MOTZE SHEM RA Y LASHON HARA

SALMO 120

Shir Ha'Maalot - Canción de las Ascensiones. En mi angustia clamé al Eterno, y Él me respondió. 2 Oh Eterno, libra mi alma de labios mentirosos, de lengua engañosa. 

3 ¿Oh lengua engañosa, qué más se te dará, y qué más se te añadirá? 4 Con tus flechas ingeniosas de guerrero (que hieren a distancia), y tu armadura de carbones (que siempre arden en su interior). 5 (Ya he sufrido en muchos exilios.) ¡Ay de mí, que tengo que morar en Meshekh, que habito junto a las tiendas de Kedar! 6 Mi alma ha vivido mucho tiempo con el que aborrece la paz. 7 Yo estoy todo por la paz; pero cuando yo hablo, ellos me declaran la guerra.

KORAJ ACUSA A MOISES DE ELEVARSE ASIMISMO COMO NASI (LIDER)

Explora el significado de Motzé Shem Ra y Lashón Ha'ra a través del Salmo 120 y la historia de Koraj y Moisés. Descubre las lecciones sobre humildad, liderazgo y justicia divina en la Torá, y cómo estas enseñanzas son relevantes en la vida moderna. Aprende sobre las consecuencias de la calumnia y la importancia del respeto hacia los líderes divinos.

En esta porción de la Torá, el rebelde Koraj y sus seguidores acusan a Moisés y Aarón de tomar poder y prestigio para sí mismos a expensas de la comunidad. Koraj actúa tal un Político engañador con carisma, por medio de su hazaña malisiosa, logra movilizar la opinión de toda una generación a su favor. Convence a todos de que todos los miembros de la comunidad son santos, personas en las cuales mora el Eterno Dios, con su decir: "¿Para qué se necesita un Líder como Moisés?"; en su opinión Moisés se hizo pasar por Lider supremo. Como lo declararon los rebeldes Datán y Avirám, sus cómplices en sus propias palabras:

 ".. para que vengas tú ahora a enseñorearte sobre nosotros."

Después de su campaña política contra Moisés, con osadía él se les acerca a Moisés y a Aarón y les dice: "¿Por qué, pues, se levantan ustedes por encima de la congregación del Eterno?:  Ahí Coraj (Coré) acusó al Tzadik y a Aarón de orgullo y egoísmo. Coraj proclamó la santidad del pueblo, según él todos ellos eran santos y consideraba que el duro liderazgo que Dios estaba estableciendo por medio de Moisés era algo innecesario y les dijo: "Basta ya de ustedes, ya tenemos suficiente de ustedes dos. 

La verdad era que Moisés no había aspirado para esta posición; de hecho, Dios lo había llamado y lo había escogido para ser lo que él era, y Moisés que era la persona más humilde del mundo, no se veía a sí mismo como superior a la nación.

El orgullo de Coraj no le permitió aprender la lección de lo que le sucedió a Miriam, cuando ella se atrevió a hablar mal de Moisés, Dios le había dicho:

¿Cómo no tuvieron miedo de hablar contra Moisés mi siervo?

Y les dijo a Aarón y a Miriam:  "Escuchen bien esto y que les quede claro ahora mis palabras: si bien habrá profeta entre ustedes en Israel, yo, el Eterno, me daré a conocer a él en una visión, hablaré con él en sueño. Sin embargo, para con mi siervo Moisés no es así; él es de confianza en toda Mi casa; 8 con él Yo hablo boca a boca, aún manifiestamente, y no en lenguaje sombrío; y la semejanza del Eterno, él contemplará; ¿Por qué, pues, no tuvieron ustedes miedo de hablar contra mi siervo Moisés? Y la ira del Eterno se encendió contra ellos; y se fue (Número 12:6-9)."

UNA CAMPAÑA POLITICA BIEN SOLIDA

La campaña de Coraj parecía bien sólida, como podía estar él equivocado, ya que le seguían unos 250 políticos, varones de los más grandes en la nación de Israel, eran príncipes ricos y poderosos de la congregación, gentes del consejo del pueblo, varones de renombre. Pues en un punto de vista humano, Coraj era muy exitoso, todos creían que de seguro se iban a deshacer de Moíses y de Aarón porque estos poderosos le seguían. En las campañas mediáticas electorales, las personas tan orgullosas como Coraj son suficientemente difíciles de tratar, pero con los grandes nombres de la comunidad que los siguen – los 250 varones… aristógratas y magnates … varones de renombre – gentes que carecían de discernimiento para oponerse a los políticos como  “Coraj”; por causa de eso, las caídas suelen ser mucho más dolorosas.

¿Cuál fue su fin? Pues la Tierra se abrió y se los tragó vivos, así descendieron ellos vivos al Sheól con todas sus pertenencias.  Y luego para ajusticiar a los políticos de izquierda que acompañaban a Coraj; pues Salió fuego de delante del Eterno, y consumió a los 250 políticos seguidores de Coraj: 

De la misma manera, Dios tiene juicios reservados para aquellos izquierdistas que caminan en acuerdo con la mentalidad de Coraj, Sodoma, y el Canaán de este siglo.

Y fue así como esos 250 líderes corruptos habían perecidos, Dios los había quemado vivos, esos rebeldes trataban de usurpar el puesto de Cohén (servidor de Dios dentro del templo) que el Eterno le había dado a Aarón y a sus descendientes. 

LA NACIÓN ACUSA A MOISÉS DE ASESINAR A LA GENTE POR MEDIO DEL USO DE LA MAGIA

Luego después de la tragedia de ajusticiamiento que operó Dios contra los rebeldes y corruptos; el pueblo que estaba tan cegado y manipulado por las campañas de mentiras y falsedades de Coraj y su banda de rebeldes con las política de izquierda, aún creía falsamente que Moisés había hecho todo ese gran ajusticiamiento por su propia cuenta; es decir, ellos creían y estaban convencidos de que todo eso había sido por medio de las magias, prácticamente creían que Moisés había hecho que la Tierra se abra para tragarse a toda esa gente, y de que también había hecho descender fuego del cielo para consumir a los 250 líderes de la rebeldía izquierdista de Coraj, Datán y Avirám. 

Por eso fue que vimos a ese pueblo engañado por las falsedades y las mentiras, acercarse a Moisés descaradamente diciendo así: 

"Ustedes han matado a la gente de Dios".

En ese momento Dios no le dio tiempo a Moisés para interceder por ellos, sino que empezó a matarlos inmediatamente, y cayeron 14, 000 personas; pero aún así el gran Moisés logró detener la matanza, por medio de un truco que el ángel de la muerte le había revelado; pues inmediatamente les dio las enseñanzas a Aarón para que quemara incienso parándose entre los 14,000 muertos y los que aún seguían con vida. Pues ya Dios no estaba jugando con sus juegos.

RETRIBUCIÓN DIVINA POR LA FALTA DE REPETO

¿En qué se parece esto a los asuntos de la vida de hoy?

En que las personas se han olvidado de que el Eterno es el único Dios supremo y Todopoderoso y no nuestros líderes. El le permite a los lídesres justos (los Tzadikím) cancelar los planes y decretos divinos, pero hay un momento en que ya no se puede hacer nada; aunque tengamos al Moisés de la generación con nosotros, eso no nos va a ayudar, si seguimos empujando la nota hasta que Dios pierda la paciencia.

Como lo vimos en este episodio, a diferencia de los otros momentos, ya Dios no le dio tiempo de interceder al Tzadik Moisés, sino que ejecutó a los malhechores inmediatamente; aunque el Justo Moisés logró detener la matanza con su actuación rápida y la obediencia de Aarón el Cohén.

 

HAY QUE APRENDER A TEMERLE AL ETERNO Y A RESPETAR A SUS ESCOGIDOS

Ahora entedemos el dicho y lo que Moisés nos quiso decir con esto: 

"Al decirme Dios a mi: Hakhel Li, Et Ha'Am ... (Devarim 4:10)"

Es decir júntame al pueblo para que yo les haga escuchar lo que tienen que saber para que aprendan a temerme todos los días que vivan en la Tierra, y le pasen esta enseñanza a sus hijos; es decir a todos sus descendientes hasta el fin de los tiempos (Deut 4:10).

Pues hay que saber que Dios es el único Creador, y tiene el poder de siempre estar presente; Él lo ve todo, lo oye todo, lo juzga todo; Pues Él es el juez, defensor, acusador, testigo y justiciero.

Como nos lo dice el capítulo 4 de Pirkei Avot que se lee en esta semana de la Parashá Coraj: 

"Los que han nacido han de morir un día; y los que ya han muerto han de resucitar, y los que resucitan han de ser juzgados; Para que conozcan, y que dén a conocer y que tengan este conocimiento de que Él Eterno es el único Dios supremo; pues Él es el diseñador de toda la creación, Él es el creador y hacedor de todo, Él es el que lo discierne todo, Él es el Juez, Él es el testigo, Él es el querellante, y Él convocará a todos al juicio, 

Bendito sea Él, ante quien no hay iniquidad, ni olvido, ni acepción de personas, ni aceptación de soborno, porque todo es Suyo. 

Y sepa pues que todo está de acuerdo con su cómputo. Y no dejes que tu impulso te vaya a asegurar de que la tumba es un lugar de refugio para ti; porque contra tu voluntad fuiste formado, contra tu voluntad fuiste creado, contra tu voluntad naciste al mundo, contra tu voluntad vives y vivirás, contra tu voluntad morirás, y contra tu voluntad tendrás que rendir cuenta un día; porque contra tu volundad tendrás que comparecer en el tribunal celestial para rendir cuentas delante del Rey que está por encima de los reyes de reyes. Él es el único que es Santo, bendito sea Él (PIRKEI AVOT 4:29). 

Todos los pueblos del mundo tienen un falso santo asignado a ellos por los romanos (el Vaticano); Por ejemplo todas las ciudades de los países hispanos y franceses tienen su santo, aquí en Québec Canada, todas las ciudades tienen su santo patrón, tal la enseñanza del rebelde Coraj; pero la Torá de Moisés nos recuerda que el Eterno es el único Santo, de hecho uno de sus nombres es "el Santo de Israel."

"Kadosh Israel" en hebreo: "el Santo de Israel", este es un título usado sólo para el Eterno Dios, solo para el Creador. Ese nombre de Dios aparece con mayor frecuencia en el libro del profeta Isaías. Y también se encuentra en los libros de Oseas, Jeremías, Ezequiel, Habacuc, Salmos, y hasta en el libro de Job. Para que todo el mundo lo vea, y que lo sepan todos, que lo consideren, y que lo entiendan todos juntos de que fue la mano del Eterno que hizo eso, y de que fue creado por el Santo de Israel (Isaías 41:20).

AY DE MI QUE VIVO JUNTO A KEDAR

12 Oh Dios nuestro, ¿Acaso no harás juicio sobre ellos? porque no tenemos poder contra esta gran multitud que viene contra nosotros; ni sabemos qué hacer; pero nuestros ojos están puestos en Ti.' 2 Crónicas 20:12

AY DE MI QUE VIVO EN SODOMA

2 Oh Eterno, he oído de tu fama, y tengo miedo; Oh Eterno, aviva Tu obra en medio de los años, en medio de los años hazla notoria; en la ira acuérdate de tener compasión (Habacuc 3:2).

AY DE MI QUE VIVO EN MESHEKH

Sus mentiras y sus engaños se extienden tal sus tiendas de campañas de guerras. Con sus cohetes y misiles de guerrero matan a distancia, y sus lenguas son como carbones ardientes que siempre queman aunque parezcan estar apagados por fuera, en su interior arden como el fuego del Sheól. 5 

Ya he sufrido en muchos exilios por causa de Meshekh que establece su tienda de Guerra por todo el mundo habitable que se conoce como Tevel, no lo llames Tevel sino Tuval.

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El Meshekh, y Kedar de este siglo es el Imperio Americano y el mundo occidental, Meshekh significa extenderse como una lona que cubre toda la Tierra, es un símbolo que describe como una nación domina a todo el mundo, poniendo sus tiendas de guerras por todo el mundo, tal los Beduinos de la tribu de Kedar que vivían de tienda en tienda por todo el desierto de Arabia.  

El Meshekh de hoy es un reino de engañadores, mentirosos profesionales, corruptores, y hacedores de guerras a distancias por ganancias propias y por placer. Prefieren la guerra y no la paz.

Meshekh es como una Lona que se extiende por encima de los tejados llamados Gag (Gog) en hebreo.

Tevel y Tuval tienen el mismo valor numérico.

Sodoma es la nación que les enseña a las demas naciones del mundo a vivir con las costumbres del antiguo Sodoma.

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Aquí tienes un Quiz basado en el artículo sobre Motzé Shem Ra y Lashón Hara, así como la historia de Koraj y Moisés. Este quiz incluye preguntas de opción múltiple y preguntas abiertas para evaluar la comprensión del contenido.

Quiz: Motzé Shem Ra y Lashón Ha'ra

Preguntas de Opción Múltiple

1. ¿Qué es "Shir Ha'Maalot"?

   • A) Una oración de agradecimiento
   • B) Una canción de ascensión
   • C) Un tipo de sacrificio
   • D) Un libro de sabiduría

2. ¿A quién acusa Koraj en la porción de la Torá?

   • A) A Aarón
   • B) A Moisés
   • C) A ambos, Moisés y Aarón
   • D) A Dios

3. ¿Cuál es el destino de Koraj y sus seguidores según el texto?

   • A) Fueron perdonados
   • B) Fueron tragados por la tierra
   • C) Se convirtieron en líderes
   • D) Fueron exiliados

4. ¿Qué le sucedió a Miriam cuando habló mal de Moisés?

   • A) Fue aclamada
   • B) Fue castigada por Dios
   • C) Se convirtió en profetisa
   • D) No tuvo consecuencias

5. ¿Qué simboliza Meshekh en el artículo?

   • A) La paz
   • B) La guerra y la dominación - Extenderse como una lona
   • C) La justicia
   • D) La prosperidad

Preguntas Abiertas

6. Explica brevemente por qué Koraj se rebeló contra Moisés.

7. ¿Cuál es la enseñanza principal que se extrae de la historia de Koraj y su final?

8. ¿Cómo se relaciona el concepto de "Lashon Hara" con la historia de Koraj y su acusación a Moisés?

9. Describe el papel de Moisés como líder según el artículo. ¿Cómo se contrasta su humildad con el orgullo de Koraj?

10. Reflexiona sobre la afirmación del artículo de que "Dios es el único creador". ¿Qué implicaciones tiene esto para la relación entre líderes y su pueblo?

Instrucciones

• Responde todas las preguntas de opción múltiple seleccionando la letra correcta.
• Para las preguntas abiertas, proporciona respuestas concisas pero detalladas.
• Este quiz tiene como objetivo evaluar tu comprensión del artículo y fomentar la reflexión sobre sus temas.

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Lista de palabras Temas relacionados con el artículo sobre Motzé Shem Ra, Lashón Hara, y la historia de Koraj y Moisés:

Palabras y Temas Clave

1. Motzé Shem Ra
2. Lashón Hara
3. Salmo 120
4. Shir Ha'Maalot
5. Koraj
6. Moisés
7. Aarón
8. Rebelión de Koraj
9. Humildad de Moisés
10. Orgullo de Koraj
11. Consecuencias de la calumnia
12. Justicia divina
13. Enseñanzas de la Torá
14. Exilio de Meshekh
15. Política y religión
16. Liderazgo en la Torá
17. La verdad en la fe
18. Fe y obediencia
19. La importancia del respeto
20. Dios como juez

Estrategias Adicionales

• Usar Variaciones: Considera usar variaciones de estas palabras clave, como sinónimos o frases relacionadas, para mejorar la visibilidad.
• Incluir Localización: Si aplicable, agrega términos geográficos o culturales relevantes.
• Optimización de Contenido: Asegúrate de incluir estas palabras clave de manera natural en el contenido, títulos, subtítulos y descripciones.

Esta lista puede ayudarte a mejorar el posicionamiento en motores de búsqueda relacionados con el tema del artículo.

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