Hilulá del Gran Rabino Alexander Moshe Lapidot

 GRANDES JUDÍOS DE LA HISTORIA

Hoy es el 10 de Adar. Es la Hilulá del Gran Rabino Alexander Moshe Lapidot (Hilulá o Yahrzeit significa fecha de fallecimiento).

Podemos decir sin exageración que entre los miles de Bnei Torá que viven en el mundo de hoy, quizás solo unos pocos cientos estén conscientes del hecho de que un Gran Rav llamado Rabí Alexander Moshé Lapidot vivió en Lituania hace más de un siglo. un Gaon en una generación de Gueonim y Tzadikím. Al vivir en la misma época que el rabino Itzjak Eljanan y el rabino Israel Salante, el rabino Alexander Lapidot fue considerado un genio de la Torá y fue una persona completamente refinada en su corazón y su mente. El también fue un orador muy elocuente y un escritor prolífico.

El Gran rabino Alexander Moshe nació del rabino Tzvi Lapidot en Adar 2, 5579 (1819). Desde su temprana juventud fue conocido por su inteligencia excepcional y gran diligencia. A una edad muy temprana, fue a estudiar Torá en Salante, donde realizó cursos impartidos por el gran Gaón de su generación, el rabino Tzvi Broida. Allí se encontró con el Rabino Israel, el fundador del movimiento Mussar, y se unió a él en una amistad que duraría toda su vida. Contó que durante sus estudios en Salante, cuando el rabino Israel era el Rosh Yeshiva allí, estudió el tratado Nezikin con sus alumnos. Cuando el rabino Israel terminó el tratado, el rabino Tzvi envió a su alumno Alexander Moshe a escuchar el curso final del rabino Israel sobre el tema, y ​​luego le pidió que repitiera todo lo que había escuchado.

Un individuo prominente de la ciudad de Yanova (cerca de Kovno) escuchó a gente que hablaba muy bien del rabino Alexander Moshe, por lo que tomó como su yerno.

El rabino Avraham Itzjak Hacohen Kook, el Rav de Jerusalén, cuenta que cuando se encontró con el rabino Alexander Moshe (que era el Rav de Rassein en ese momento), el Rav Alexander estaba hablando con su prometida. Él le dijo: "Debes darte cuenta de que lo que la gente dice de mí, que sé cómo estudiar, es una exageración". Sé mucho menos de lo que piensa la gente. Y lo que dicen sobre mi miedo al cielo, eso también es una gran exageración. En cuanto a los que dicen que soy modesto, no tienen la menor idea de lo lleno que estoy con la arrogancia ". Ella escuchó estos comentarios y dijo:" Pero no es posible que no tengas virtudes en absoluto. Dígame cuál. "El rabino Alexander Moshe respondió:" Sí, tengo una virtud: soy un hombre de verdad. Por eso debes darte cuenta de que todo lo que he dicho hasta ahora es absolutamente cierto ".

Después de su matrimonio, el rabino Alexander Moshe se fue a vivir con su suegro, que atendía sus necesidades (que era la norma para los estudiosos de la Torá en ese momento). Allí estudió con gran diligencia el Talmud y los Poskim.

Primero fue designado como el Rav y Av. Beit Din de Yanova, luego, después de algunos años, se fue a vivir a un suburbio al otro lado del río, en la ciudad de Grodno. De allí fue a Rassein, donde permaneció como Rav y Av Beit Din hasta sus últimos días, unos 40 años después.

Con la llegada del rabino Alexander Moshe a Rassein, comenzó una nueva era en su vida. Su fama se extendió a los confines de la tierra, y se le enviaron cartas de numerosos países, llenas de varias preguntas y a las que respondió con el poder de su Torá. Ayudó al rabino Israel de Salant a instalar kollels en Kovno y las áreas circundantes, y participó con él en varias conferencias cuyo objetivo era el establecimiento de kollels, así como otras actividades comunitarias. Cuando el rabino Tzvi Broida publicó su libro Etz Pri para obtener apoyo para los kollels, incluyó artículos del rabino Israel y el rabino Itzjak Elchanan, así como una introducción y un gran artículo escrito por el rabino Alexander Moshe.

