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QUÉ ES EL KIBUTZ GALUYOT


¿QUÉ SIGNIFICA KIBUTZ GALUYOT?


Kibutz Galuyot es la reunión de Israel, se trata de la palabra bíblico hebrea para referirse al recogimiento o la reunión de los exiliados Judíos, también conocida como la reunión de la diáspora judía, es la promesa bíblica que se encuentra en Deuteronomio 30: 1-5 dada por Moisés al pueblo de Israel antes de su entrada a la Tierra de Israel (Eretz Israel).


Durante los días del exilio en Babilonia, los escritos de los profetas Isaías y Ezequiel animaron al pueblo de Israel con la promesa de un futuro Kibutz Galuyot (una futura reunión) de los exiliados en la tierra de Israel. La continua esperanza de un regreso de los israelitas exiliados a la tierra ha estado en el corazón de los judíos desde la destrucción del Segundo Templo. Maimónides relacionó su materialización con la venida del Mashiaj (el Mesías).


El Kibutz Galuyot (La reunión) de los exiliados hacia la tierra de Israel se convirtió en la idea central del Movimiento Sionista [1] y la idea central del Pergamino de la Independencia de Israel [2] (Meguilat Ha'atzmaut [3]), encarnado por la idea de ir arriba, Aliyah, ya que la Tierra Santa se considera espiritualmente más alta que todas las demás tierras. La inmigración de judíos a la tierra y al Estado de Israel, la ola "masiva" de Aliyot (la imigración en forma plural), se ha comparado con el Éxodo de Egipto.


En las últimas partes del libro de Deuteronomio, cuando la muerte de Moisés se acercaba, él profetizó sobre el destino del pueblo de Israel. Su destino no sería prometedor, las maldiciones caerían sobre ellos y se irían al exilio, pero cuando regresen a su tierra natal más tarde, su situación sería tan buena como en el pasado, y así dijo Moisés:


1. Y sucederá que cuando todas estas cosas te sobrevengan la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, considerarás en tu corazón entre todas las naciones adonde el Eterno tu Dios te ha desterrado,
2. y volverás al Eterno, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma, y ​​escucharás su voz de acuerdo con todo lo que te mando este día a ti y a tus hijos,
3. Entonces, el Eterno, tu Dios, hará volver a tus exiliados y tendrá misericordia de ti. Él los reunirá una vez más de todas las naciones donde el Eterno, su Dios, los había dispersado.


4. Incluso si tus exiliados están al final de los cielos, el Eterno, tu Dios, te recogerá de allí y te llevará de allí.


5. Y el Eterno, tu Dios, te llevará a la tierra que poseyeron tus antepasados, y la tomarás posesión, y te hará bien, y te hará más numeroso que tus antepasados.


- Deuteronomio 30: 1-5 [4]


En el proceso de reunión de los exiliados de Israel, Moisés enfatiza los siguientes puntos:


Siguientes condiciones adjuntas a: "y volverás al Eterno, tu Dios".


Los exiliados "al final de los cielos" también regresarán.


La situación mejorará después de la reunión de los exiliados de Israel en la tierra de Israel: "y él te hará bien, y te hará más numeroso que tus antepasados".


Los Neviím (Profetas) que profetizaron después de la destrucción del Primer Templo habían animado a los exiliados babilónicos al reiterar las palabras de Moisés.


En el capítulo 11, el Libro de Isaías dice:


11. Y sucederá que en ese día, el Eterno continuará aplicando Su mano por segunda vez para adquirir al resto de Su pueblo, que quedará de Asiria y de Egipto y de Pathros y de Cush y de Elam y de Sumeria y de Hamat y de las islas del mar.


12. Y levantará estandarte a las naciones, y recogerá a los perdidos de Israel, ya los esparcidos de Judá recogerá de los cuatro confines de la tierra.


- Libro de Isaías 11: 11-12 [5]


En el capítulo 29, el Libro de Jeremías dice:


14. Y seré hallado por ti, dice el Eterno, y volveré a tu cautiverio y te reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde te he echado, dice el Eterno, y te volveré a traer al lugar. de donde te desterré.


- Libro de Jeremías 29:14 [6]


En el capítulo 20, el Libro de Ezequiel dice:


41. Con grato olor te aceptaré cuando te saque de las naciones, y te reuniré de las tierras en las que fuiste esparcido, y seré santificado por ti ante los ojos de las naciones.


