proporciona los nombres de 38 personas que, según él, componían el discipulado de Luria... Según él, la confraternidad estaba dividida en cuatro grupos ordenados jerárquicamente. El primero y más importante, estaba compuesto por 11 hombres, enumerados en este orden: Hayyim Vital, Jonathan Sagis, Joseph Arzin, Isaac Kohen, Gedaliah ha-Levi, Samuel Uceda, Judah Mishan, Abraham Gavriel, Shabbatai Menashe, Joseph ibn Tabul, y Elijah Falko (o Falkon).
Se acepta en gran medida que en un año Hayyim Vital emergió como el estudiante líder, de modo que cuando Arizal murió en 1572, a la edad de 38 años, Vital lo sucedió. Como el Arizal no había dejado casi ninguna de sus enseñanzas por escrito, Vital comenzó a anotar todo lo que había aprendido de su maestro.
Exilio y regreso
Hayyim Vital llegó a Egipto en 1577, pero pronto regresó a la Siria otomana, estableciéndose en el pueblo de Ein Zeitim (cerca de Safed), y más tarde en Jerusalén. Luego se fue a vivir a Damasco, donde se convirtió en el líder de la comunidad judía siciliana.
En Damasco comenzó a escribir su primera obra propia. La mayor parte del libro consiste en una exposición sobre el conjuro de las nubes y un discurso sobre las siete estrellas errantes (planetas), los Siete Cielos y sus correspondientes metales. Al completar su libro, Vital regresó a Jerusalén, donde su antiguo maestro, Moshe Alshich, lo ordenó "en la década de 1590". [8] Sin embargo, después de un tiempo, Vital dejó Jerusalén para ir a Safed, donde se enfermó y estuvo postrado en cama durante un tiempo. año entero.
También fue autor de Shaar HaGilgulim, un trabajo cabalístico sobre la reencarnación, que se convirtió en uno de los Shemonah She'arim (ver más abajo).
Etz Jaim
Artículo principal: Etz Jaim (libro)
Durante esta enfermedad, el rabino Yehoshua, su seguidor más cercano, que había acompañado a Vital en casi todos los viajes, logró sobornar al hermano menor de Vital, el rabino Moshe, con 500 monedas de oro para que le prestara los escritos de Vital, que se guardaban bajo llave en una caja. En consecuencia, el rabino Moshe trajo a Yehoshua una gran parte de los manuscritos, y de inmediato se contrataron 100 copistas: en solo tres días, pudieron reproducir más de 600 páginas. Aunque según algunos informes Vital, al enterarse de esto, afirmó que los papeles que ha copiado no eran de su autoría, se difundieron rápidamente. Los escritos en cuestión pretendían contener las enseñanzas de Luria en lugar del trabajo independiente de Vital. [cita requerida]
La primera edición impresa fue en ocho volúmenes, conocida como Shemonah She'arim, y algunos cabalistas en el mundo sefardí todavía usan esta versión. La recensión más conocida se publicó más tarde con el título Etz Jaim ("Árbol de la vida"), en la que los temas se dispusieron en un orden más sistemático y las partes sobre el ritual (el Peri Etz Jaim) se mantuvieron separadas de las partes sobre el ritual. la teología subyacente. Además de un homenaje a Luria, la obra contiene la afirmación de que es uno de los mayores placeres de Dios presenciar la promoción de la enseñanza de la Cábala, ya que solo esto puede asegurar la venida del Mesías judío.
Sin embargo, Vital todavía tenía en alta estima las enseñanzas de su antiguo maestro, el cabalista Moisés Cordovero. Sostuvo que Cordovero a menudo se le aparecía en sueños.
RABI SHEMUEL ELBAZ
Uno de los ilustres discípulos del Rav Jaim Vital era el Rabino Samuel Elbaz. En aquel entonces, sin servicios de pago rápido como Paypal, cuando las comunidades en apuros necesitaban fondos, solo para sobrevivir, uno de los miembros de la comunidad hacía un viaje por mar, a una de las comunidades más ricas del mundo; a menudo localizada más allá del océano. Debido a que era una verdadera misión, no siempre era algo fácil encontrar representantes listos para hacer el largo y arduo viaje. En tales casos, la comunidad se reunía y hacía su selección al azar.
Un miembro de la comunidad sostenía en la mano varias pajitas de diferentes tamaños. En la parte superior, todas las pajitas se veían iguales y era imposible saber cuál era la más larga y cuál la más corta. Hacían un trato en el que la persona que seleccionara la pajita más corta sería el representante para recaudar dinero para la comunidad. Al seleccionar la paja en esta ocasión en particular, fue el rabino Shmuel Elbaz quien seleccionó la más corta y, por lo tanto, automáticamente fue elegido para viajar por los mares en busca de recaudar fondos para la comunidad en apuros en Siria a la que pertenecía.
El rabino Elbaz era un hombre pobre y ni siquiera tenía los fondos necesario para viajar en el próximo barco. Se acercó al capitán de un barco y le preguntó si podía viajar con ellos. El capitán respondió negativamente. El rabino Elbaz preguntó si podía quedarse en una de las pequeñas salas de almacenamiento. Incluso ofreció al capitán con su servicio de limpieza del barco como medio de pago. El capitán se negó. Entonces el rabino Elbaz sacó una estera que el había empacado con él y la colocó sobre el mar. La alfombra flotó. El rabino Elbaz se sentó en la estera que luego flotó al lado del barco durante todo el viaje. Cuando el capitán vio al ahora hombre justo en el mar junto a él, ¡le ofreció un viaje gratis! El rabino Elbaz se negó y siguió viajando sobre la alfombra flotante.
A partir de entonces, el rabino Shmuel Elbaz fue conocido como el rabino Shmuel Abujatzeira, las palabras Abu Jatzeira significan "padre de la estera", y este nombre se ha mantenido para todos sus descendientes. De ese Rabino Samuel Elbaz ahora Abujatzeira nació la ilustre familia Abujatzeira de hoy, con los famosos Cabalistas: Yaakov Abujatzeira, y Baba Salé.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario