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DIVISIONES DE LA VIGILANCIA - EL SENDERO DE LOS JUSTOS - CAP 3

EL SENDERO DE LOS JUSTOS

Por Rabino Moshe Jaim Luzzato, el RAMJAL Zt”L

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CAPÍTULO 3

DIVISIONES DE LA VIGILANCIA

¡Escoja el Bien y Huye del mal! - Quien quiera cuidarse debe tener en cuenta dos cosas. Primero debe considerar en qué constituye el verdadero bien que una persona debe elegir y el verdadero mal del que debe huir; y segundo, debe considerar sus acciones, para descubrir si se relacionan con la categoría de bien o con la del mal. Esto se aplica tanto a los momentos en que se trata de realizar una acción específica como a los momentos en que no existe tal pregunta. Cuando se trata de realizar una acción específica, no debe hacer nada antes de sopesar la acción en la balanza de la comprensión antes mencionada.


Y cuando no exista tal pregunta, la idea debería tomar la forma de llevar ante sí el recuerdo de tus actos en general y sopesarlos, del mismo modo, en las balanzas de este criterio para determinar qué contienen de malo, para que puedas dejarlo a un lado, y lo bueno, para que puedas ser constante en tu elección y fortalecerse en lo bueno que escogimos. Si encuentras en ellos algo que es malo, debe considerar e intentar razonar para saber qué dispositivo podría usar con el motivo de desviarte de ese mal y limpiarte de él. Nuestros sabios de la memoria bendita nos enseñaron esto en su declaración en Eruvin 136: "Hubiera sido mejor que el hombre no fuera creado ... pero ahora que ya fue creado, que examine sus obras.


Otros dicen: '¡Qué "sientas" tus obras!". "Se debe ver que estas dos versiones constituyen dos exhortaciones sólidas y beneficiosas. Para el" examen "de las acciones de la persona, esto se refiere a una investigación de las acciones de uno en general y una consideración de ellas para determinar si debe dejar de hacer algunas cosas que no deberías hacer, porque no están de acuerdo con las Mitzvot (Instrucciones de vida) de Dios y sus estatutos, tales cosas deben de ser erradicadas por completo. 


La palabra "Sentimiento", sin embargo, implica la investigación incluso de las buenas acciones en sí mismas para determinar si involucran cualquier inclinación que no sea buena o algún mal aspecto que hay que eliminar o erradicar.

HAY QUE EXAMINAR CUIDADOSAMENTE Y VIGILAR PARA IDENTIFICAR LOS MALOS HÁBITOS O RASGOS

Esto es análogo al sentimiento de una persona como una prenda para determinar si su material es bueno y resistente o débil y podrido. En el mismo sentido, debe "sentir" sus acciones sometiéndolos a un examen más exhaustivo para determinar su naturaleza, de modo que pueda permanecer libre de cualquier impureza. Para resumir, un hombre debe observar todas sus acciones y vigilar por todos sus caminos para no dejar un mal hábito o un mal rasgo, y mucho menos un pecado o un crimen. Veo la necesidad de que una persona examine cuidadosamente sus maneras y las pese diariamente a la manera de los grandes mercaderes que constantemente evalúan todos sus compromisos para que no aborten.


Debe reservar momentos y horas definidas para eso, de modo que no sea un asunto fortuito, sino que se realice con la mayor regularidad; Porque produce rendimientos ricos. Nuestros Sabios de memoria bendita nos han enseñado explícitamente la necesidad de tal evaluación. Como dijeron en Bava Batra 78b, "Por eso, los gobernantes dicen: 'Entremos en una contabilidad' (Números 21:27). Por eso, los gobernantes sobre sus malas inclinaciones dicen: '¡Vamos! ¡Hagamos la cuenta del mundo! ¡Veamos si ocurren pérdidas en el tiempo pasado por el desempeño de una Mitzvá (un mandamiento), contra la ganancia que se obtiene al cumplirla! ¡Hagamos las cuentas! A ver, ¿Qué ganancia se obtiene a través de una transgresión contra la pérdida que conlleva …? "

LOS QUE SE DEJAN GUIAR POR EL MAL INSTINTO SON COMO LOS CIEGOS EN LA OSCURIDAD DEL MUNDO

Este consejo sobre la verdad no podría haber sido dado, ni tampoco su verdad podría ser reconocida por nadie, excepto por aquellos que ya han logrado apartarse del mal y escaparon de la mano de su inclinación (Instinto) al mal y llegaron a dominarla. Porque si uno sigue cautivo, y dominado por su inclinación al mal, sus ojos no pueden ver esta verdad y no tampoco podrá reconocerla. Porque la inclinación al mal literalmente le ciega los ojos y se convierte en alguien que camina en la oscuridad, donde hay tropiezos delante de él que sus ojos no pueden ver. Como decían nuestros sabios de bendita memoria en Bava Metzia 83b, "Te saliste de la oscuridad y aún es de de noche '(Salmos 104: 20). Esto se refiere a este mundo que es similar a la noche".


