BRIT KODESH - MANTENIENDO LA SANTIDAD Y LA PUREZA
¿QUÉ ES SHEMIRAT HABRIT?
Shemirat Ha'Brit tiene que ver con la precaución que hay que tener para velar y proteger el Pacto eterno y sagrado que el Eterno Dios hizo con Abraham Avinu y con todos sus descendientes después de él a través de hijo Isaac (Yitzjak).
Por lo tanto, cuando se habla de Shemirat Ha'Brit, uno siempre se está refiriendo a proteger la señal o el símbolo del Pacto (La Brit Milá). Con lo se entiende que cualquier desagración del mismo acarrea graves consecuencias en la vida del infractor. Por otro lado, es imposible lograr proteger la santidad de la Brit sin velar por nuestros ojos (proteger lo que mira). Uno debe proteger constantemente lo que ve, mira y observa. La colosal tarea en esa área, que es un desafío para todos los hombres, es que la inmodestidad en nuestra sociedad, se ha convertido en la norma.
Aunque uno se mantenga alejado de las cosas gráficas que vienen con el entretenimiento de hoy, cosas tales como: el Zimá y la Erváh abierta (la Desnudez, la Sensualidad, la Inmodestidad, la lascivia, el incesto, la prostitución (el Zinut), la carnalidad) están continuamente en nuestro rostro; en las calles, en la oficina, en la TV, el Internet, etc.
LA ZIMÁ Y LA ERVÁH GRÁFICA
La intimidad no kasher (el sexo inmoral) la promiscuidad (la Kedeshá), el Zinut (el comercio de la intimidad) y sus estimulantes están por todas partes. Somos testigos, todos tenemos testimonios de cuán vicioso se ha vuelto el mundo en este crimen contra el Dios Santo, Bendito sea El. Utilizan todo tipo de medios y experiencia para tener más éxito en emocionar y atraer a las víctimas desde una edad muy temprana. Las personas se han convertido en objetos en esa industria, ya sea de manera voluntaria o involuntaria, independientemente de su edad y de su género; Sus herramientas de comercio y marketing (mercadeo) abarcan todos los ámbitos, desde la industria de la moda, hasta los programas de televisión, las revistas, los libros, etc. Se utilizan para promover Zimá y Zinut, enfatizando los aspectos sensuales o sensacionales de los sujetos no sexuales, convirtiéndolos en cosas capaces de estimular un interés compulsivo en su audiencia en general.
ENTONCES, ¿CÓMO PROTEGEMOS LA BRIT?
¿Está luchando con este gran problema en nuestra sociedad? Incluso si para tí no hay ningún pacto que cuidar, ninguna Brit que te preocupe, tal vez tú no eres judío y quizás llegues a pensar que este tema no es relevante para tí. Sin embargo, si estás luchando con esta invitación en tu vida. Pues tú también mereces una vida sana y equilibrada, así que la gran respuesta (Solución) es: PTO "PROTEGER-TUS-OJOS".
Hay organizaciones que brindan ayuda gratuita y anónima para todos los niveles de lucha. Aquí discutiremos las herramientas, el apoyo y la orientación que necesita para romper el hábito de Zimá y experimentar el dulce sabor de la libertad nuevamente.
¿POR QUÉ DEBEMOS CUIDAR LA BRIT (SHEMIRAT HA'BRIT)?
Según el rabino Najmán Zt "l, cuando proteges la Brit te mereces el mérito de que tus oraciones lleguen a los oídos del Todopoderoso, (1)" A través de la Shemirat Ha'Brit, uno recibe el Mérito de la oración (Likutei Moharan I, 2) ¿Por qué? Porque "La principal inclinación al mal son las relaciones prohibidas y esa es la principal contaminación espiritual" (Zohar, VaYikra).
Por lo tanto, uno debe saber que la principal prueba de la persona en este mundo es esta Lujuria; afortunado es el que logra ganar la guerra (Sihot HaRan 115).
3. Aquel que sabe personalmente que ha manchado las gotas del cerebro (es decir, que desperdició la semilla) debe ahorrarse a sí mismo, que la disputa y los debates entre los Tzadikím no le entren en el corazón; pero [yo debo] solo creer en todos ellos (es decir, en todos los verdaderos Tzadikím; esto no se aplica a los falsos líderes). A pesar de todas las preguntas y torceduras [de corazón] que le vienen a la mente acerca de los Tzadikím como resultado de la disputa entre ellos, todo se debe al dañó causado a las gotas de su cerebro, porque si su mente no estuviera dañada, no le afectaría. Tienes alguna pregunta sobre eso; la [supuesta] disputa es solo para él. (Tomado de Likutei Moharan I, 5, 10; véase sec. Tzadik, 8)
MAJLOKET Y LOS DOS LADOS - EL TIKÚN ≠ EL MANCHADO
4. El consejo de los verdaderos Tzadikím y sus estudiantes corresponde al Tikún Ha'Brit, y al contrario: el consejo de aquellos que disputan, previenen y hablan con picardía para incitar y derrocar [a la gente] desde el punto de vista de la verdad - corresponden a la mancha del Pacto (la Brit) porque los consejos que uno recibe de una persona se correlacionan con las gotas del intelecto. Por lo tanto, quien mancha su Brit debe mantenerse alejado de los consejos opuestos de aquellos que disputan la verdad, para no perder su mundo en un instante, Dios no lo quiera. (De Likutei Moharan I, 7)
LO QUE VEMOS Y MIRAMOS PODRÍA CONDUCIR A LA ERVÁH Y ZIMÁH (LA PROMISCUIDAD) ≠ LA MITZVÁ DE TZITZIT ES UN ESCUDO
5. Esencialmente, todas las formas de Zimáh y desnudez o sea Erváh los cuales conducen a la Kedeshá (la promiscuidad) dependen de los ojos, y la Mitzvá (el mandamiento) de usar tzitzit es una defensa para esto. A través de esto, uno se salva de los malos consejos como se mencionó anteriormente, y uno logra recibir el verdadero consejo de los verdaderos Tzadikím. Por lo tanto, uno debe tener mucho cuidado con el mandamiento del Tzitzit y tener la intención al momento de envolverse en el sagrado Tzitzit y en su bendición para que tenga el Mérito de lograr la Shemirat Ha'Brit y recibir consejos verdaderamente buenos a través de ellos.
Y es por medio de esto que uno puede obtener el Mérito de la Emuná (fe) y de la Aliá hacia la Tierra de Israel, y acercará la redención y alcanzará el poder de la oración para obrará milagros y maravillas en el mundo. Con esto [también] se merece la Parnasá (el sustento), porque el sustento depende principalmente del Tikún Ha'Brit, y a través de esto alcanzará la comprensión en cada lugar [en los libros de la Torá] para aprender, y toda la sabiduría de Shulján Aruj le será revelada. (Hay ^)
6. El orgullo y la promiscuidad son interdependientes, y [así] cuando uno tiene Shemirat Ha'Brit y [por ello] se salva del orgullo, obtiene la luz que le ilumina al arrepentimiento. (De Likutei Moharan I, 11)
LA MANCHA DEL PACTO AFECTA LA PARNASÁ
7. La principal amargura y molestia de [ganarse] la vida y su cansancio es manchar el brit. Para alguien que tiene shemirat habrit, aunque trabaja y tiene un negocio, son el aspecto del trabajo del Mishkan y el aspecto de las 39 luces (para él). Sin embargo, quien mancha su brit - La pobreza lo persigue y él se atrae la carga de [ganarse la] vida con gran cansancio y amargura, correspondiente a los 39 latigazos, Dios no lo quiera.
LA INTIMIDAD CASHER (KOSHER) TAMBIÉN ES PARTE DEL SHEMIRAT BRIT
8. Shemirat Ha'Brit tiene dos aspectos: (1) hay uno cuyas relaciones matrimoniales son durante los días de semana, y esto también se llama Shemirat Ha'Brit, porque sus relaciones matrimoniales están permitidas de acuerdo con la Torá, solo [dado] que se protege de transgresión, Dios no lo quiera. Este es el aspecto de 'la unión inferior', que a través de él, uno merece llegar a la Halajá en la Torá correspondiente a las pistas.
Sin embargo, (2) hay alguien cuyas relaciones maritales son solo de Shabat a Shabat y este es el aspecto de 'la unión superior', y a través de esto llega también a la Cabalá y da pistas dentro de las indirectas.
Sin embargo, incluso alguien cuyas relaciones maritales son de Shabat a Shabat también necesita una gran vigilancia de que sus relaciones maritales serán con santidad y que será incorporado a la inclusión de aquellos que tienen Shemirat Ha'Brit. ¿Cuánto más necesitan aquellos pequeños cuyas relaciones maritales también son durante los días de semana una especial vigilancia adicional de que no mancharán su brit, Dios no lo quiera? sin embargo, no deben transgredir la Torá, Dios no lo quiera [porque todavía tienen relaciones maritales de acuerdo con la ley de la Torá].
A través de Shemirat Ha'Brit en ambos aspectos, el honor de HaShem se [completa] y uno alcanza todos los aspectos anteriores hasta que llega a comprender las profundidades de la Torá.
9. Hablar con un amigo sobre la disciplina y el temor al cielo, para despertarlo al arrepentimiento, es un remedio para el keri. (Tomado de Likutei Moharan I, 14)
HEFKEIRUT (PROMISCUIDAD) COMPRENDE TODA LA MALDAD DE LAS (70) NACIONES
10. La codicia de la promiscuidad es el mal que todo lo abarca, y toda la maldad de las 70 naciones [prototipo] está incorporada en él. Porque cada nación y lengua tiene un cierto mal; es decir, alguna mala característica o mala lujuria que es particular de esa nación, y están hundidos en esa lujuria y ese es su dominio. Sin embargo, el deseo de promiscuidad es el mal que todo lo abarca, que cada mal [rasgo] de cada nación, el mal de cada impulso, se reúne y se reúne dentro de este deseo. Todos estos males arden juntos para hacer un fuego, y este es el horno ardiente que arde en una persona por la codicia de la promiscuidad.
Sin embargo, HaShem nos distinguió de las naciones y nos elevó sobre todas las lenguas. Necesitamos estar separados de toda su maldad, de todos los deseos, ya que no nos pertenecen en absoluto, particularmente el deseo de promiscuidad, que es el mal que todo lo abarca de todas las naciones (Kedeshah = Apartado para Zimah / Lascivia). Porque esta es la principal separación y diferencia entre nosotros y las naciones: que nos separemos de la promiscuidad.
[Es decir. Tal y como se dice en Deut. 23:18 No habrá Kedeshá (mujer promíscua) entre las hijas de Israel, ni Kadesh (hombre promíscuo) entre los hijos de Israel.]
Esta es la santidad principal de Israel, porque existe esta fuerza en la persona Judía para desviar su mente de esta lujuria y romperla; esta es nuestra santidad principal. (Tomado de Likutei Moharan I, 19 años)
ROMPIENDO LA LUCHA CONTRA ZIMÁ A TRAVÉS DE LA AVODAT HASHEM Y EL TALMUD TORÁ
11. El principal sometimiento y ruptura de las Concupiscencias, particularmente la lujuria por Zimáh (la promiscuidad), que es lo principal que uno debe romper, se realiza a través de la plenitud de la lengua santa; es decir, a través de una multitud de palabras sagradas que se [realizan mediante el aprendizaje de] Torá, [mediante] la oración y [mediante] la conversación entre uno mismo y el Creador de uno. Aunque uno conversa y habla entre él y su Creador en el idioma Ashkenaz (que es yiddish), que la gente habla en nuestro país, esto también está incluido en [la categoría de] lengua sagrada. Por el contrario, [para hablar] entre uno mismo y su Creador, uno necesita específicamente hablar en el idioma [nativo] que hablan (como se explica en la sec. Hitbodedut, 13).
LA LENGUA PURA Y SANTA / EL DISCURSO SANTO SUBDUYA EL GRAN MAL DE LAS NACIONES
El principio es simplemente guardar la lengua y santificarla con palabras santas, que este es el aspecto de la lengua santa; y para guardar la lengua para no hablar malas palabras y manchar la santa lengua. A través de la santidad del habla, como se mencionó anteriormente, uno somete el mal que todo lo abarca [que es la promiscuidad], como se mencionó anteriormente. (Tomado de Likutei Moharan I, 19 años)
12. Tikún habrit y la plenitud de la lengua santa dependen el uno del otro. Según [cuánto] uno aumenta el hablar palabras santas, que corresponden a la lengua sagrada, es [la cantidad] que uno obtiene tikún habrit. Y de acuerdo con [la cantidad de] tikun habrit, así es la [cantidad que] uno alcanza la plenitud de la lengua santa; y también [esto es así] por lo contrario, por la idea de manchar [la lengua británica y santa], Dios no lo quiera.
LA LUSTRACIÓN DE ZIMÁ (ZINUT) ES IGUAL A LA SUCIEDAD DE LA SERPIENTE
13. El ansia de promiscuidad, que es el mal que todo lo abarca, corresponde a la serpiente que sedujo a Eva y le echó inmundicia. Este es el viento de la tormenta, el espíritu de locura, la mujer de locura (ver Proverbios 14). Él [la serpiente] va y seduce a la Ruaj Hakodesh, que es un discurso sagrado, correspondiente a la shmirat habrit, y arroja inmundicia en ella. Este es el aspecto del dicho "el pecado se agazapa en la apertura" (Génesis 4: 7) - que esta serpiente del pecado espera ser alimentada de ella [del habla santa, etc.] a través de la imperfección del brit. Porque la inclinación al mal hace pecar a la persona por este deseo [de promiscuidad].
14. Uno necesita hablar palabras santas que correspondan a la plenitud del habla sagrada, hasta que su calor sea enfriado por el habla sagrada, el aspecto de "mi corazón está caliente dentro de mí ... hablé con mi lengua" (Salmo 39) - para enfriar su calor con habla de lengua sagrada y así se salvará de una emisión nocturna, Dios no lo quiera; que el viento tormentoso no lo enfriará [vía] una emisión nocturna, Dios no lo quiera.
Los insultos y las discordias son frutos de un Brit manchado
15. Todos los insultos y la vergüenza que sobrevienen a una persona son por una mancha en el brit, y lo contrario: a través del tikun habrit, uno merece honor. (Allí ^) 16. A través de la integridad del habla sagrada, que corresponde a tikun habrit, uno puede explicar los sueños como José.
TIKUN HABRIT ES LA RECTIFICACIÓN DEL MIDOT Y LOS DESEOS DE ZIMÁ
17. La integridad esencial de la lengua santa, que es [también] el principal Tikun Ha'Brit que abarca la rectificación de todos los deseos y rasgos, es imposible de recibir excepto de la boca de los verdaderos tzadikim. Y para esto, uno debe viajar al verdadero tzadik para escuchar de su boca específicamente.
UNO DEBE IR AL TZADIK
No es suficiente [aprender] un libro de disciplina [escrito por el tzadik] o escuchar de la boca de otro que escuchó de él [el tzadik] porque la totalidad principal del habla, que es la totalidad del habla sagrada, es imposible de recibir excepto específicamente a través de su misma boca santificada. Porque allí [por la boca santificada] se [encuentra] la fuente del temor [del cielo] que es la plenitud de la lengua santa, que es tikun habrit, y que incluye toda rectificación.
LA GUERRA VIENE PARA VENGAR AL BRIT DAÑADO
18. Por dañar al brit, viene la espada (guerra y / o destrucción), correspondiente a "la espada [que] venga la venganza del brit" (Levítico 26). (De Likutei Moharan I, 20) 19. Gritar con la voz [en habla sagrada] es tikun habrit, y uno merece revelar conocimiento [a través de esto], porque al principio, cuando el brit fue dañado, la mente estaba [también] dañado.
DECIR LA HAGADÁ EN ALTA VOZ ES UN TIKÚN PARA LA BRIT
20. Por esta razón decimos la 'Hagada' en voz alta, porque la Hagada es tikun habrit y a través de ella ocurrió la redención. Porque el exilio egipcio estaba sobrepasando al brit, como se explica. Además, el vino de las cuatro copas [que se beben como parte de la hagadá de la Pascua] es una rectificación de la mente, [que es] tikun habrit.
LA SANTIDAD DE LA BRIT ES UN ESCUDO CONTRA LA CODICIA DEL DINERO
21. Mediante la rectificación del santo británico, uno se salva de la cara de las fuerzas del mal que es la codicia del dinero, que es la idolatría, que es la depresión, la melancolía, la oscuridad, "el rostro oscuro", la muerte; y está apegado a la piedad y merece la 'saciedad de los gozos del rostro de HaShem' (en alusión al Salmo 16:11), porque la luz del rostro del Rey Viviente brilla e ilumina sobre él. (Tomado de Likutei Moharan I, 23)
22. También a través de tikun habrit uno merece [ser capaz de] mirar la fuente de todas las afluencias y el dinero, ya que allí en su fuente la abundancia es una luz completamente clara y pulida, que a través de esto, la codicia por el dinero es en sí misma. cancelado.
23. A través del tikun habrit se logra una iluminación del rostro, esplendor del rostro, lo que significa que su sabiduría en la Torá se purifica y [mediante la cual] sabrá explicarla y enseñarla bien, de acuerdo con los 13 principios. de la exégesis de la Torá que corresponden al esplendor del rostro. A través de esto, logra la purificación de la voz de sus gritos [sin palabras] de alabanza, hasta que a través de la voz de sus gritos de alabanza solamente, sin palabras (sin palabras reales), el Santo Bendito sea Él, lo salva en el tiempo de su angustia. . A través de eso, él merece la paz y puede atraer al mundo entero para servir a HaShem.
24. Según los mandamientos negativos que uno transgrede, Dios no lo quiera, así se despierta el aspecto de la sangre de nida por la Presencia Divina [por así decirlo]; y causa una separación entre el Santo Bendito es Él y su Divina Presencia. Reparar todas las transgresiones específicas es muy numeroso y pesado para una persona, y es imposible repararlas [todas], ya que hay muchos detalles meticulosos en cada mandamiento negativo. Por lo tanto, uno debe hacer la rectificación general que es tikun habrit, y a través de esto, todos los mandamientos negativos que transgredió serán reparados [en y] por sí mismos. Incluso en los lugares estrechos y constreñidos donde es imposible que se produzca una rectificación, a través de la rectificación que todo lo abarca [tikun habrit], ¡las rectificaciones se lanzan incluso allí! (Tomado de Likutei Moharan I, 29 años)
CON UN TIKÚN COMPLETADO ACERCA A ISRAEL A DIOS Y LA PARNASÁ VIENE SIN MOLESTIA
25. A través de la rectificación que todo lo abarca, que es Tikun Habrit, la mente se eleva, porque la principal rectificación del conocimiento está de acuerdo con [el nivel de] tikun habrit. Esencialmente, Israel se acerca a su Padre Celestial mediante tikun habrit.
26. A través del Tikún Ha'brit, uno tiene un medio de vida sin molestias, en el aspecto del maná.
27. Todo el tiempo que uno no hizo la rectificación que lo abarca todo [tikun habrit], entonces el habla está prohibido y es imposible entonces hablar y revelar la Torá. Quien habla entonces transgrede "no vayas [como] chismoso a tu pueblo" (Levítico 19), y él "va [como] chismoso, revelando secretos [s]" (Proverbios 11). Sin embargo, a través de [haber hecho] la rectificación que todo lo abarca, se permite el habla y uno puede abrir la boca con palabras que iluminan la Torá.
LA EPILEPSIA Y EL BRIT DAÑADO
28. Al dañar el brit viene la epilepsia, Dios no lo quiera, ya través del tikun habrit uno se cura de la "enfermedad de la caída" (epilepsia).
29. Cuando la rectificación que todo lo abarca [tikun habrit] es incompleta, uno debe distanciarse [de sí mismo] de beber vino, porque a través de él, la sangre de la que provienen todas las transgresiones domina dentro de él, Dios no lo quiera, [y] también daña [ su] sustento y se convierte en un indigente. Sin embargo, quien merece la rectificación que lo abarca todo, entonces, por otro lado, levanta su mente al beberlo (vino) y hace una rectificación que lo abarca todo.
30. El principal mantenimiento de la fe es mediante shmirat habrit. (Tomado de Likutei Moharan I, 31 años)
31. Todo el dominio de los planetas, todo el dominio del universo y todas las bendiciones y afluencias, todo depende de shmirat habrit. (Tomado de Likutei Moharan I, 31) 32. Todas las dificultades que una persona tiene en el camino (viajando) se deben a manchar el brit, ya través de shmirat habrit uno no tendrá problemas en el camino. (Hay ^)
33. A través de Shemirat Habrit, uno merece la libertad. 34. Hay dos aspectos del brit: un aspecto es la protección del santo brit y es un aspecto superior. El segundo aspecto es guardar [las leyes de lo que es] permisible y prohibido. Por lo tanto, uno debe aprender los juicios de [lo que es] permisible y prohibido para alcanzar también este segundo aspecto. Cuando uno merece Shemirat Habrit en ambos aspectos, entonces es comparable a un ángel de HaShem of Armies y merece una fe completa y recibe todas las bendiciones e influencias como se indicó anteriormente. [Además,] merece el amor [de HaShem] y el silencio [junto con] buenos anhelos por HaShem por los que merece formar las letras de la Torá para siempre, y luego las mismas letras de la Torá le piden que ' Los hablaré con su boca para formarlos para siempre. A través de esto, merece que toda su comida y banquete sea en el aspecto de 'pan de la cara / presencia' (un pan especial que se colocó en el Mishkán y el Templo), y luego su mesa con expiación como un altar. Entonces todas las estrellas y constelaciones y todas las naciones [que están bajo su destino según lo establecido por las estrellas] trabajarán completamente para su sustento.
35. La principal prueba y refinamiento con que se prueba a una persona es sólo en la promiscuidad, que es la generalidad de los deseos de las 70 naciones [prototipo]. Y cuando una persona llega a este exilio en prueba, cada uno según su aspecto [y nivel], entonces necesita gritar muchos gritos a HaShem, exactamente como una mujer que da a luz que grita varios gritos como resultado del amargo dolor de los dolores de parto, que ascienden al menos a 70 gritos. Por lo tanto, uno debe gritar muchos gritos a HaShem hasta que HaShem tenga misericordia de él y merezca vencer y romper esta lujuria. Luego, logra dar a luz a intelectos [divinos], y luego se le abren los secretos de la Torá y se le revelan cosas ocultas. [Para] todos, de acuerdo con la prueba en la que estuvo y rompió su lujuria, es la [cantidad] que obtiene una revelación importante en la Torá y el servicio [a HaShem], y [cuánto] alcanza las 70 caras de la Torá. (Likutei Moharan I, 36 años)
EL REMEDIO PARA LOS PENSAMIENTOS DE ZIMÁ
36. El remedio para los pensamientos de promiscuidad que le llegan a una persona es decir "Shema` ..." y "bendito sea el nombre de la gloria de Su Reino para siempre", y entonces su alma se incorporará a las doce tribus de Yah y él separa su alma del alma de la multitud mixta que viene de una mujer prostituta que es 'la sierva malvada'; de donde viene esta lujuria que engloba todas las malas características.
