BLOG DE RAÍZ SEFARDÍ

SHIUR SOBRE LA BENDICIÓN DE ASHER YATZAR


LECCIÓN SOBRE LA BENDICIÓN DE ASHER YATZAR - SOLO EL VERDADERO TZADIK PUEDE BORRAR LAS ACUSACIONES

El verdadero Tzadik es el único que puede anular todas las acusaciones en el cielo. Porque ahora es el representante de S”M (el Maligno, el acusador principal); él es el que ahora va y acusa en lugar de Samej ”Mem. Sin embargo, antes de presentar las acusaciones, él primero aporta todos los méritos de cada persona. Las oraciones de cada persona que dijeron con kavaná, todos sus bendiciones con intento.

El Rebe (Rebe Najman) le dijo a Rebe Natan:

"Di Asher Yatzar con kavaná, Y todos los juicios sobre ti serán endulzados, cada braja [endulzará más juicios]".

Cuando la madre del Reb Natan falleció, él le preguntó a Rabeinu (Rebbe Najman) "¿Qué puedo hacer como un favor para su Neshama?" El Rebe Najman respondió: "Di la bendición de Asher Yatzar con kavaná". [Se lo dijo en estas palabras] "A ernistin Aher Yatzar". (Avneha Barzel).

El Rebe Natan dice en Likutei Halachot (Tefilín 6:18):

וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת אֲשֶׁר יָצַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר עַל הַנְּקָבִים,

Este es el aspecto de la bendición de Asher Yatzar que bendecimos en la mañana.

כִּי גֵּאוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא הוּא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה קִיא צוֹאָה, כִּי נִמְשָׁךְ מִפְּסֹלֶת גָּמוּר שֶׁל גַּשְׁמִיּוּת הָעֲשִֹיָּה, שֶׁהוּא 
מוֹתָרוֹת גָּמווּא מוֹתָרוֹת גָּמווראמ

Porque la arrogancia que proviene del Sitra Ajra es el aspecto de la idolatría, el vómito, las heces, porque se extrae del desperdicio completo de lo mundano del mundo de Asiyá, que es excremento completo. Cuál es el aspecto de la altanería, eso es excremento.

שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּאוּת הוּא מוֹתָרוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב “אֶהֱבוּ אֶת ה’ כָּל חֲסִידָיו אֱמוּנִים נֹצֵר יְהֹוָה וּמְשַׁלֵּם עַל יֶתֶר עֹשֵׂה גַאֲוָה (תְּהִלִּים לא, כד)”וְכַמְבֹאָר לְעֵיל,

Como dice: "Amarás al Eterno, a todos Sus Jasidim, Dios protegerá a los fieles y les pagará por el excremento de aquellos que actúan con arrogancia" (Salmos 31:24), que es el aspecto de "El trabajo de tus tambores y tus instrumentos de viento Nekavim estaban en ti; fueron establecidos el día que fuiste creado ”(Yechezkel 28:13)

שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת “מְלֶאכֶת תֻּפֶּיךָ וּנְקָבֶיךָ בָּךְ בְּיוֹם הִבָּרַאֲךָ כּוֹנָנוּ” (יְחֶזְקֵאל כח, יג) עַל כֵּן כְּשֶׁמִּתְעוֹרְרִים מֵהַשֵּׁנָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, בְּחִינַת עֲנָוָה, צְרִיכִין לְבָרֵךְ אֲשֶׁר יָצַר עַל הַנְּקָבִים מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַפְלִיא לַעֲשוֹת וְיָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לִדְחוֹת הַפְּסֹלֶת וְהַמּוֹתָרוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּאֲוָה,

Por lo tanto, cuando uno se despierta del sueño, que es el aspecto de la resurrección de los muertos, el aspecto de la humildad, uno necesita bendecir con Asher Yatzar sobre los Nekavim que el Eterno creó maravillosamente al hacer el hombre con la sabiduría de que debería tener las facultades para excretar el desperdicio que es el aspecto de la altanería,

שֶׁזֶּה הַכֹּחַ נִמְשָׁךְ מֵהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין סִטְרָא דְּמוֹתָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת גַּאֲוָה.

Esta facultad se extrae de las chispas de la conciencia divina a través de las cuales se somete el lado de la muerte, que es el aspecto de la arrogancia.

וְעַל כֵּן מַתְחִילִין אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, ‘בְּחָכְמָה’ דַּיְקָא, כִּי הִיא חָכְמָה גְּדוֹלָה לְבָרֵר הַטּוֹב מִתּוֹךְ הַפְּסֹלֶת שֶׁהוּא חַיֵּי הָאָדָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵחַיִּים הַנַּ"ל. וְלִדְחוֹת הַפְּסֹלֶת לְגַמְרֵי.

Por lo tanto, la bendición comienza: "El que formó al hombre con sabiduría, 'con sabiduría' específicamente, porque requiere una gran sabiduría para separar lo bueno del desperdicio, que es la vida del hombre extraída de la vida como se discutió anteriormente, y para expulsar La basura por completo.

וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת מְבָרְכִין עַל זֶה וּמַפְלִיא לַעֲשוֹת, כִּי הוּא פֶּלֶא גָּדוֹל מְאֹד הַפְלֵא וָפֶלֶא.

Por lo tanto, la verdadera bendición que se hace es "El que actuó maravillosamente" porque es un concepto muy grande y maravilloso, una maravilla de entre las maravillas.

וּכְמוֹ כֵן צָרִיךְ הָאָדָם לְהִתְחַכֵּם מְאֹד בְּחָכְמָה אֲמִתִּיִּית לְבָרֵר הַחִיּוּת שֶׁהוּא הָעֲנָוָה הָאֲמִתִּיִּית מִתּוֹךְ הַגֵּאוּת שהוּא פְּסֹלֶת גָּמוּר, שֶׁזֶּהוּ בֵּרוּר הַטּוֹב מִתּוֹךְ הָרָע שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִכְשָׁל בַּעֲנָוָה פְּסוּלָה אוֹ בְּגֵאוּת גָּמוּר חַס וְשָׁלוֹם.

Uno debe ser muy sabio, debe poseer la verdadera sabiduría para filtrar la fuerza vital que es la verdadera humildad, de la altivez que es un desperdicio total. Este es el aspecto de separar lo bueno de lo malo para no tropezar con la falsa humildad o la altanería, Dios no lo permita.

Solo el Tzadik puede cancelar las Acusaciones.

¿Por qué el Eterno en Su Honor y Gloria, no cancela las acusaciones? La respuesta se insinúa en el verso que el Eterno le dijo a Moshé: "a partir de ahora recibirás Mi boca".

"Boca a boca, te hablaré, no con visiones, ni con acertijos, sino con la Imagen de Dios que verás".

Y, "¿Por qué no temiste hablar en contra de Mi Siervo Moshé?" (Bamidbar 12: 8).
De ahora en adelante serás Mi Boca, podrás anular todos los decretos.

Así como el Eterno puede endulzar todos los decretos, también el Tzadik puede endulzar todos los decretos, como dice "El Tzadik decreta y el Eterno cumple (Ta’anit 23a), [El Eterno decreta y el Tzadik anula el decreto (Moed Katan 16b)]".

A través de eso, podemos merecer la redención completa, rápidamente en nuestros días. Amén.
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