BLOG DE RAÍZ SEFARDÍ

EL KUMKUM Y LA TEVILAT KELIM


El Kumkum Eléctrico y Los Utensilios Desechables frente a la Inmersión en la Mikve


 ¿Están sujetos a la obligación de  sumersión, el Kumkum eléctrico (el hervidor eléctrico), así como los utensilios de uso (desechables)?

Por el Rav Itzhak Prajs

Segun los Poskim (los tomadores de decisiones) debaten sobre el Kumkum eléctrico para definir si está sujeto a la obligación de ser sumergido, pues según uno de los principios, cualquier utensilio adherido al suelo, no requiere inmersión, ya que no hay requisito de inmersión para un utensilio de impureza no receptivo. Sin embargo, todo lo que está adherido al suelo no es receptivo a la impureza.

De acuerdo con esto, varios Poskim - y entre ellos, el Gaon Rabbi Shelomo Zalman OYERBACH z.ts.l - escribieron que es necesario tratar el caso del Kumkum eléctrico que se usa esencialmente cuando está enchufado a la toma de corriente. Por tanto, se considera que está adherido al suelo y, por tanto, exento de inmersión.

Sin embargo, a nivel práctico, incluso el Gaon Rabbi Shelomo Zalman OYERBACH no quiso basarse únicamente en este argumento, para eximir al Koumkum eléctrico de la inmersión, ya que también se usa cuando no está enchufado a la electricidad.

Nuestro maestro Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l también escribe que es bueno imponer la H'oumra (rigor) para empapar el Koumkum eléctrico. Sin embargo, si uno teme que el Koumkum se deteriore por estar sumergido en agua, es bueno ofrecerlo como regalo a un no judío, y luego volver a pedirlo como préstamo, porque cuando uno pide prestado o cuando alquilamos utensilios de un no judío, estos utensilios están exentos de inmersión, ya que no los compramos para que pasen a ser de nuestra propiedad, y esto no es comparable con los utensilios de Madián, porque allí, los utensilios pasaron a ser propiedad de los Bene Israel .

El rabino Gaon Shelomo Zalman OYERBACH agrega otro truco más para eximir al Koumkum de la inmersión, confiándolo a un electricista judío competente que lo demostró profesionalmente, algo que un laico no habría logrado hacer, y luego, lo volvió a mencionar, y de esta manera, se considera que el Kumkum ha sido comprado a un judío y, por lo tanto, queda exento de inmersión.

En cuanto a la segunda pregunta, sobre los utensilios desechables, ya hemos aclarado que según la opinión de nuestro maestro Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, los utensilios de plástico están exentos de inmersión, aunque no sean desechables.

En consecuencia, sólo nos resta tratar el caso de los utensilios de aluminio desechables, para definir si están sujetos a la obligación de ser empapados.

Este temor está justificado por una verdadera Mitzvá ordenada por la Torá, pues ya hemos explicado que los utensilios de metal están sujetos a la obligación de ser empapados, según la Torá. Sin embargo, el aluminio es parte del metal.

Encontramos un debate similar entre los poskim sobre la mitzvá de Kiddush en Shabat, que debe realizarse con una copa de vino. Los Poskim están discutiendo si un vaso desechable se considera "Keli" (utensilio) en este sentido.

Aparentemente, si se acepta que el vaso descartable es considerado "Keli" frente al Kidush, igualmente debe ser considerado "Keli" frente a la obligación de mojarlo. En tal caso, los utensilios de aluminio desechables están sujetos a la obligación de ser templados, según DIN.

Nuestro Maestro Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l trata este tema en su libro Jazon Ovadia – Shabbat (volumen 2), y su conclusión es que dado que los utensilios desechables son válidos para la Mitzvá de Kiddush según la estricta DIN, porque tienen el estatus de "Keli" (utensilio), y como tal, debe considerarse que están sujetos a la obligación de ser remojados.

Sin embargo, nuestro maestro Rav z.ts.l agrega que dado que hay Poskim que diferencian el Din de Kiddush del de la inmersión de los utensilios, uno debe sumergir estos utensilios sin recitar la Berah'a, por temor a recitar una Berah' en vano.

En conclusión: Los utensilios de aluminio desechables fabricados fuera de Israel están sujetos a la obligación de remojarse sin recitar la Berah'ah. Un Koumkum eléctrico también está sujeto a la obligación de empaparse sin recitar Berah'a. Pero es posible eximirlo de la inmersión ofreciéndolo como regalo a un no judío y luego pidiéndolo nuevamente como préstamo. Todavía hay otra solución llevándolo a un electricista judío competente que lo demuestra profesionalmente, y luego lo vuelve a armar, y de esta manera el utensilio está libre de inmersión.


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