37. Cuando una persona tiene un pensamiento al azar, entonces decir estos dos versículos [mencionados anteriormente] es suficiente para él. Sin embargo, si normalmente tiene pensamientos de esta lujuria maligna que todo lo abarca y no puede separarse de ella, entonces también necesita derramar lágrimas en el momento en que recibe el yugo del reino de los cielos (es decir, cuando dice el Shema`). Es decir, que debe despertarse [diciendo las dos primeras líneas del Shemá`] hasta llorar y derramar lágrimas en el momento en que dice "shema" y "bendito sea el nombre de la gloria, etc.".
CUANDO SE RECTIFICA LA SEÑAL DEL BRIT, SE ENTIENDE EL DISCURSO DEL TZADIK
38. Cuando uno rectifica el signo del santo brit, entonces su mente está completa y es capaz de entender el habla del Tzadik. Según la [cantidad de] rectificación de cada uno, así [es la cantidad de] su logro [de comprender el habla del Tzadik]. Este es un principio fundamental: que es imposible para cualquier persona alcanzar y captar el habla del Tzadik si primero no se rectifica correctamente el signo del santo brit. Sin embargo, al manchar al brit, el conocimiento y la mente de uno se dañan hasta que no capta o alcanza las palabras del Tzadik en absoluto, y puede tropezar con ellas si persigue la maldad en su corazón y las preguntas tontas que se le plantean. caer sobre él en su mente. (Allí ^) 39. A través del ansia de promiscuidad es posible volverse loco, volverse literalmente loco. Por eso, los médicos expertos han escrito que la castración es un remedio para un loco.
40. Aquel que rompe este deseo por Zimá (promiscuidad), entonces puede fácilmente romper el resto de los deseos - por lo tanto, es Tikun Haklalí. Todos, de acuerdo con su distancia de esta lujuria, están más cerca de una revelación de la Torá - y por lo tanto [es] por lo contrario, Dios no lo quiera. Por lo tanto, antes de que una persona merezca una revelación de la Torá, debe someterse a prueba y refinamiento en esta lujuria. Esta es la prueba y el refinamiento principales. Y cuando uno triunfe en la prueba y rompa la cáscara que precede al fruto, merecerá el fruto; es decir, una revelación de la Torá como se indicó anteriormente. (Hay ^)
41. Cuando tus relaciones maritales son en santidad y rompes tu alma que codicia, es decir, tu alma animal, y es como un demonio te obliga [a realizar el acto, ya que has anulado tu deseo animalista] - a través de este , tendrás hijos supervivientes / sanos porque la muerte de los hijos, Dios no lo quiera, es el resultado del alma animal. (Likutei Moharan I, 39 años)
LA INTIMIDAD KOSHER EN EREV SHABBAT TRAE NIÑOS SALUDABLES AL MUNDO
42. Además, sus relaciones maritales deben tener lugar la noche del Shabat para que tenga hijos vivos y sobrevivientes / sanos.
43. Hay que tener cuidado de escuchar las palabras de un perverso que tiene conocimiento, porque sus palabras dan a luz a la promiscuidad del oyente, porque sus palabras son palabras venenosas de promiscuidad y entran en el cuerpo del oyente. (Likutei Moharan I, 43 años)
44. Quien mancha su Brit corresponde al agua amarga (el agua usada para probar si una mujer era adúltera o no), agua pútrida, semilla impura - y luego él no puede orar, como corresponde a [el aspecto negativo del verso ] "todos mis huesos dirán ..." (Salmo 35).
Es decir, no puede saborear la dulzura de las palabras de la oración, y luego viene un perro a comer su sacrificio, es decir, su oración. Esto corresponde a la amargura, el aspecto de una espada de doble filo, Guehinnóm. Sin embargo, a través de Shemirat Habrit es el aspecto de agua dulce, agua clara, semilla sagrada; entonces sus palabras son dulces y buenas y cuando salen de su boca y son escuchadas por sus oídos, entonces la dulzura de las palabras entra en sus huesos.
Entonces su oración corresponde al [aspecto positivo del versículo] "todos mis huesos dirán [HaShem, ¿quién como tú?]" (Salmo 35), y luego un león viene a comer su sacrificio. (Likutei Moharan I, 50 años)
45. Sepa que los de cara descarada en la generación son los perros, y se ponen de pie y disputan la oración del hombre israelita que aún no ha reparado completamente su brit.
