BLOG DE RAÍZ SEFARDÍ

CARTA PROFÉTICA DEL RAV MEKUBAL UZI MESHULAM


UNA CARTA PROFÉTICA DEL RAV MEKUBAL UZI MESHULAM

Como una profecía nos dejó esta carta, el rabino Uzi Meshulam Zt"l sobre la dificultad y los disturbios que se acercarían.

"Es imposible obtener de la Neshamá elevada (el alma elevada) del Tzadik, pero se alcanzará por medio de muchas humillaciones, avergonzamientos y derramamientos de sangre; por lo que se debe de sufrir mucho avergonzamiento, antes de que podamos recibir las santas enseñanzas del Verdadero Tzadik, nuestro espíritu es el Mesías del Eterno" - Dijo el Rabino Uzi Meshulam Zt"l.


Una carta desde la prisión del conocido rabino rabino Uzi Meshulam Zatzal, "quien fue perseguido y asesinado por funcionarios corruptos del establecimiento en un estado que robó e hizo alarde de" Israel "" (como está escrito en su condición).

 La carta habla del asunto de la persecución del Tzadik y de sus discípulos desde el año 5770. La carta muestra la grandeza de la Torá y su temor previo a la sabiduría.

En una carta que escribió en la prisión, escrita como una profecía hasta el día de hoy, el rabino Meshulam dijo que con la grandeza del alma Rabeinu Najman de Breslav, cuya alma siendo la del Mesías Ben-David que vino hacer el Tikún (la corrección) por el pecado de la generación, a través de la persecución, el desprecio y la condena.  Y todo lo que le pasará a los que se acercan a esta Neshamá con la tiniebla, la curvatura del corazón, la tremenda confusión y la dificultad para aquellos que estarán detrás de ese "gran Tzadik". Tal y cual lo escribió Rahal sobre el verdadero Tzadik.  y más."

 Y aquí está el contenido de la carta copiada palabra por palabra de su santa mano:






BS"d - 18 de Marjeshvan 5755


"Te daré las gracias oh Eterno, porque me has respondido, Y me fuiste por salvación" (Tehilim 118:21).

FIRMADO:
¡"Azi Ve'Zimrat Yah!" será el año de la Venganza del Shavit (Asteroide o estrella / Nebirú) sobre el Erev Rav, cuya semilla salió de Amalek. ¡Qué sea borrado su nombre y memoria!

Divrei Torá del rabino Najman Ben Simjá Ben Feigue Zatzal - Fuente Najal Nobea Mekor Jojma Ziya"a

Qué el Eterno, Bendito sea Él, tenga compación de nosotros, el que trajo a este mundo el alma de Rabeinu (זלה"ה - זכרונו לחיי העולם הבא), ¡Qué su memoria perdure hasta el mundo venidero! Cuya Neshamá sale del Guimel Resh de'Atiká, porque su Neshamá elevada forma parte del eterno secreto del Rey David y del Mashiaj. En su mano fue entregado el poder de hacer Tikún de la Tumá del Pegam Ha'Brit (La Corrección del daño al Convenio por la impureza). En el secreto de: "
¡Qué su nombre (Yinun) perdure para siempre; que su nombre (Yinun) continúe por mucho tiempo, tanto como los años que dura el sol! (Tehilim 72:17)"; ya que El es el secreto de "Yah" "Nun", el cerebro de la puerta. Tema que desde ahí está el principio de la libertad de poder salir de todas las estrecheces,

Como está escrito "Jamushim Alú Benei Israel", armados / una quinta parte de los israelitas emigraron de la tierra de Egipto (Éxodo 13:18), Dehainu Deika Ein"Yud, es decir que por medio de el se reveló la quincuagésima Puerta un secreto de la Iluminación de Biná, entendiendo que por eso que Israel había salido de los pozos (Púbicos) de Egipto, que es el Tumá (la impureza) del defecto o daño del pacto o Pegam HaBrit como se conoce. Y es bien sabido que el secreto del Mashiaj es muy celoso, HaShem Yitbaraj (Bendito sea el Eterno), y es algo que lucha para erradicar el defecto del adulterio del mundo como se dice: "El Espíritu o aire de nuestras narices es el Mashiaj del Eterno" para contrarrestar, romper y borrar las señales del "adulterio (La idolatría)".