42. Y sabrán que yo soy el Eterno cuando los lleve a la tierra de Israel, a la tierra que alcé mi mano para darles a sus antepasados.


- Libro de Ezequiel 20: 41-42 [7]


El Kibutz Galuyot en Shemone Esré


Los sabios rabínicos judíos, Jazal, incluyeron la "Bendición con respecto al Kibutz Galuyot" entre las trece bendiciones de apelación en la Amidá, la Plegaria central de la liturgia judía. Es la bendición más antigua en la que se hace un llamamiento sobre temas relacionados con la nacionalidad judía y la restauración de la existencia de la nación hebrea como nación independiente, siendo los otros Birkat HaDin ("Bendición con respecto a la justicia"), Bo'neh Yerushalayim ("Constructor de Jerusalén ") y Birkat David (" Bendición respecto a la dinastía davídica ").


¿CÓMO SE PRODUCIRÁ EL KIBUTZ GALUYOT?


En La ley de los reyes, Maimónides escribe: 1. El Rey Mesía se levantará en el futuro y restaurará el Reino Davídico a su estado anterior y a su soberanía original. Él construirá el templo y reunirá a los dispersos de Israel. Todas las leyes serán restablecidas en sus días como lo fueron antes; Se ofrecerán sacrificios, y los años sabáticos y de jubileo se observarán plenamente como lo ordena la Torá.


2. Cualquiera que no crea en él, o quien no espera con ansias su venida, niega no solo a los otros profetas sino también a la Torá y a Moisés nuestro Maestro. 


Porque la Torá lo atestigua, como se dice: "Entonces, el Eterno, tu Dios, hará volver a tus exiliados, y tendrá misericordia de ti. Él te reunirá una vez más de todas las naciones ... Incluso si tus exiliados están en los confines de los cielos, el Eterno , tu Dios, te recogerá de allí, y Él te tomará de allí. Y el Eterno, tu Dios, te traerá ... (Deuteronomio 30: 3-5).


Estas palabras, expresadas explícitamente en la Torá, incluyen todas las declaraciones hechas por todos los profetas.


- Maimónides, Mishné Torá, Ley de los Reyes 11: 1-2 [8]


Según Maimónides, de todas las asignaciones atribuidas al mesías, la Torá da fe de una: "entonces, el Eterno, tu Dios, traerá de vuelta a tus exiliados", la reunión de los exiliados de Israel, un Kibutz Galuyot. El mesías es el heredero de los exiliados de Israel.


- Otros eruditos judíos


Otros eruditos judíos ven esto de manera diferente a Maimónides. Argumentan que la Torá da fe de un período, no de una persona, el período en el que el pueblo de Israel regresa a su tierra natal, la tierra de Israel. El acto de recolección de los exiliados de Israel en la tierra de Israel, un Kibutz Galuyot, traerá la venida del Mesías, como la mano de Dios está en los eventos de la creación del Estado de Israel, obviamente una realidad diferente luego Maimónides describe, aunque ven los escritos de Maimónides como una forma de aprender la importancia del papel del mesías, ya que Maimónides era un erudito, no un profeta, y no estuvo a la altura de ver el evento del establecimiento del Estado. de Israel. [9]


Zeví Yehuda Kook, uno de los líderes del Movimiento Sionista Religioso, solía citar del libro Responsa, Yeshuot Malko, de Israel Yehosha de kutna, junto con Aliyah (10:66): "No hay duda de que este es un mayor Mitzvá (un mandamiento de la Torá), porque la reunión es un Atchalta De'Geulah [10] ('el comienzo de la redención'), como se atestigua, "Aún reuniré a otros con él, junto con los reunidos" (Isaías, 56: 8), y ver Yebamot, página 64, "la Divina Presencia no descansa en menos de dos miríadas de israelitas", [11] especialmente en la actualidad en la que hemos visto el gran deseo en cuanto a hombres de menor importancia, mediocres y rectos de corazón, es más que probable que brillemos con el espíritu de salvación, afortunados los "que" participan en "llevar el mérito a las masas" [12]


El judaísmo Jaredí y el movimiento Jabad toma los escritos de Maimónides literalmente: El mesías está asignado a la misión de completar la recolección de los exiliados de Israel. Hasta entonces, la comunidad judía que vive en Israel se define como una diáspora de Israel, aunque dan su consentimiento al gobierno judío de Israel y ven las ventajas de ello.


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