BLOG DE RAÍZ SEFARDÍ

PREPARACION PARA PURIM



PREPARACIÓN PARA PURIM


TZAMA NAFSHI EN ESPAÑOL - PURIM
Transcrito y traducido de grabaciones anteriores del Rav Eliezer Berland Shlit "a

En Purim debemos hacer un gran esfuerzo para "mantener la calma" más que en Yom Ha'Kipurim, porque en Yom Ha'Kipurim nos sentamos en shul las 24 horas, pegados a nuestras sillas, pero en Purim tenemos que beber vino, ser felices, cantar y baila mientras mantienes Yishuv Ha'Daat (tranquilidad) y te aferras a el Eterno.

Todos saben que debemos atacar a Amalek, aniquilarlos, matarlos, etc. Sin embargo, ¿quién es Amalek? Amalek somos nosotros! Todas y cada una de las personas tienen a Amalek en sus corazones. Mientras Amalek esté dentro de nosotros, nada ayudará.

Incluso si matamos físicamente a Hamán, Sisra vendrá en su lugar, o Titus, Asfinus, Hitler, etc. Mientras la persona tenga defectos con "p’gam Habris" (sin guardar el pacto), y con arrogancia, entonces Hamán sigue vivo.

Que Satanás simplemente reencarnará en otra persona. Cuando Hamán fue asesinado, esa generación específica se salvó, pero con cada generación que sigue, nace un nuevo "Hamán".


"HAMÁN" SE CREA A PARTIR DE NUESTROS PECADOS

¡Hamán es creado de los pecados! De cada pecado se crea "Hamán", nace un terrorista, nace un nazi con cada pecado que cometemos. Cuando un nazi viene a matar a un judío, ¡creé ese nazi! ¡Soy yo quien creó a ese terrorista! Sin embargo, si me arrepiento, ese terrorista arderá. Será aniquilado. Entonces, ¿quién es Hamán? Quien es Amalek? Amalek soy yo.

Mientras esté en el mundo, mientras viva, la Redención nunca llegará, hasta que revierta mis acciones, hasta que me cambie para mejor. Nada más ayudará. Eso es Purim - "venahafoj hu" ["y la situación se revirtió" (Esther 9)], que cada persona debe revertir y cambiar sus formas por completo.

PURIM REVELA "EL VERDADERO TÚ"

En Purim, se revela la dulzura del río Edén. Todos suben a Gan Eden en Purim. Todo lo que comes y bebes en Purim es el "vino preservado, el buey salvaje y la ballena"; son las aves de corral de Gan Eden, la ballena de Gan Eden, el buey salvaje de Gan Eden, etc.

El "Kedushat Yom Tov" dice que la luz de Purim revela el "verdadero yo".

Esto se revela específicamente en Purim, ya que es el momento en que la persona puede ver su vida con claridad. Él merece encontrar todos sus defectos, todos sus pecados; descubre que él mismo es Hamán.

El "Kedushat Levi" dice que tan pronto como una persona se da cuenta de su humildad, puede caer en tal desesperación. ¡En Purim más que en cualquier otro momento, está en peligro porque todo se le revela! Él ve sus fallas, la falla de no proteger sus ojos adecuadamente, de no tener suficiente emunah, etc., y esta comprensión puede causarle una gran desesperación.

Es por eso que se nos dice que tomemos vino en Purim, como dice, "dale cerveza al trabajador y vino al amargado", para elevar el espíritu de la persona y hacer que cante y baile.

"¡YO MISMO SOY HAMÁN!"

Una vez que una persona descubre que "Yo mismo soy Hamán", soy el mayor criminal: puede caer en una depresión tan terrible. Esa es la razón por la cual Chazal declaró que "los hombres deben estar" felices "(intoxicados) en Purim ...", ya que al "volverse feliz" la persona llegará a "venahafoch hu" - "y la situación se revirtió".

La persona descubrirá que, por el contrario, incluso un Hamán malvado como yo está haciendo cosas buenas; Estoy rezando, escuché la lectura de Megilla en Purim, incluso fui al mikve, me puse Tefilín ... ¡Merecía hacer Mitzvot tan maravillosos!

No hay mayor Kidush HaShem (santificación del nombre del Eterno) que eso, porque cuanto más lejos esté la persona (de servir al Eterno) mayor Kidush HaShem (Bendicion del Eterno), mayor será su alegría. "Arur Hamán" (Maldito es Hamán) se convierte en "Baruj Mordejai" (bendito es Mardoqueo).



Específicamente, alguien que sabe que es "Hamán" tiene la oportunidad de merecer convertirse en "Baruj Mordejai" [es decir, puede pasar de ser un pecador como Hamán a un hombre justo como Mordejai].




REVELANDO LA LUZ DE PURIM

El Ari Ha'Kadosh dijo que la luz de "Yesod Aba" nos ilumina en cada Purim, no arroja su luz en ningún otro momento. Esta iluminación llamada "Yesod Aba" siempre está encubierta, siempre está oculta. Luego, cuando leemos la Meguilá, se revela la iluminación de "Yesod Aba".