Por lo tanto, todas las almas que cometen el pecado de Pegan Habrit desde la generación del diluvio, no solamente dañan el pacto sino que son una  generación de herejías que son hereditarias, pues son los mismos que regresaron, y que siguen volviendo al mundo a través de las generaciones, y aunque; a pesar de eso, hay entre ellos miles y miles, decenas de miles de almas dañadas que han sido paralizadas por las generaciones de generaciones que hasta ahora eran verdades almas de verdaderos Tzadikim (Personas justas), así permanecen la realidad que tales almas sagradas han caído en inmensos daños entre los idólatras que siguen volviendo al mundo, que incluso los grandes Tzadikim o justos de las generaciones no pudieron reparar, por razones y conceptos ininteligibles para nuestras mentes humanas. Hasta que vino al mundo el alma de Rabeinu HaKadosh, ¡el rabino Najman, en el secreto del alma de David Ha'Melej, el secreto del Mashiaj.

¡Y el es Ganuz (el secreto escondido), Ha'Borei Yitbareij (Bendito sea el Creador), en el Eterno por medio del secreto del Mashiaj que dice así: "¡Si no hay harina no hay Torá"!

Y como dijimos anteriormente, su alma es de la isla de "Risha Dela Atayida Ve Leit Man Dekima BH, HaShem Yitbaraj (Bendito sea el Eterno)" y se entrega en su mano el poder para corregir este pecado Y para reunir y compilar a todos los apartados, los dispersados por los cuatro rincones de la tierra y volverlos a traer de vuelta a sus raíces y poner en ellos un punto de la luz del Eterno (45) desde la nueva frente que ilumina el mundo de la reparación, con una revelación tan maravillosa, reveladora como esta, Hasta que nos convirtamos en una persona completamente diferente como está escrito (Isaías 12): "Y dijiste ese día, te daré las gracias oh Eterno porque aunque te enojaste contra mí, tu indignación se apartó, y me has consolado. He aquí el D.ios de mi salvación; estaré seguro y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es Yah el Eterno, y Él estuvo ahí para mí, el es mi rescate."





















בס"ד ח"י במרחשוון התשנ"ה "אודך כי עניתני ותהי לי לישועה"

סימנו: "עזי וזמרת י-ה" תהא שנת נקמת השי"ת בערב רב מההוא זרעא בישא דעמלק ימח שמם וזכרם!

דברי תורה מתורת רבינו נחמן בן פייגא זצוק"ל – נחל נובע מקור חכמה זיע"א

השי"ת חמל עלינו והוריד אל זה העולם את נשמת רבינו זלה"ה שיוצא מג"ר דעתיק, כי נשמתו היא מהאי רישא דלא אתיידע ולית מאן דקיימא בי'ה בסוד דוד מלכא משיחא. ונמסר בידו לתקן את טומאת פגם הברית בסוד "לפני שמש ינון שמו" אשר הוא סוד "י" "נון" מוח של שער הנו"ן שמשם עיקר החירות לצאת מכל המיצרים, 

כמ"ש "וחמשים עלו בני ישראל מארץ מצרים (שמות י"ג) דהיינו דייקא ע"י התגלות שער החמישים סוד הארת הבינה יצאו ישראל מערוות מצרים שהוא טומאת פגם הברית כידוע. וידוע שסוד משיח מקנא מאוד להשי"ת ולוחם לבער פגם הניאוף מן העולם כאמור: "רוח אפינו משיח ה'" נגד ולשבר ולמגר אותיות 'ניאוף'.

וע"כ כל הנשמות הפגומים מדור המבול שהוא פגם הברית ודור הפלגה שהוא כפירות, חזרו ונתגלגלו בדורות אלו, ואף שכבר נתעלו ונתתקנו אלפי-אלפים ורוב רבי-רבבות נשמות הפגומים ע"י יחידי הדורות שהיו עד עכשיו צדיקי אמת נוראים, בכ"ז נשארו נשמות קדושות כאלו אשר נפלו בפגמים עצומים מאד מאד, אשר גם אותם צדיקים יחידי-הדורות לא היה בידם לתקנם, מטעמים בלתי מובנים ומושגים לשכלנו האנושי. עד אשר חמל והוריד אל זה העולם את נשמת רבינו, רבי נחמן סוד נשמת דוד מלכא משיחא והוא גנוז בי'ה במשיח בסוד "אם אין קמח אין תורה"!