46. Quien dañe a su brit debe protegerse de los perros [literales] y de la espada [es decir, armas, guerras y peleas literales].
SUBYUGA LAS FUERZAS DEL MAL Y MEREZCA LA DOBLE PORCIÓN DE ABUNDANCIA
47. Al someter las fuerzas espirituales impuras de 'Amalek, que es la mancha del brit, y [por el cual] él alcanza el Tikún Ha'brit - a través de este uno merece la doble abundancia que corresponde a la doble [porción de] pan en el Shabat (el Los israelitas pudieron recolectar el doble de maná en el sexto día para tener suficiente para el Shabat sin tener que recolectarlo ese día), lo que corresponde al doble / repetición / aprendizaje (toda la misma palabra en hebreo) Torá.
A través de este, uno merece ser autor de nuevos conocimientos de la Torá sobre el Shabat, duplicado. El Shabat proporciona abundancia al resto de los mundos, envía sus iluminaciones a todos los niveles, sana el alma y el cuerpo, y el mundo despierta al arrepentimiento por amor [por HaShem, a través del Shabat]. Y luego, todas las buenas [personas] de la generación son sanadas y honradas a los ojos de la gente. A través de esto, todos reciben nuevas percepciones de la Torá que el Tzadik proporcionó el día del Shabat. (Likutei Moharan I, 58)
SHEKER HA'JEN VE'HEVEL HA'YOFI
48. Por la vanidad de la belleza, es decir, que no se protege de la belleza de la mujer, se llega al encanto engañoso. Porque hay varios tipos de hechizos engañosos que la gente hace mientras está de pie, comiendo y hablando con la gente. Para todo, hay otro [tipo de] encanto específico. Todos estos tipos de encantos engañosos surgen al no tener cuidado con la belleza de las mujeres. (Likutei Moharan I, 60 años)
49. Por la vanidad de la belleza surge la pobreza. 50. A través de la Zimá (la promiscuidad), se detiene la respiración, que es la principal vitalidad de una persona. A través de esto, la humedad del cuerpo se seca y a través de eso se dañan la mente y el intelecto. Porque esencialmente, el intelecto [se sostiene] a través de la humedad y las grasas del cuerpo. Por tanto, todos los locos se vuelven así a través de la promiscuidad, como se sabe. Así, el resto de personas que no son precisamente locas, pero tienen mucha carencia y confusión mental, todo viene por la promiscuidad que reseca la humedad y las grasas del cuerpo ya que por eso se daña el intelecto. (Hay ^)
ESCAPE DE LOS PENSAMIENTOS DE ZIMÁ
61. La mente y el conocimiento divino de una persona lo protegen contra el deseo de promiscuidad (Zimá). Porque hay tres cerebros en una persona, y cada uno es una partición extendida contra esta lujuria. El aumento esencial de esta lujuria es a través del espíritu de locura. Por lo tanto, cada persona necesita saber y recordar esto, que cada vez que estos pensamientos quieran dominarlo, Dios no lo quiera, debe huir inmediatamente de este espíritu de locura hacia el conocimiento divino y extender las particiones de la mente contra esta lujuria porque el el verdadero conocimiento divino protege contra esta lujuria exactamente como una partición.
Comprendan esto, porque es imposible explicar esto, solo cada uno entenderá de sí mismo cómo huir y desviar su mente del espíritu de locura, y atraerse al conocimiento divino que es el aspecto de una partición extendida contra ellos. [los pensamientos]. (De Likutei Moharan II, 8)
LA IRA Y LA CRUELDAD DAÑAN LA MENTE Y LUEGO VIENE LA LUCHA POR ZIMÁ Y ZINUT
62. A través de la ira y la crueldad, la mente se daña y a través de esto viene el deseo de promiscuidad, Dios no lo quiera. Entonces, la oración corresponde al juicio y las fuerzas del mal se nutren de él. Y luego, se necesita una persona de gran fuerza para rezar una oración correspondiente al [aspecto del] juicio, y a través de esto todo se rectifica.
63. Todos en Israel, según su pureza y santidad, tienen así un aspecto de Mashiaj (el Mesías). Debe cuidarse bien para no dañar su aspecto del Mesías. El principio es que debe protegerse de la promiscuidad y necesita protegerse mucho incluso de [incluso] el "olor" de la promiscuidad porque daña su aspecto del Mesías. (Tomado de Likutei Moharan II, 32)
64. El espíritu del Mesías se convierte en espíritu de celo y va a vengar con celo todo lugar donde hay la mancha de la promiscuidad. Incluso en un lugar donde no hay promiscuidad completa, solo una mancha minúscula, también celosamente se venga de esto porque la grandeza de la santidad y la pureza del aspecto del Mesías no puede sufrir ni un minúsculo daño de promiscuidad y es celosamente se venga por esto, Dios no lo quiera.