En su artículo, el rabino Alexander Moshe expresó la idea de que uno debe encontrar el medio feliz, ya sea por temor al cielo o por los rasgos de carácter, según lo que recomienda el Rambam en Shemonah Perakim, y en contra de la opinión de los pensadores no judíos. . Advirtió que no se debe poner demasiado énfasis en un punto dado, "porque así como los perversos se arriesgan por naturaleza a infringir la prohibición de quitarle las mitzvot, hay algunas personas que se arriesgan a transgredir la prohibición de agregar mitzvot y destruir la mundo por esta exagerada virtud ". Por eso, explicó el rabino Alexander Moshe, los rasgos de los personajes se llaman midot (literalmente" medidas "), ya que deben medirse (medudot), sopesarse y calcularse con cautela.

En su ciudad de Rassein también había una rama de kollels bajo su dirección, y allí dio cursos en Mussar según el estilo de su Rav y amigo, el rabino Israel de Salant. El rabino Gedalia Silverstone, el Rav de Washington, da el siguiente relato en su libro Lev Avot: "Escuché al Gaón el rabino Alexander Moshe Lapidot explicar las palabras de los Sabios en el tratado Berajot ('Un hombre siempre debe" molestar "a su bondad inclinación sobre su inclinación al mal ') como sigue: ¿Qué significa la palabra "molestar"? Si la inclinación al mal viene a incitarte a cometer un pecado, no le supliques que te deje en paz, porque en ese caso ciertamente caerás en sus manos, ya que él no tiene piedad. Por el contrario, deberías mostrar una gran ira y decirle: "¡Aléjate de mí, Rasha, porque estás tratando de tomar mi alma y destruirme por toda la eternidad!" Este es el sentido de la palabra "irritar", con enfado."

El rabino Alexander Moshe educó a muchos grandes estudiantes, entre ellos el Gaon Rav Chanoch Henich de Vilna y el Rav de Chaslovich, el Gaon Rabbi Meir Stalivitz (quien casi al final de su vida se convirtió en el Rav del distrito de Zichron Moshe de Jerusalén). El rabino Alexander Moshe también era conocido como un "amante de Sión", y escribió artículos en los que compartió sus puntos de vista sobre cómo establecerse en Eretz Israel y el objetivo del movimiento "Amantes de Sión". Entre otras cosas, escribió: "Todo lo que queremos es únicamente crear un grupo de agricultores que trabajarán en la tierra, firmemente asentados en Eretz Israel, a los que estamos conectados por miles de años de historia y que nos fue asignado por Dios a través del intermediario de los santos profetas. Es una gran mitzvá establecerse allí ”.

El rabino Alexander Moshe ayudó al rabino Nathan Tzvi Finkel (el Alter de Slabodka) a establecer la yeshiva Knesset Israel allí, y de cierta manera fue él quien "descubrió" el Alter de Slabodka. Al comienzo de su carrera, el rabino Nathan Tzvi iba de vez en cuando a las ciudades cercanas para hablar con el público, una vez que regresaba a su ciudad natal de Rassein y hablaba allí. El Rav de la ciudad (el rabino Alexander Moshe) vino a escuchar su conferencia y encontró a este joven lleno de sabiduría y conocimiento. Inmediatamente le envió una carta al rabino Simja Zissel, un gran Mussar, para pedirle que cuidara al joven y lo guiara en el camino correcto. Más tarde, este joven, el Alter de Slabodka, como más tarde se conocería, se convirtió en uno de los más grandes maestros de Mussar.

En 5657 (1897), el rabino Alexander Moshe publicó un libro sobre investigación y Emuná (fe) titulado Avnei Zikaron. Además, tenemos muchos manuscritos que contienen sus responsas sobre Halajá y Agadá. El rabino Alexander Moshe Lapidot vivió hasta la edad de 87 años. Falleció en Adar 10, 5666 (1906).

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