וכמו שאמרנו לעיל נשמתו היא מהאי רישא דלא אתיידע ולית מאן דקיימא בי'ה ונמסר בידו לתקן זה החטא ולקבץ וללקט כל הנידחים והנפזרים בארבע כנפות הארץ ולהשיבם אל שורשם ומכניס בהם נקודת אור מ"ה החדש הארת המצח עולם התיקון, בהתחדשות ובהתגלות נפלא ונורא מאד מאד כזה, עד שנהפכים לאיש אחר לגמרי ככתוב (ישעיהו י"ב): "ואמרת ביום ההוא אודך ה' כי אנפת בי ישוב אפך ותנ'ח'מ'ני, הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת י-ה ה' ויהי לי לישועה.

ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה ואמרתם ביום ההוא הודו לה' קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו הזכירו כי נשגב שמו זמרו ה' כי גאות עשה מודעת זאת בכל הארץ, צהלי ורני יושבת ציון כי גדול בקרבך קדוש ישרא-ל", ובתרגום שם אם נדקדק בכל תיבה ותיבה בעזהשי"ת נוכל להבין נפלאות רזי וסתרי תורה, כי אחרי שזוכים להתוודע מזה צדיק האמת שהוא מבחירי הצדיקים ולקבל ממנו תורה נוראית לימוד חדש, הנובע מהייחוד הפנימי, דברים אשר עוד לא נתגלו בעולם עד עכשיו.

כדאי היה כל הירידות והנפילות וההשלכות שעוברים על המתקרב לצדיק האמת.

והוא מה שמרמז בתרגום: "ואנא אודי קדמך ה', ארי על דחבית קדמך הוא רוגזך עלי, וכדי דתבית לאורייתא דעתיקא סתימאה יתיב רוגזך מִנַי, ותרחם עלי ובך אנא רחיץ ולא אזדעזע משום בר-נש, ארי רבא קדישא אמר לאשראה שכינתיה יתברך בגוואי ובכל ארעא ויקרב פורקנא לכל עמא קדישא ולכל עלמין.

ומובא בסה"ק כאשר נשמה של צדיק-האמת כצדיק הנ"ל צריכה לרדת בעולם המקטרג וחילותיו מקטרגים וטוענים שאם תבוא לרדת לזה העולם השפל לא יהיה למקטרג ולחילותיו מה לעשות עוד. והמקטרג בא בטענות לבורא-עולם לשם מה בראתנו וכו', אם אתה מביא נשמה זו שיוצאת מגימל ראשונות מהאי רישא דלא אתיידע ולית מאן דקיימא ביה ומשיבים למקטרג שהנשמה הזאת מוכרחת לירד לעולם בוודאי!

קיצך המקטרג הגיע עפ"י הפסוק ובנוסח הפסוק ביחזקאל ז': "קץ בא הקץ"… "עתה הקץ עליך המקטרג", ואתה המקטרג יש לך ברירה אחת לחפש לך הצעות ותחבולות להתמודד עם נשמה קדושה זו, כיון שלא יעזור, נשמה זו תרד לעולם הזה.

יצא המקטרג ובא ואמר שיש כבר עצה ותחבולה ויכולה הנשמה הזאת לרדת.

ואומר רבינו הקדוש שהעצה והתחבולה של המקטרג נודעה בכל העולמות, והוא גודל התפשטות ההסתרה והמחלוקת על נשמה קדושה זו.

"וידברו עליו שקרים וכזבים כאלו, אשר לא יאומן כי יסופר," ויספרו ויתפשטו עליו כל מיני מניעות וקטרוגים, ויהיה בהעלם והסתר גדול מהעולם – זה סוד נשמת משיח צדקנו שיגלה במהרה בימינו.

רבונו של עולם אנא עבדך עוזי אזולאי ב'ר' דוד וציונה, ממתין בכליון נפש לגלוי הארת משיח צדקנו, אנא עזור לי, אבי אתה אלי וצור ישועתי, לתקן את דרכי היטב ולא אהיה ח"ו מאלה המעכבים את בא הגואל ונזכה בב"א לבא משיח צדקנו בראשנו ונעלה לירושלים בשמחת עולם לאקמא שכינתיה מעפרא. ויה"ר שכל יסורינו הקשים יהיו לרצון לפניך לאקמא שכינתא מעפרא, "טוב עשית עם עבדך, ה' כדברך", כדברך עשה ולא כבקשתי, אכי"ר.