Una luz tan luminosa cae sobre nosotros que cada persona puede venir a completar teshuvá. Mordechai, que es "Yesod Abba" se revela en toda su gloria en Purim, desde la iluminación de Mordejai, la iluminación de "Yesod Aba" nos trae maravillas y milagros.

Esta iluminación es la emuná (fe) que "no hay otro que Él", que no hay nada además del Eterno.

Hamán Y AJASHVEROSH REALMENTE NO EXISTEN ...

Puede haber un Ajashverosh, puede haber un Hamán y pueden hacer todos los decretos que quieran. Sin embargo, en realidad no existen, son solo niebla, y el propósito de todo lo que dicen y hacen es despertarnos.



Purim tiene que ver con el arrepentimiento. No se trata de volverse loco o explotar ruidosamente ves y romper cosas o vomitar o lastimar a otros.

Lo de Purim es de de hacer Teshuvá real y completa, tal como lo hicieron los Breslovers a lo largo de los años.

Ríos sobre ríos de lágrimas que derrHamán, mientras leen la Megilá y en medio del baile. Ese es el aspecto de “Jayav Inish Levesumei”: “los hombres deben intoxicarse (alegrarse) en Purim”. La palabra (aramea) “Livesumei” no se refiere a la embriaguez total, sino más bien como “borrachera”; significa tener una cara roja llena de hislahavus (entusiasmo) que proviene del [fuego de] d’veikus (completamente aferrado a el Eterno).

MANTÉN TU INGENUIDAD EN PURIM

Reb Nosson dijo que en Purim debemos hacer un gran esfuerzo para "mantener la calma" más que en Yom HaKippurim porque en Yom HaKippurim nos sentamos en shul las 24 horas, pegados a nuestras sillas, pero en Purim tenemos que beber vino, estar feliz, cante y baile mientras mantiene Yishuv hadaas (paz mental) y Deveikut, aferrándose al Eterno.

El propósito esencial de beber vino (en Purim) es llegar al Deveikut (apegamiento a Dios), ver a el Eterno cara a cara.

Dice en Shuljan Aruj que, Jas Ve’Shalom, que un hombre debe pensar que solo porque bebió no necesita inclinarse, ni avenir a Maariv, o que no necesita alabar con kavanah (intención). "Livesumei" no significa marearse. Significa que debe beber con la condición de que no haga caso de ningún bracha o minhag (personalizado).

La esencia de esta mitzvá es que la persona debe ser feliz, como dice, "el vino alegra el corazón". El vino acelera la sangre y cuando la sangre de una persona se apresura, es más fácil para ella bailar y ser feliz y es más fácil para la persona cantar. Ayuda a la persona a sentirse verdaderamente feliz y eleva su nivel de felicidad.

UN DÍA PARA LA FELICIDAD INUSUAL.

El día de Purim es un día de acción de gracias para todo el año porque una persona debe ser feliz todo el año. Sin embargo, durante el resto del año, la persona no puede volverse inusualmente feliz; debe mantenerse cuerdo y mantener la calma.

Debe prestar atención a las barreras de su sechel (mente) porque el Sejel limita y protege a la persona, mientras que el vino adormece la sabiduría y las barreras del Sejel, RajHamána Litzlan. Por eso Rabenu nos advirtió que no bebamos vino ni bebidas alcohólicas durante todo el año.

EN PURIM, SIN EMBARGO, QUEREMOS LO CONTRARIO.

Queremos quemar todas las barreras del sejel a través del vino que bebemos. Purim tiene un poder especial que a pesar de que bebemos y nos intoxicamos, el vino que bebemos no nos hace daño, siempre y cuando la persona beba adecuadamente.

Se dice acerca de Purim que "el vino entra y salen secretos", lo que significa que la persona descubre el amor que siente por el Eterno y el Yirat Shamayim (el Temor al cielo), porque si durante todo el año la persona se llena de amor para el Eterno y Deveikut al Eterno, entonces, cuando llega Purim, ¡todos esos sentimientos explotan!

La persona entonces merece bailar por su tremendo amor por el Eterno y deveikut a El.



UN MAL PUNTO MEDIO EXPLOTA EN PURIM

Por el contrario, si una persona está lejos de ser Deveikut y, en cambio, se 'aferra' a los malos middos, como burlarse de los demás, hablar Lashon Ha’Ra, etc., entonces en Purim sus malos middos explotan hacia el exterior y se vuelve mareado y tonto y se burla de los demás [sin piedad] , porque en Purim, las barreras de nuestra tienda se desgastan y se queman con el vino.

En Purim, queremos derribar las barreras del sejel a través de beber vino para que nuestro amor por el Eterno salga a la superficie, y nada más. Una persona, en quien el amor por el Eterno arde durante todo el año, pero no tiene oportunidad de expresar su amor, cuando Purim llega puede pasar 24 horas seguidas expresando ese amor por el Eterno.

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