Qué maravilloso es este comentario veraz para el que se concentra en entenderlo. Porque la oscuridad de la noche puede causar dos tipos de errores en relación con el ojo de un hombre: puede ser que sus ojos vean absolutamente nada de lo que tiene delante de él o la oscuridad podría engañarlo hasta el punto de confundir a alguien por un pilar o vice versa. De la misma manera, la terrenalidad y el materialismo de este mundo es como la oscuridad de la noche para el ojo de la mente (la vista intelectual) y hace que un hombre se equivoque de dos maneras (dos ilusiones). Primero, no le permite ver los escollos en los senderos del mundo, y los tontos que no conocen el temor, caminan con seguridad delante del peligro, se caen y perecen. Como dicen las Escrituras en Proverbios 4:19, "El camino de los impíos es como la oscuridad total; no saben en qué tropiezan" y  Proverbios 22: 3 : "El sabio ve el mal y se esconde, y los tontos pasan y son castigados ", y  Proverbios 14:16 ," Y el tonto se enfurece y está seguro ". 


Por lo que, al tener sus corazones firmes en su error, se caen aun antes de tener conocimiento alguno de la existencia del obstáculo. 

El segundo error, que es aún peor que el primero, se debe a la distorsión de su vista, de modo que ven el mal como si fuera el bien en sí mismo, y el bien como si fuera el mal, y, debido a esto, se fortalecen a sí mismos. a sus malos caminos (religiones, elecciones de vida o ideología de destrucción).


HAY QUE TENERLE CONFIANZA A LOS QUE YA CONOCEN LOS CAMINOS DE LA VERDAD

Porque no es suficiente que les falte la capacidad de ver la verdad, o el mal que tiene en frente suyo, pero también porque les parece adecuado encontrar sustentaciones sólidas y evidencia empírica que respalden sus teorías malvadas y sus ideas falsas (religiones e ideologías falsas). Éste es el gran mal que los abraza y los lleva al pozo de destrucción. Como dicen las Escrituras en Isaías 6:10, "El corazón de esta nación se ha engordado, y sus oídos se han vuelto pesados, y sus ojos se han desviado, no sea que ..." Todo esto debido a que están bajo la influencia de la La oscuridad y sujetos a la regla de su inclinación al mal. Pero aquellos que ya se han liberado de esta esclavitud y que ven la verdad claramente y pueden aconsejar a otros en relación con ella.


¿A qué se parece esto? A un laberinto de jardines, un tipo de jardín común entre la clase dominante, que se planta por el bien de la diversión. Las plantas están dispuestas en muros entre los cuales se encuentran muchos caminos confusos y entrelazados, todos similares entre sí, con el propósito de que todo el mundo sea desafiado a uno de ellos para alcanzar un pórtico en medio de ellos. Algunos de los caminos son rectos que conducen directamente al pórtico, pero otros hacen que uno se pierda y se desvíe de él. El caminante entre los caminos no tiene manera de ver o saber si está en el camino verdadero o falso; ya que todos son similares, sin presentar diferencia alguna para el ojo observador. Él no alcanzará su meta a menos que tenga una familiaridad perfecta y un conocimiento visual de los caminos que ya atravesó y llegó al pórtico. El que ocupa una posición de mando en el pórtico, sin embargo, ve todos los caminos delante de él y puede discriminar entre los verdaderos y los falsos.


Él está en posición de advertir a los que caminan sobre ellos y decirles: "Este es el camino, ¡tómalo!" El que esté dispuesto a creerlo llegará al lugar designado; pero el que no está dispuesto a creerlo, sino que prefiere confiar en sus propios ojos, ciertamente permanecerá perdido y no podrá alcanzarlo. Lo mismo ocurre con la idea que se discute aquí. El que aún no ha alcanzado el dominio sobre su inclinación al mal está en medio de los caminos y no puede distinguir entre ellos. Pero aquellos que gobiernan su inclinación al mal, aquellos que ya han llegado al pórtico, que ya han abandonado los caminos y que ven claramente todos los caminos ante sus ojos, pueden aconsejarle a quién esté dispuesto a escuchar, y es en ellos que tenemos que tener confianza.


¿Y cuál es el consejo que nos dan? - 'Entremos en una contabilidad'. Vayamos a calcular el relato del mundo. "Porque ya han experimentado, y visto, y aprendido que solo este es el verdadero camino por el cual un hombre puede alcanzar el bien que busca, y que no hay otro al lado de esto.

HAY QUE REFLEXIONAR CONSTANTEMENTE SOBRE EL VERDADERO CAMINO

Lo que surge de todo esto es que un hombre debe constantemente, en todo momento, y particularmente durante un tiempo de soledad designado regularmente, reflexionar sobre el verdadero camino (según la ordenanza de la Torá) sobre el cual alguien debe caminar. Después de involucrarse en tal reflexión, llegará a considerar si sus acciones viajan o no por este camino. Porque al hacerlo, sin duda será fácil para él limpiarse de todo mal y corregir todos sus caminos. Como dicen las Escrituras en Proverbios 4:26, "Considera el camino de tus pies y todos tus caminos serán establecidos", y (Lamentaciones 3:40), "Busquemos nuestros caminos y examinémoslos, y regresaremos a Dios ".


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