אך אשא תפילה אליך תפילה אליך אבי, אתה אלי וצור ישועתי, הוריני מה שאשאל, למדני מה שאבקש למען קדש שמך בעולם.

"הדור נאה זיו העולם נפשי חולת אהבתך אנא א-ל נא רפא נא לה בהראות לה נועם זיוך אז תתחזק ותתרפא והיתה לך שפחת-עולם" – "ב ש מ ח ת ע ו ל ם!" כן, אבא, הרי אתה יודע!

וא"כ אומר רבינו רבי נחמן זצוק"ל זיע"א, שסוד נשמת משיח צדקנו יהיה בהעלם והסתר גדול מהעולם וכעין שאמרו חז"ל (סנהדרין צ"ח) אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעת כי כבר יהיה בעולם, אך יהיה בהסתרה

וכל דבר שרק נוגע לנשמה זו יבוא בכבידות גדול מאוד עד מאוד ובמניעות עצומים שאין לשער מבית ומבחוץ, ויתלבש בכמה מיני לבושין וכו' ולא יהיה אפשרות להתקרב לאנשים ולבית ישראל אל זאת הנשמה כי אם ע"י מסירות נפש, דייקא,

ככתוב: בליקוטי מוהר"ן ח"א סימן קנ"ב כי כל כוחו של הס"מ המקטרג וחיילותיו שפועלים לעכב ולמנוע את אלו הנפשות להתקרב אצל זה הצדיק האמת נשמת משיח, פועלים מסיבת נפשות אותם האנשים בעצמם, על ידי שפגמו אותם אנשים בפגם הברית, הוצאת ז"ל, רחמנא ליצלן.

לכן ע"י חטאם נתנו כח לס"מ וחיילותיו ולכן כל המניעות והעיכובים הם בעצמם גרמו לזה כי עדיין הם מלובשים בלבושים צואים שמשם באים המניעות, והחושך והעקמומיות שבלב בספיקות ובלבולים וקושיות עצומים כפי שהמקטרג מהתל בהם כגון:

הרי "גדול" זה אמר כך וכך רח"ל על הצדיק, ו"גדול ומקובל" שני הלעיז כך וכך רח"ל על הצדיק האמת. וכו'.

עד שרבים קמים על כל אחד הרוצה להיכנס אל הקדושה ולהתקרב באמיתות אל הצדיק האמת.

ואי אפשר לשבר את כל המניעות המתפשטים על כל הרוצה להיכנס ולקבל ולינק מהאור הגנוז הזה (צדיק האמת) כי אם ע"י מסירות נפש דווקא, כמו שמרחיב רבינו רבי נחמן זלה"ה זיע"א ע"י תלמידו בהלכות "הכשר כלים" הלכה ד'. כי אי אפשר לקבל מנשמה גבוהה זו במדרגת עבודת השי"ת, שאותה נשמה הוא ה"פלא יועץ" שעצותיו נפלאות ונוראות ועמוקות מאד, מבחינת האלף אורות, כי אם ע"י ביזיונות ושפיכות דמים רבים, שצריך להתבייש הרבה מאד מאד קודם שזוכים לקבל מאור תורתו הקדושה של צדיק האמת רוח אפינו.

כי אי אפשר לינק ולהתקדש מהצדיק האמת כי אם ע"י מסירות – נפש ממש כאשר רואים בחוש גודל המניעות והיסורין והכסויים שצריכין לעבור על כל מי שרוצה להתקרב אל האמת, שצריך לסבול יסורין עד דכדוכא של נפש.

ועל זה נאמר בתהלים מ"ד "כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה" וכן נאמר בזוה"ק פרשת תרומה "אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה". דהיינו "שמשבר כל המניעות וסובל כל היסורין, ועושה מסירות נפש ממש בשביל להתקרב (לא להכיר!) להצדיק האמת ולתורתו ולאנשיו, ואז הוא בטוח ממכשול (וכן מרחיב בלקוטי הלכות בשר וחלב הלכה ה'), וכך קורא למתקרבים לצדיק האמת, כל אחד לפי הלבושים הצואים שלו הזקוקים לתיקון. שמצד אחד נשמתו ויצרו הטוב מזכים אותו להתוודע מזה הצדיק-האמת האור-הגנוז, אשר יכול לתקן אותו בתיקון נפלא ונורא כזה עד שיזכה להתגלות אור מ"ה החדש (הסבר של "תו ּכי" כמו תו ּכי שמשמיע את מה שהשמיעו לו ואינו מבין כלום: הכוונה "תוכי" זה לעוזי א. משולם) – מ"ה החדש אמרו רבותינו הקדושים במד"ע, וביניהם ובראשונה רבינו האריז"ל זיע"א בעץ חיים בשער הנסירה, שהמלכות נתהוית מפרק תחתון דהוד של אריך – אנפין.