LA INTIMIDAD KOSHER AQUÍ ABAJO ES UNA COSA PRECIOSA EN LOS CIELOS
65. Cuando las relaciones, es decir, [cuando] un hombre y una mujer aptos sin ningún rastro inaceptable [entablan relaciones maritales], y sus relaciones maritales son adecuadas y en gran santidad; luego, a través de sus relaciones, se hace una unión superior y sus relaciones son extremadamente preciosas.
66. A través del Tikún Ha'brit, uno puede sacar las palabras de la oración como flechas de un arco.
Entonces es el comienzo del rayo del Mesías, y luego uno llega a la santidad del Shabat y se convierte en un hombre libre que alcanza el fin supremo de la conciencia.
Luego, se quita su cuerpo leproso, que es la piel de la serpiente, y se pone ropas de Shabat; es decir, un cuerpo santo del Huerto del Edén. Entonces su Mazal se levanta y se merece riquezas, su inclinación al bien se fortalece, y [su] tristeza y broma se anulan. A través de esto, él eleva a los que caen en el mal amor y el mal miedo, y los eleva al santo amor y al santo temor y quita la oscuridad de sus ojos.
Entonces sus ojos verán maravillas y se considerará como si él creara el mundo. A través de esto eleva las peticiones y súplicas que se oran y se despierta la redención que depende del corazón para anular la levadura del corazón maligno del hombre que permanece en él desde su juventud. Entonces es capaz de entusiasmarse por aprender Torá con un resplandor de misericordia.
Las poderosas aguas, que son el amor y el miedo extraño, no pueden extinguir este entusiasmo, y la Divina Presencia, con sus alas, cubre la sangre de Israel con este amor, de modo que la simiente de los impíos, que son las aguas del diluvio, desaparecerá. No se controla. Todo esto se logra mediante tikún habrit. (Tomado de Likutei Moharan II, 83)
67. Al manchar al brit, es difícil para una persona encontrar a su pareja; e incluso si encuentra a su pareja, ella se opondrá a él y no irá tras su voluntad. Sin embargo, a través del kavanot de [el mes de] Elul, el daño en el británico se arregla y, a través de eso, uno merece encontrar a su pareja y ella seguirá su voluntad. (Tomado de Likutei Moharan II, 87). Vea el secreto del kavanot de Elul en el interior: [Likutei Moharan I,] 6.
RECITANDO EL TIKÚN HA'KLALI
68. Decir los diez capítulos de los Salmos es un gran remedio para una emisión nocturna, Dios no lo quiera. Estos son: "Mijtám de David" (16), "Maskil de David" (32), "Dichoso el que considera al pobre" (41), "Como anhela un ciervo" (42), "Para el líder, al-tashjet "(59)," Para el líder, en el Yedutún "(77)," Una oración de Moisés "(90)," Gracias a HaShem, invoca Su nombre "(105)," Sobre los ríos de Babilonia "(137)," Alabado sea Dios en su lugar santo "(150). Quien merece recitarlos el mismo día ya no necesita temer el gran daño de la ocurrencia, Dios no lo quiera, porque definitivamente se rectifica a través de esto. (Tomado de Likutei Moharan II, 92)
TIKÚN POR DAÑOS CAUSADOS EN GUILGULÍM ANTERIORES
69. Cuando los pensamientos de promiscuidad vienen a la mente de uno y él rompe su lujuria y aparta su mente de ellos, este es el principal arrepentimiento y rectificación de la mancha anterior del brit, cada uno según su situación. Porque este es exactamente el aspecto del arrepentimiento de peso y por este uno saca a relucir las chispas de santidad que cayeron a través del daño del brit y a través de esto él merece Tikún Ha'Brit. A través de esto, alcanzará la pureza de la sabiduría y la voz como se mencionó anteriormente en el 23, y merece la paz, por la cual uno puede atraer al mundo entero a servir a HaShem. (ver sec. Pensamientos, 2)
70. Las tumbas de los verdaderos tzadikim son santas con la santidad exacta de la Tierra de Israel, y la Tierra de Israel es un gran remedio para un británico imperfecto. (Tomado de Likutei Moharan II, 109)
71. Ahora, es más fácil resistir las pruebas porque ya había varios Tzadikím y hombres decentes que resistieron grandes y poderosas pruebas en esta lujuria, hasta que ahora, fácilmente, incluso un simple hombre puede resistir una prueba - si quiere ahorrar su dinero. vida en este mundo y en el próximo mundo para siempre. (De Sihot HaRan 114)
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