וזהו "רוח הרביעית" הנזכר באדרא-רבא דף קל"ב, ומשם מלך המשיח. וממנו ישיגו ויבינו החכמה דאז תתעלה אור הלבנה. עד כאן דברי האדרא-רבא, וגם ידוע שהמשיח יזכה בב"א "להארת המצח" הנקרא "רצון" בתמידות!

וידוע כי "הארת המצח" הוא סוד שם מ"ה החדש, הנקרא "הדר" ונרמז (בבראשית לו, ל"ט) "וימלוך תחתיו הדר" וזה מה שרמז דוד המלך בתהילים: "הוד והדר תשווה עליו". "הוד" – הוא "הרוח הרביעי", שהוא סוד הוד דאריך – אנפין, ו"הדר" – הוא סוד "מה החדש", "תשווה עליו" – על מלך המשיח.

ואם כן – כמו שאמרנו לעיל בשם רבינו הקדוש, שמצד אחד נשמתו ויצרו הטוב של המתקרב לצדיק האמת מזכים אותו להתוודע מזה ה"אור הגנוז" הצדיק-האמיתי, אשר יכול לתקן אותו בתיקון נפלא ונורא לעבודת השי"ת לפי שורשו, תקון נפלא ונורא כזה עד שיזכה להתגלות אור מ"ה החדש שהוא התגלות אור-הגנוז מששת ימי בראשית וכו' כדלעיל. אך מצד שני מצד לבושי "בגדיו הצואים" ויצרו-הרע של המתקרב ופגמיו בפגם הברית רח"ל, מצד שני, צד ה"סטרא אחרא" שומע אותו מתקרב כל מיני התנגדויות על הצדיק – האמת ומתפשטים עליו כל מיני מניעות קושיות וספקות ומגיע לאזניו מחלוקות גדולות על זה הצדיק האמת, ואם כן, אם שכל במוחו צריך לידע ולהאמין ולהשכיל אומר רבינו שכל אלו זה תוכחה על שפגם בטיפי מוחו.

ואשר על חטא זה נאמר (במשלי) "כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות – חיים", כי אם לא היה פוגם וחוטא בפגם הברית, ולא היה מוחו פגום, לא היה נשמע לו, מריבות ומחלוקות על "הצדיק האמת", וכל והמריבות והמחלוקות, הדמיונות והפיתויים לא באו אליו אלא מצד ה"סטרא אחרא" על מנת לרחקו ח"ו, מה"אור הגנוז" – "צדיק האמת".

וע"כ כאשר יזכה להשכיל באמת, ולבלתי הטעות את עצמו ח"ו, אז אפילו אם ישמע התנגדויות, מחלוקות ופיתויים להתרחק מזה ה"אור הגנוז" – צדיק האמת, וגם לו במוחו יתעוררו כמה פעמים מחשבות, אולי טוב יותר ח"ו לברוח מזה צדיק האמת, אזי תיכף ומיד יתיישב בדעתו ויסתכל וירחם על עצמו היטב היטב,

היכן הוא בעולם, כי הלא רוצים לרחק אותו ממקור חיותו, מהנועם העליון מהנחל נובע מקור חכמה הקדומה, סוד נשמת משיח צדקנו ננמ"ח=קמח, "אם אין קמח אין תורה", שהוא נהר המטהר מכל הכתמים שבעולם, ובזה עצמו ישבר את העקמומיות שבלבו ולא יסתכל על שום מונע ומעכב ואפילו אם המניעות הם מעצמו, וכך ברבות הזמן, יזכה לכנוס אל תוך שערי הקדושה ויראה נפלאות רבות וכל טוב סלה.

הממתין לתלמידיו בברכת ה' עוז לעמו יתן שיגיעו בקרוב מאד עוזי א. בר' דוד משולם.

 

אנו מודים לאברך יעקב ריבלין שהאיר את עינינו לפרסום המכתב




Share:

No comments:

Post a Comment